迁徙非独于今世频仍，古时交通维艰，亦恒见之。除今之通过科举与谋职之迁徙相类，古有迁都、避祸或战败而致之移民。无论何种形制，移民于本质，促文化交流，助文明共筑。

《吾族何来》篇中，作者述我国移民横跨三千年之史。其阐发自大禹治水以来，下至现代开发区移民之象，探赜历史移民之类型、特点，及历史大移民之历程，并论移民与疆域、种族、文化传播及地区开发之关系。因迁徙致不同地域间文化交流，艺术形式融合，作者复释侨居地名之由及人文渊源。

移民致艺之融，尤以昆曲为著。昆曲乃中国首列世界非遗之二者之一，另一为古琴。其曲文多采典雅文言，经文士手或润色，遂称高雅之艺。其前身乃江西弋阳腔也。

明时卫所（军士与家眷共居卫城）之制，江西戏曲家魏良辅徙居江苏太仓，与当地驻军中弹唱之士交游甚密，常向其求教。良辅以弋阳腔为基，融汇太仓卫移民之音律知识与经验，得当地艺者等相助，终成昆曲之基本形态。

可谓昆曲之成，与移民之迁密不可分。然昆曲之传布，其影响之深远，亦与移民息息相关。夫戏曲之形，多用地方之音，或以白话杂文言，昆曲之观者，必能解其言。是故昆曲得在上海、台湾，乃至海外成市，必赖迁此之民。由是观之，移民于文化之承，实有重用。正此移民与文化之互动，塑中国戏曲之缤纷。

移民非惟影响艺形之传，于姓氏地名、民性疆域、地之开辟，皆有大或小之效，亦成今日之文与生。