日本京都的市政厅，考虑对京都的上千个寺庙的门票征收某种旅游税；当地的佛教协会反对说，来寺庙的游客并不是游客，应该算作朝圣者从而免税。双方辩论了很多年。Nelson Graburn 认为：

1、日本的神道教（Shinto）和佛教（Buddhism），并不是二选一的关系。可以说所有日本人都是神道教徒，其中大部分是佛教徒。

2、日语中关于「旅行」的概念，分为很多种。市政厅和佛教协会对于寺庙参观者属于哪种旅行者，存在着分歧。

旅行 ryoko：任何种类的旅行；
旅 tabi：有目的的旅行；
観光 kanko / 見物 kenbutsu：游览（sightseeing）；
遍路 henro / 巡礼 junrei：具有特定宗教内涵的旅行；
参り（詣り） mairi：参观宗教场所，但不一定是为了宗教目的
……

问了一下朋友，添加了这几个词的相关日文汉字。「遍路」是有固定线路的宗教旅行，只有几条著名路线，可以称为遍路（譬如四国遍路），必须是徒步。而「巡礼」则可以开车，日本人去美国西海岸看一系列基督教传教地，也可以叫「巡礼」（但这种参观者本身未必是教徒的旅行，更像是 Graburn 描述的 mairi……）

然而日文里对于麦加朝圣，和西班牙朝圣之路（Camino de Santiago）的描述，用的都是「巡礼」。所以「遍路」似乎只是和日本佛教有关的专属名词。

3、所有日本的朝圣行为，都包含着旅游的特点（和麦加那种相比……），无法在当地文化中把旅行者和朝圣者简单剥离。

Graburn, N. H. (2004). Secular ritual: A general theory of tourism. Tourists and tourism: A reader, 23-34.
Bielo, J. S. (2015). Anthropology of religion: The basics. Routledge.