十九世纪的南非，英国殖民者试图把当地的茨瓦纳人（Tswana），从非洲本土宗教，转换到基督教（新教，卫理会Methodist）。当时的传教士在衡量KPI的时候，不仅仅衡量有多少人皈依基督教，也有意识地关注他们是否成功地影响了当地人的生活方式。在这一方面他们确实产生的很大影响，也发生了很多有趣的事情。Comaroff 夫妇研究指出，茨瓦纳人当地的欧洲人都或多或少地把对方提供的信息，通过自己原本的思维方式予以吸收，并以此略微改变的原本的宗教习俗。

在南非，求雨在当地是一个很重要的生存问题。欧洲人带来了新的人工降雨科技。毫无疑问，他们认为非洲人原本的求雨仪式是一种迷信，说这种事情应该用我们的高科技来解决。但卫理会又需要在传教时，向当地人宣扬，雨最终掌握在上帝手中。茨瓦那人从这种含糊不清的逻辑中得出结论，欧洲人的「科学」仪器，和非洲人求雨仪式中的装备，并没什么两样，仪器通过欧洲人的神在起作用。

茨瓦纳人的降雨仪式是指向道德的，它要求社会处于一种正直清爽的道德状态。求雨者主要的任务，是要消除那些可能会阻止天堂降雨的社会污染。于是，当后来欧洲人嘲笑他们降雨失败时，他们完全有理由认为欧洲人就是那些不道德的社会污染；为了对抗这一观点，欧洲人开始在自己教堂的日历里加入定期的人工降雨服务……

Comaroff, J., & Comaroff, J. L. (1991). Christianity, Colonialism, and Consciousness in South Africa. University of Chicago Press.