南阳市博物院是一座国家一级博物馆，位于光武大桥以东，鼎盛大道与白河大道交会处，为原文化部确立的重点文化基础设施工程、南阳厚重历史文化的精品文化工程 “三馆一院” 之一，是南阳市重要的文化建筑组群，也是白河国家湿地公园核心区中的现代化标志性文化设施。1959年10月1日，南阳历史博物馆创建。1965年，南阳历史博物馆更名为南阳市博物馆。2021年1月1日，南阳市博物馆新馆建成并正式对外开放。截至2019年，南阳市博物院有藏品数量13473余件/套，珍贵文物422件/套。2022年12月，南阳市博物馆合并南阳知府衙门博物馆、张衡博物馆，更名为南阳市博物院。

作为老家南阳和一个爱逛博物馆的人来说南阳市博物院我还是第一次去，博物馆和博物院后者总是给人一种实力更强大的感觉，但在目前的官方叙述中南阳市博物馆和南阳市博物院这两个称呼是同时存在的，这次十一回南阳最大的感受是南阳这个地方是有文化的，南阳四圣（科圣张衡，医圣张仲景，智圣诸葛亮，商圣范蠡），南都帝乡，但目前的发展实在是有点不尽人意，那位举债发展的书记落马之后南阳的发展好像又一次陷入了停滞，南阳三馆一院就是他主政期间的产物，第一次到这个地方感觉建筑风格很宏伟高大，很气派，巨大的广场和景观水池是迎面而来的冲击感，这在一个三线或者四线城市来说并不多见。

史前南阳文明肇始

南阳北枕伏牛，南临江汉，西依秦岭，东扶桐柏，形成三面环山，一面临水的马蹄状盆地。南阳处于亚热带与温带过渡地域 雨量丰沛，气候温润，物种繁多。南阳曾是恐龙和古猿生息繁衍的乐园人类在此创造出灿烂的史前文明。距今300万年至距今1万年是人类历史上的旧石器时代，当时的南阳气候温暖湿润，动物种类丰富，为古人类繁衍生息提供了适合的场所。他们利用打制石器、骨器等工具进行劳作，并开始使用火进行简单的食物加工。目前已发现旧石器和古人类化石点近100处，其中南召猿人是中原地区至今发现较早的猿人遗址，与北京周口店猿人处于同一时期。

图一为纳玛象象牙，纳玛象是古菱齿象的类群之一，也是更新世晚期分布于我国华北地区的萨拉乌苏动物群中重要的化石代表。纳玛象的上门齿特大，与猛玛象相似。与纳玛象的近亲亚洲象相比，其身材较为高大，拥有较高的头骨，额骨平宽，象牙较直且向上方内部弯曲，一般象牙长度可达3到4米，臼齿是高齿冠，适合咀嚼坚硬的植物。纳玛象最早是在1846年被发现于印度，之后又在中国等亚洲国家和地区发现了大量化石。纳玛象和其他古菱齿象亚属成员大约于晚更新世的第四纪灭绝事件中灭绝，没有留下直系后裔，并不是亚洲象和非洲象的祖先。

诸葛南阳龙是介于鸭嘴龙和禽龙之间的过渡时期的一种恐龙，1996年发现于南阳内乡县夏馆。该骨骼化石是世界首例在恐龙蛋化石密集区发掘出土的完整骨架化石，打破了骨架化石和蛋化石不能并存的定论。1993年，在西峡、淅川、内乡等地发现了距今约一亿年左右的数千枚恐龙蛋化石，这是目前全国范围内发现面积最大、数量最多、种类最全、保存最完好的恐龙蛋化石群，且蛋化石与脚印化石共生，与骨骼化石同存，属国内唯一，世界罕见，被称为 “震惊世界的科学发现” “20世纪世界第九大奇迹”。它的发现对探索恐龙繁殖行为、白垩纪地层的划分与对比、复原恐龙时代的生态环境以及研究古代生态结构、古生物进化、自然资源持续利用方面，具有极其重要的价值。

恐龙方面西峡还有一个恐龙遗迹园（Xixia Dinosaur Relics Park），它位于河南省南阳市西峡县丹水镇，是南阳伏牛山世界地质公园核心景区，国家AAAAA级旅游景区，被誉为“世界第九大奇迹”。景区由地质科普广场、恐龙蛋化石博物馆、恐龙馆、恐龙蛋遗址、仿真恐龙园和龙都水上乐园六大主体组成，以西峡恐龙蛋化石群为核心展品，其数量、种类及保存完整度均居世界之最，包含西峡巨型长形蛋等稀有品种。

二十世纪七八十年代，考古工作者在南召县云阳镇杏花山发现古人类牙齿化石、古人类洞穴遗迹和动物化石。考古学家把这种古人类定名为“南召直立人”,其形态与北京人相近，距今五六十万年。

夏人之墟，商周南土

夏商周是中国历史上的先秦时代，是中华文明的勃兴阶段。南阳凭借其东西南北之交的优越地理位置，在这一时期的历史上占有独特地位。商王在此设置行帐；周王分封诸侯于此，以图 “南土是保”; 吕、申、鄂、养国等相继在此建国；楚国以此为基地，问鼎中原、饮马黄河；秦统六国，首置南阳郡于此。南阳地位之重，可见一斑。“颍川、南阳，夏人之居也”。夏朝时，南阳是“夏人”活动的中心区域。大禹导淮至桐柏，南阳留下了许多夏文化的印记。商代，南阳是商王朝苦心经营的“南土”，众多的考古发掘证明，商朝已经对南阳地区进行了有效的控制。商代人喜欢喝酒，从商王至一般平民阶层，整个社会都弥漫着嗜酒之风。根据资料显示，当时不但有用粮食酿造的米酒，还有药酒、果酒，甚至于现代意义的啤酒，下图的青铜文物除了图一都是酒器……

‌养伯铜方壶‌，是西周时期的青铜礼器，现为南阳市博物院镇馆之宝之一，释文：养伯辅作宝壶其万年子子孙孙永宝用享，壶盖为方形，顶为喇叭形捉手，下有较长的子口。盖面饰盘龙纹，腹饰窃曲纹，捉手外饰鳞纹。盖子母口外铸铭文七行。铭文显示，铸造这件铜器的主人为养国的国君。

南土方国

西周时期，南阳被称为南土。西周初期，周天子为加强对南土的防御，将一大批姬姓、姜姓和异姓同盟的国族封于南阳地区。先后分封了谢、申、吕、邓、鄀（ruo）、曾、鄂、养、蓼等，这些分封于此的国族到来后，充分利用当地优越的自然条件，大力开发南阳地区，促进了南阳生产力的提高和文化的发展。列鼎制度的示意图在博物馆中是裸露在外的，开馆几年边角的位置已经被摸掉漆了，有点难看，此区域展示的主要是各种各样的炊煮器。

炊煮器包括鼎（煮肉）、鬲（煮粥）、甗（蒸锅）；盛食器主要有簋（盛黍稷）、簠（方形带盖）、盨（椭圆敛口）、豆（盛肉酱）及敦（球形器）等。 商周时期形成鼎簋组合礼制，如周天子使用九鼎八簋，簋数随身份等级递减。 器物结构特殊，如簠盖器可分置、甗内置带孔箅片。 东周时期出现地域化特征，如楚国的束腰鼎与越式鼎。 西周至战国，器物逐渐从厚重礼器转为轻巧实用具。在对这方面内容进行搜索的时候才发现自己对这些青铜器物的名称完全分不清，其用途及发展脉络更是傻傻分不清楚……因此找到了下边的这一篇文章作为拓展。

一文搞定傻傻分不清的古代青铜器（食器篇） - 知乎

中[zhòng]爯[chēng] 父簋，西周晚期器，上世纪八十年代出土于原南阳市北郊郊委砖瓦厂。共计两件，形制相同，其中一件完整的，被调拨到河南省博物院，这件残缺较甚，但铭文基本完整，现藏于南阳市博物馆。由完整器物可知，该簋通高24厘米，圆形，敛口，鼓腹，兽首形双耳下垂小珥，喇叭状圈足，下有三个兽面形小足。盖隆起，顶部有圆形握手。盖和器身均饰瓦纹、窃曲纹，握手内饰蟠龙纹，圈足饰垂鳞纹。它的珍贵之处是器内底和盖内铸有内容相同的铭文，共计44字。铭文为：中爯父大宰南申厥辞，作其皇祖考夷王、监伯尊簋，用享用孝，用易眉寿， 屯右康和，万年无疆，子子孙孙，永宝用享。

该器出土后即引起学术界的高度关注，著名学者裘锡圭先生首先考释出铭文中的 “申”字，唐兰、李学勤等著名学者就该器的时代、铭文也发表自己的观点。李学勤先生指出，铭文记载的中爯父，是申国大宰，即申国之相。其祖父在周夷王时曾作过监国的君长，其爵号为 “伯”。中爯父簋是他为祭祀自己的祖父而铸造的。按照我拍摄照片以及信息牌的顺序来看图二是中爯父铜鼎但是在博物馆官网搜索看到的图片又完全不一样，不知是不是展品调整的过程中工作人员给弄乱了，此图与信息之间的关联存疑，但仍然保留。

辅白作兵戈”铜戈和一些精致的青铜装饰件，盘龙形铜饰最好看，精致，优雅。

楚置宛邑

楚国，芈（mǐ）姓。南阳是楚文化的重要发祥地。西周初期至春秋早期，楚人长期活动于以南阳地区 “丹阳”为中心的丹水中上游地区。春秋时期，采取 “灭其国，绝其祀，县其地而抚其民”的统治方式，相继兼并了南阳境内多个诸侯国，使楚国得到了一个北进中原，东出淮域的重要基地。此后，楚国在此开始了长达数百年的经营，直至战国中晚期楚国势力彻底退出南阳。

丹阳为楚国早期都城，因处丹江以北得名，始建于商代末期陕西商洛地区，随楚人迁徙沿丹江动态分布于多个地理坐标，而非固定地名其名称与秦楚武关道军事争夺密切相关。楚人自楚丘经六次迁徙至荆山，鬻熊时期定都商州丹阳。后续君主沿丹江持续东迁：熊丽迁至河南淅川马蹬镇，熊绎再迁淅川下寺，均沿用丹阳称谓。西周晚期楚武王迁都枝江仍称丹阳，至公元前689年楚文王南迁至郢都（今湖北江陵）。考古发现郧县辽瓦店子遗址被认定为楚文化源头，丹江口出土云纹铜禁等文物佐证早期都城存在。新蔡楚简记载显示，部分学者提出丹阳位于战国均陵（今丹江口市）的新观点。湖北和南阳同属于楚文化的圈子，不过近年来不和谐的声音挺多的。

河南南阳八一路楚彭氏家族墓_百度百科

2008年6月，南阳市文物考古研究所对南阳市八一路重化公司改造项目名门华府小区进行了文物钻探，共发现一批东周、汉代墓葬。经过考古报批，南阳市文物考古研究所与河南省文物考古研究所联合于2008年6－8月对这批古墓葬进行了抢救性发掘。本次共发掘春秋到汉代墓葬45座，陪葬坑2座。本次考古发掘取得了重要收获，尤其是发现的1号墓、2号墓38号墓和44号墓（35号墓未发掘），这4座保存较好的春秋晚期的楚国贵族墓，出土了大量青铜礼器、兵器、车马器和精美的玉器等，最为引人瞩目。

在博物馆看到“彭子射”几个字的时候每太明白是什么意思后来才知道这是人名，44号墓东侧约7米还有“彭子寿”墓，但该墓破坏严重。图九彭射带盖铜尊缶铭文为彭射之（酉+关），括号里的这个字打不出来，手写也没识别出来，问了AI也没说出所以然来。看了大佬的评论在这里补充一个彭射铜器铭文补释，用以解惑。

彭射銅器銘文補釋-古 文 字-武漢大學簡帛研究中心-

南阳名门华府M1位于河南省南阳市八一路与工业路交叉口西北角。2008年6~10月， 南阳市文物考古研究所对墓地进行了发掘。墓为长方形竖穴土坑墓， 出土有铜器、玉石器等。根据出土器物及铜器铭文判断，其时代为春秋晚期，墓主为彭启。该墓的发掘，为研究楚国贵族墓葬的随葬习俗、埋葬制度以及楚国中公、申县彭氏家族等提供了重要资料。

楚长城是中国最早修建的长城，主要分北、东、整体轮廓呈倒U形。根据文献记载，西起西线三部分，西起湖北竹山，东经河南南阳、平顶山，至驻马店境内安长500多公里，以人工修筑的墙体连接山险、关堡为主体工程，加以烽火台、兵营、城址等重要组成部分，与古道路、古河流等共同组成一个庞大的战略性军事防御体系。

1. “左口”折刀币 战国（前475~前221）南阳市博物馆旧藏货币
2. “左介”折刀币 战国（前475~前221）南阳市博物馆旧藏货币
3. “齐法化”刀币 战国（前475~前221）南阳市博物馆旧藏货币

1. “梁充新五十当孚”桥足布 战国（前475~前221）南阳市七一公社蔡庄村征集购买货币
2. “武”字斜肩弧足空首布 春秋（前770~前476）开封市文物商店征集购买货币
3. 两甾钱 战国 （前475-前221） 南阳市博物馆旧藏货币
4. 蚁鼻钱 战国（前475~前221）西峡县丁河区黄石公社槐树营出土货币
5. 石贝币 周（前1046年-前256年）南阳市博物馆旧藏货币（最下方一排）

此部分关于青铜器按用途和性质分类的科普就放文档模式扫描的原图了，OCR会导致格式错乱，有些生僻字无法识别也会导致扫描错误，可视化程度变低，因此这是最好的选择。

秦置南阳郡

战国中后期，秦国势力逐渐强大。此时，正值楚国发展举步维艰之际。南阳作为重要的冶铁中心、商业城市和交通要地，一度成为楚、韩、秦等国的角逐之地。历经几次征伐，公元前291年，南阳正式纳入秦国版图。公元前 272 年，秦 “初置南阳郡”。秦朝建立后仍设南阳郡，经略南阳。可能是战争的原因秦朝的统治在南阳并没有留下太多的痕迹，只有一个商於古道，商於古道又名商山路，起自长安，经蓝田、商州，至河南内乡、邓州之间道路的统称。商於古道是连接关中地区与江汉地区的重要道路。战国时商於古道上烽烟迭起，丹阳、蓝田两次战役，秦大败楚军均在此道；西汉兴于商於古道，亡于商於古道。商於古道不仅是军事之路，同时也是商贸之路，在古代中国经济文化交流中起着不可估量的作用。

两汉时期

汉代，南阳处于政治、经济、文化核心区域。西汉时期，南阳已是“商遍天下”、“富冠海内”的五大都会之一，与长安、洛阳等城市齐名；东汉时期，以光武帝刘秀为代表的一批重要的政治人物出身南阳或封侯南阳，南阳被称为“南都”帝。当时的南阳，四方文化荟萃多” 诸家思想云集，文学艺术繁荣，科技文化发达。 南阳，两汉重要的政治文化中心，这里是诸多政治军事人物走向辉煌的起点。有凭借军事地理优势、开启新政权的刘邦、刘玄、刘秀；有功成名就。封侯南阳的张骞、霍去病、王莽；有东汉显贵、出 身于南阳的云台诸将等。

西汉时期，南阳是王侯将相重要的人生转折地。刘邦取宛城，为西进关中取得了地利之便；霍去病、张骞功勋卓著，封侯冠军、博望 王莽封侯新野：刘玄白河称帝，建立更始政权。公元前207年，刘邦率军抵达南阳，采取施德、约降南阳的策略，和平取得宛城，为刘邦快速进军关中奠定了良好的基础之后，各地秦将纷纷效法宛守，不战而降。

立姿执盾武士红釉陶俑旁还有一尊灰陶女俑，年代为西汉（前206-25）是1973年镇平县征集购买的，但是拍照过程中被我遗漏了，好像还是镇馆之宝之一，这种陶塑小人还是蛮有意思的，生动形象仿佛看到了几千年前的人。

樽是一种古代的盛酒器，还用于温酒。见于战国，盛行于汉晋。 这件铜樽1933年4月出土于南阳县石桥镇汉墓。通体鎏金，盖面和腹外壁饰有两周精美的鎏金花纹。鎏金花纹带皆以自然的白铜为衬地，鎏金而成的图案为繁密而流畅的金色流云纹，珍禽瑞兽出没云气间，形象可辨者有应龙、羽人、鹿、朱雀、飞雁、独角兽等，纹饰流畅而有生气，雕刻精细。两汉社会，神仙思想弥漫，企盼长生不老是人们普遍的愿望。地位越尊崇、生活越优越，期盼就越强烈。体现升仙祥瑞观念的各种造型形象充满了生活环境，飞虎羽人、神兽瑞鸟等纹饰成为这个时期重要的艺术表现题材。这件樽以鎏金工艺刻画出绚丽多彩的纹饰图案，生动地反映了汉代长生不死、羽化升仙等思想，具有鲜明的时代特征，为研究汉代社会生活提供了珍贵资料。

该樽出土以后备受重视，对于它的保护，还发生过一段鲜为人知的传奇故事：该樽1933年出土以后即被南阳民众教育馆征得。抗战时期，日军侵凌南阳，城内百姓四处逃亡。南阳民众教育馆的刘玉奇同志为保护这件十分有价值的文物，独携此器流亡各地。路上遇到日军飞机轰炸，他就将此器压入身子底下保护。后来逃到南召县南河店镇，他觉着随身携带极不安全，就将此器埋入一农户家的院子里，直到抗战胜利，才带回南阳。解放后，此器由民众教育馆移交南阳市文化馆。1959年10月，南阳市博物馆成立，此器又被移交给南阳市博物馆保存至今。

秦砖汉瓦初现端倪，南阳还有一个汉画馆，与河南博物院一样都在第一批次被列入国家一级博物馆名单之中，几次路过都没有进去，图六连续人字纹灰陶砖的样式好像还有另外一个名字，方胜纹，方胜纹是中国汉族传统寓意纹样，由两个菱形交叠穿插构成，其名称源于古代妇女束发首饰 “胜” 该纹样最早可追溯至汉代，宋代开始广泛应用于玉器、陶瓷等器物，明代景德镇御窑遗址出土有正统至天顺时期的青花方胜纹绣墩，清代被纳入民间八宝纹体系，其几何结构既包含数学对称美，又通过交织形态传递同心同德、团结互助的精神内涵。方胜纹象征 “优胜祥瑞” “胜利”及“情投意合”等美好寓意。之前在B站刷到过一个回忆童年建筑上边图案的视频因此对它印象深刻。图三长柄夜行灯应该放在冶铁篇章，不过画廊已成。

为啥小时候随处可见这个图案？「寻找童年系列」_哔哩哔哩_bilibili

冶铁卓越

南阳治铁历史悠久，战国时期已成为全国五大冶铁中心之一。两汉时期，南阳设置铁官，专门管理冶铁生产，在继承先秦冶铁技术的基础上，冶铁业规模巨大、技术高超、工艺精湛，成为全国治铁业最发达的地区之一。现今南阳各地仍保留着多处汉代冶铁遗址，彰显着当时南阳冶铁业的兴盛与发达。

• “契刀五百” 铜钱 西汉(前206-25)南阳市博物馆旧藏货币
• “一刀平五千” 铜钱 汉(前206-220)镇平县碾坊庄征集购买货币（补充图一）
• “货布” 铜钱 西汉(前206-25)南阳市博物馆旧藏货币（补充图一）
• “大布黄千”铜钱 西汉（公元前206-25)南阳市废品门市部拣选货币（补充图一）
• 大泉五十”铜母范 汉(前206-220)南阳市东关安庄村出土生产工具（补充图二）

文智经纬

两汉时期，南阳思想文化活跃，诸家云集，涌现出一批著名的思想家和辞赋大家，科技文化发达，孕育出科学家张衡、医学家张仲景；艺术形式多样，技艺精湛，艺术水平达到了前所未有的高度。

科圣张衡（78-139年），字平子，东汉南阳郡西鄂县（今卧龙区石桥镇）人。是我国杰出的科学巨匠、文学家、数学家、发明家、史学家、画家。在天文学、地震学、地理学、气象学、机械学、数学、文学、艺术等领域皆造诣颇丰。20世纪50年代，被列为世界文化名人。1970年、1977年，国际天文学联合会分别命名月球上的一座环形山为 “张衡山”、太阳系中一颗编号为1802的小行星为 “张衡星”。

医圣张仲景（约公元150年~约公元219年），名机，字仲景，南阳涅阳人，东汉未年著名医学家。他工于治疗，尤精经方，勤求古训，博采众方，集医家之大成，著有《伤寒杂病论》16卷，为中医立方之祖。自汉至今，历次疫病，中国防治之方多出自张仲景之《伤寒杂病论》。后世尊称为医圣。

针灸穴位女灰陶人，汉代，国家一级文物。1982年修复医圣祠时出土，针灸陶人为女体，身高24厘米，胸宽7厘米。出土时四肢已残，但造型质朴，浑身遍布排列成行的针灸穴位，具有很高的学术价值、历史价值、艺术价值，是医圣祠博物馆镇馆之宝之一，被编入《中国美术全集》。我国最早的中医著作《黄帝内经》提出了 “经络”的概念。起初中医认知穴位主要依靠书籍和图本，但由于没有直观的形象作为参考，极易出现差错，人体经络模型遂应运而生。北宋针灸铜人比西方解剖医学早了近800年，而东汉针灸陶人比北宋针灸铜人又早了将近1000年，它是我国最早的人体经络模型之一。针灸陶人为研究我国医学史及针灸学史提供了珍贵的实物资料，东汉针灸陶人曾作为 “中原百件国宝文物之一”，在国家博物馆展出。

• 立姿提盒红釉陶俑 汉(前206-220)南阳市高新路滨河花园 M22 明器（补充图二）
• 红釉陶胡人武士俑 汉(前206-220)南阳市卧龙岗乡王营村采集 陶塑（补充图三）
• 红釉陶乐俑东汉(25-220)南阳县槐树湾公社槐树湾街征集购买 明器（补充图四）

秦砖汉瓦

南阳汉代画像石，始于西汉中晚期，盛于东汉早期，衰于灵帝之后。它题材广泛，内容丰富，兼绘画、雕刻于一体，是汉代艺术家及工匠在石刻艺术上的一大突破；画面主题突出，布局疏朗，形象生动，形成了自己独特的艺术风格。画像内容涉及神话传说、天文星象、生产劳动、历史故事等各个方面。神话传说类主要有伏羲女娲、嫦娥奔月、西王母东王公、后羿射日等图像，天文星象类主要有北斗七星，三足鸟，五星连珠，日月同辉，日食月食，彗星图像。图案类主要有菱形，三角形，菱形穿环等装饰性图案。

南阳汉代陶狗，是墓葬中出土的陶塑艺术品，出土数量较大，制作精美。它们或立姿，或卧姿，造型朴素自然，又充满艺术的夸张、变形，无不栩栩如生，各具风采。它们与南阳汉画像石、汉画像砖一起，被称为南阳文物中的 “三宝”。这只陶狗，出土于南阳市麒麟岗，呈左卧姿，四肢葡匐于地，昂首，竖耳，鼓目，长吻，面部棱角分明，口微张，牙齿尖利。爪部刻出三道凹痕。 。整个面貌呈现出机警、戒备的状态。

西汉时，南阳是全国六大都市之一，曾有“富冠海内”之誉；东汉，南阳为 “帝乡”，政治、经济、文化都处于全国显赫地位，皇亲国戚、开国元勋、名门望族云集，豪强地主势力膨胀，他们 “声色是娱，犬马是好” ，豢狗之风十分盛行。这些人，生前以狗为珍玩，死后以狗为冥器，认为狗可以辟邪、求福，保护墓主人安享地下太平。因此，每墓无论形制大小，皆有陶狗随葬，陶犬成为南阳地区汉墓中富特征的随葬品之一。 

从南阳汉墓出土的陶狗看，种类分守犬、田犬和食犬，形象各有特色。守犬，正卧或侧卧于地，引颈昂首，双耳竖起，警惕性十足。猎犬，个个长喙竖耳，体形轻捷剽悍，上述陶狗即为一只猎犬。食犬，蹲卧或侧卧，膘满肉肥，大耳下垂，睡眼惺忪，形象懒惰。另外，南阳汉墓还出土有一种小型狮子狗（哈巴狗），它们短腿大身，前肢背部饰有彩带，颈部戴有项圈，项圈与彩带之间有供主人牵拉绳索的钮鼻。通体饰红黄釉或绿釉，四肢站立，昂首仰面，作献媚主人之状，为贵族玩赏之物。

南阳汉代陶狗，造型丰富多彩，形神兼备。雕塑方法有手工捏塑、模制及模制与手工捏塑相结合等。崇尚写实，又不失夸张变形。汉代艺术家，通过对狗的不同特点及瞬间动态进行观察，创作出了立、卧、蹲、坐、趴等不同姿态的逼真造型，再由形显神，把狗的温顺、警觉、凶猛等特性塑造出来，再现了现实生活中狗的各种视觉形象。但在塑造守犬、猎犬和食犬等不同类型陶狗时，则把它的主要特征加以夸大，使其特征更加突出，形象更加生动，增强了艺术感染力，创造了以形传神，气韵生动、千古不泯的陶狗艺术形象。有一个陶狗的专门展厅但是应该被我给错过了，只拍到了这个破损修复后的陶狗。

铜缕玉衣

玉衣也称“玉匣”、“玉柙（xiá）”，是汉代皇帝和高级贵族死后穿用的殓服，外观与人体形状相同。玉衣的起源，可以追溯到东周时的“缀玉面幕”“缀玉衣服”。玉衣是穿戴者身份等级的象征，皇帝及部分近臣的玉衣以金线缕结，称为“金缕玉衣”，其他贵族则使用银线、铜线编造，称为“银缕玉衣”、“铜缕玉衣”。到三国时曹丕下诏禁用玉衣，共流行了四百年。1996年11月，南阳市宛城区建设东路教师新村东苑小区M10出土，玉衣由58片玉片，383片石片组成，玉、石片有长方形、方形、半圆形、梯形、楔形和不规则形状，钻孔直径一毫米。因质地脆弱，玉、石片出土时粉化特别严重。该墓出土铜缕玉衣说明，墓主生前在南阳当地具有一定实力影响，社会地位比较高

民族融合繁华重现（隋唐）

三国两晋南北朝时期，中原地区政权动荡，战争频繁。南阳地处战略要地，成为各种政治势力角逐的舞台和战场。南北文化于此交汇众多政治、军事、思想名家脱颖而出。隋唐时期政局稳定，南阳重现 “高楼对紫陌,甲第连青山”的繁华景象。宋元时期南北对峙，南阳首当其冲。南北政权均以南阳为发展要域，经济和文化水平持续提升。

• 铜凤饰 三国 南阳市张衡变电靖出土 生活用具（补充下图）
• “大泉当千” 铜钱 三国·吴(222-280)南阳市博物馆旧藏 货币
• “大泉五百” 铜钱 三国·吴(222-280) 南阳市博物馆旧藏 货币
• “直百五铢” 铜钱 三国·蜀(221-263)南阳市博物馆旧藏 货币
• “太平百钱” 铜钱 三国·蜀(221~263)南阳市博物馆目藏 货币

比较好奇南阳许攸为什么不在清单中，就是那个在官渡之战中背叛袁绍，给曹操献上火烧乌巢之计，使曹操得以反败为胜，最后居功自傲被许褚一刀给砍了的那个倒霉蛋，现眼包。

邓州南朝彩色画像砖墓

位于邓州张村镇许庄村，是一座前有甬道的单室券顶砖墓，墓中出土的模印画像砖题材丰富，有反映当时社会生活的；有宣扬儒家思想的 还有反映宗教信仰的内容。画像砖构图紧凑，人物修长，比例准确姿态生动。画像填涂以红、绿、紫等7种颜色。部分砖上有榜题，如“南山四皓”郭巨及妻子”“千秋万岁”等。邓州彩色画像砖是唯一保存完好的南朝墨笔彩绘的艺术珍品。

方城佛沟摩崖造像

佛沟摩崖造像位于方城县小史店镇林场村。造像分别镌刻在南北两块天然巨石上，共计雕造宋代佛教造像32龛138尊。题材主要有佛、菩萨、文殊骑狮、普贤乘象以及12罗汉、12臂观音等。该摩崖造像人物众多，形态多变，具有较高的文物和艺术价值。这个地方属于不可移动文物，在国庆节的某一天我们带着爬山的目的去这个地方进行了现场观看。

宋时武胜军（南阳）

南阳归京西南路管辖，南阳叫武胜军，设唐、邓二州，州下设县，邓州辖穰、南阳、内乡、淅川、顺阳五县。唐州辖有泌阳、湖阳、桐柏、方城等县。花洲书院位于河南省邓州市人民东路，该院始建于宋代庆历年间，占地面积211亩。花洲书院坐北朝南，中轴线上的五进四院是书院的主体部分，由讲堂、春风堂、藏书楼等建筑组成，千古名篇《岳阳楼记》便诞生于此，花洲书院因百花洲而得名，清代建筑春风堂、万卷阁、范文正公祠和景范亭等保存完好。2014年12月，花洲书院景区晋升为国家AAAA级景区。2019年10月，花洲书院被列入第八批全国重点文物保护单位名单。

遇到一名学生在本子上记录他看到的文物名称以及年代，比较好奇，询问之后才知道这是老师布置的作业。

宋代陶瓷

汝瓷为北宋“五大名瓷”之首。其造型古朴大方，其釉如 “雨过天晴云破处”峰碧波翠色来”’，明亮而不刺目。汝窑的天青釉瓷，釉中含有玛瑙，色泽青翠，釉汁莹亮，犹如堆脂，被世人称为“似玉、非玉、而胜玉” 钧瓷为中国古代五大名瓷之一，因独特的釉料及烧成方法产生的窑变神奇而闻名于世钧瓷作为中国陶瓷艺术史上的一个重要符号，在世界陶瓷发展史上占有重要地位，自古就有”家有万贯，不如钧瓷一片”之说。

宋代的邓窑以烧青瓷为主，产品十分丰富，种类多而齐全，以碗、盘为大宗，器表有的表面无纹，有的印花，刻花较少。施釉较厚，垂釉处如透明玻璃珠，釉色介于禹州、临汝窑之间。邓窑青瓷碗的圈足与临汝、宜阳、新安、宝丰窑的宽矮不同，多数是高窄。圈足内又多呈紫褐色。

南阳青铜文化展

与其说这是一个青铜文化展不入称之为铜镜文化展，铜镜的发展大致可以分为五个阶段，先秦铜镜，汉代铜镜，隋唐铜镜，宋金铜镜，元明清铜镜。春秋战国时期在中国古代铜镜发展史上是一个成熟和大发展的时期，无论是铜镜的铸造工艺，还是铸造的数量，都大大超过了以前。商周时期，铜镜以光素无纹饰者居多，有纹饰者也以几何纹为主。到了春秋战国，纹饰已达十余种类，并且出现了各种特殊工艺，如涂朱绘彩、金银错、透雕等。春秋战国时期铸造的铜镜已臻美轮美奂的境地。汉代是铜镜发展史上的第二个高峰期，纹饰多样，题材丰富。草叶纹、铭文吉语、车马画像、四神形象等都被广泛地应用于铜镜背面。同时，铸镜工艺日趋精湛，铜、锡和铅的比例配置更加合理。

隋朝的建立结束了三百多年的南北分裂局面，继之而起的唐朝经济文化繁荣。唐代手工业兴盛发达，铜镜的造型、题材、铸造都别具一格，反映着盛唐的气派，在中国铜镜史上占有重要地位。 “夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。” 人们不仅日常使用铜镜，而且为其赋予了更深刻的涵义。到了宋代，瓷器、漆器、缂（kè）丝等行业的兴起和成熟使得工艺美术的重点开始转移。但值得一提的是，宋代铜镜创造了任何朝代都无法比拟的新镜形，如钟形、盾形、鼎形等，纹饰更是丰富多彩。明代末期，西方玻璃镜传入中国，但是价格昂贵，还未能取代传统铜镜的地位。到了清代中期以后，玻璃镜大量涌入，以其低廉的价格和更完美的实用性取代了铜镜，此后铜镜偶有所作，质量与前代铜镜已经不可同日而语。

中国古代青铜器是等级森严的贵族社会崇尚礼制的特殊产物，是社会文明的重要标志。在这段漫长的时间里，青铜器种类的繁多，纹饰的精美，铸造技术的完善是古人创造能力的光辉体现。随着铁器的出现和广泛使用，青铜时代虽然结束了，但青铜器的制造和发展，历代绵延不断，推动社会生产和生活的不断前进，仍在历史发展中闪烁着光辉。

元明清近代

明朝初年，沿袭元朝旧制，设置南阳府，辖南阳、南召、唐县、泌阳、桐柏、镇平、新野、内乡、邓州等地。 南阳是朱元璋第二十三子唐王朱柽的封地，永乐年间在南阳城内建造了规模宏大的唐王府，成化年间又建造九座郡王府。清朝沿用明制，南阳府仍辖二州十一县，不过将邓州改为邓县，将裕州改为方城县，十一县分别为宛县、唐县、叶县、新野、桐柏、内乡、镇平、南召、泌阳、淅川、舞阳） 改淅川县为淅川厅，后又升淅川厅为淅川直隶厅。民国时期：河南设十一个行政区，南阳为第六行政区，辖十三个县：南阳县、南召、唐河、镇平、方城、邓县、内乡、桐柏、新野、淅川、泌阳、叶县、舞阳县。近代南阳管辖最大时期。

社旗山陕会馆

社旗山陕会馆，原名山陕同乡会馆，又名山陕庙、关公祠，曾称鼎元社，位于河南省南阳市社旗县赊店镇永庆街9号。始建于清乾隆二十一年（1756年），经清嘉庆、道光、咸丰、同治至光绪十八年（1892年）落成，共经六帝137年。占地面积10885.29平方米，建筑面积6235.196平方米。

社旗山陕会馆的主体建筑依次是照壁、悬鉴楼、石牌坊、大拜殿和春秋楼，现存亭台楼阁130余间，室内外全用青白色大理石铺砌，建筑物采用石雕、木刻、火铸或陶瓷塑精美图案作装饰，既有宫殿庙宇的恢宏壮丽，又有商馆的富丽堂皇，还有南方民居园林的典雅秀丽，是清朝时期最典型的民间建筑。1963年，社旗山陕会馆被纳入省级重点文物保护重点单位。1988年1月13日，社旗山陕会馆被中华人民共和国国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。作为当地人实拍照片肯定是要有的。

明清墓金银饰品

• “长命”银锁 清（1616-1911）南阳市书院街征集购买 饰品（补充图一）
• 花篮形银牌饰 清(1616-1911)南阳市书院街征集购买 饰品（补充图一）
• “五子登科”银锁 清(1616-1911)南阳市书院街征集购买饰品（补充图一）
• 莲头金簪 清(1616-1911)南阳县石桥彭太墓出土 饰品（补充图三）
• 嵌绿松石金簪 明(1368-1644)南阳市石膏坑明墓M1出土饰品（补充图三）
• “于门孙氏”杵形金簪 清(1616-1911)南阳市于府台墓出土 饰品（补充图三）
• 金鸟饰件 明(1368-1644)南阳市石膏坑明墓 M1出土 饰品（补充图三）
• 嵌宝石金耳坠 明(1368-1644)南阳市石膏坑明墓 M1出土 饰品（补充图三）
• “寿”字卷草纹金扁簪道(1616-1911)南阳县石桥彭太墓出土饰品（补充图四）

真武大帝铜像

真武大帝，又称玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝等，亦称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师等，为道教神仙中赫赫有名的尊神，湖北武当山是真武大帝的道场。道教经书中描绘真武的形象是披发跣足、身着玄袍、金甲玉带，仗剑怒目，足踏龟蛇，顶罩圆光，形象十分威猛。《元始天尊说北方真武妙经》记载，真武帝君原来是净乐国太子，生而神灵，察微知运。长大成人后十分勇猛，唯务修行，发誓要除尽天下妖魔，不愿继承王位。后遇紫虚元君，授以无上秘道，连越游东海，又遇天神授以宝剑。入武当(太和山)修炼。居四十二年功成圆满，白日飞升，玉帝下令敕镇北方，统摄玄武之位，并将太和山易名为武当山，意思是“非玄武不足以当之”。宋天禧年间(1017—1022)诏封为“真武灵应真君”。元朝大德(1297—1308)七年(1303)加封为“光圣仁威玄天上帝”，一跃而为北方最高神。

南阳三皇庙

南阳三皇庙位于南阳市城区。初建于清乾隆十五年（1750年），清光绪三十年(1904年)易地重建。为南阳市现存唯一的一座较完整的天井式古建筑，其布局紧凑，结构严谨，技法独特。三皇，即天皇、地皇、人皇。丝织业以三皇为始祖并加以供奉，以求纺织业的发达。

商埠繁华，南船北马

历史上的南阳市区是白河上舟车辐辏、人庶浩繁的水上码头，帆颇盛，可直下湖北，顺汉水入长江，直达武汉、南京，水运条件甚为便利。清光绪《南阳县志》记载:“舟行清水，胜百斛。盛夏水涨，三日夜可抵宛口达汉”。南阳商贾多以舟楫为利。清代的南阳白河成为一条商业繁盛的水运通道，从南阳府顺流而下直至襄阳注入汉江，又通过汉江和长江相连，舟繁忙，兴盛一时。南阳旧城址有码头四个，可供客货上下，四个码头为大寨门、小寨门、小水门、琉璃桥。南阳与县区联系有渡口三个，即白河南关渡口（现大寨门），校场渡口（现白河大桥处），盆窑渡口（现公路漫水桥处）。以盆窑渡口最大，校场渡口为中型，南关渡口最小。

南阳境内河流密布，水陆运输历史悠久。明清时期形成了水陆交替、漕挽通达的交通格局。随着内河商运的发展，处于水陆要道的市镇逐渐成为南北商品物资运输的集散地。“南船北马”“辐舟云集”晋、陕、鄂、浙等地商人汇聚于此，更加促进了南阳经济的繁荣。

文创盖章及南阳市图书馆

到此南阳市博物馆的游览结束，在这个过程中可能会有遗漏未曾到访的展馆，例如上边提到的陶狗展馆和南水北调渠首专题展览，展馆虽大但是里边展出的物品比较单薄，楚国和两汉时期的文物最丰富这也是南阳这个地方最引以为傲的地方，南朝隋唐也有一些但不是太多，至于宋元明清南阳市博物院的文物数量就更加单薄了，整理的也没有楚国和两汉时期严谨完善，明清器物放置的有点混乱，不过让人感叹的事对于一些不可移动的固定文物做了模型去展览，复原度还算可以，另外南阳市博物院的无障碍设施极其通道是我目前去过的博物馆中最好的，完美融合了博物馆的展览动线，另外盖章的地方也是集南阳之大成，去一个地方就可以盖南阳的大部分印章，给同事的盖章本都快填满了，再一点我发现南阳有很多书法家启功的字，不知是真迹还是拼字，本文共处理照片400余张应该是目前云观赏南阳市博物馆的又一好去处，不过整理这样的文章很累，断断续续花了一天半的时间，属实是燃尽了😫