⚠️ Spoiler alert ⚠️：今天要聊的不是抽象内容，而是聊一个人在遮羞低认知时，往往会采用的循环论证三段论结构。即：
- 大前提：你是错的。
- 小前提：我和你不同。
- 循环论证：我们之所以不同，是因为你是错的；你之所以是错的，是因为我们不同。
- 结论：所以我比你更高级。
上周在咖啡厅码字时，因为耳机在后半程没电了，就只能把自己暴露在咖啡厅的白噪音之中，于是就听到隔壁两个阿姨的聊天内容。
阿姨 A 觉得她与阿姨 B 共同认识的朋友 C 很虚情假意。理由是她本来想邀请 C 去参加聚会，C 以自己没空为由拒绝。结果在聚会现场她还是看到了 C，C 却解释自己是因为受到了太多人邀请，盛情难却所以就参加了聚会。但是阿姨 A 坚信，C 是不给自己面子，而且还故意当众让自己颜面扫地。
阿姨 B 立刻下了一个结论：“C 就是这样的，上次……”
于是他们接下来的八卦时间，是在将不在场的阿姨 C 的事情如数珍宝地摊开了揉碎了地指控。
听来听去，这两个阿姨在八卦 C 的时候，所用的套路只有一个，很快我也觉得无聊起来。她俩对 C 的评价只有一套系统：
怎么样，是不是“只要证明 A 是错的，B 就是对”的经典逻辑谬误又出现了！但是这一次要“高级”一些，因为证明的过程增加了一个新的环节，即“我知道是为什么”。
当然，硬要说，我偶尔一些文章也是这个“逻辑”，我先展开一个事件，然后再试图分析这个事件后的成因，找到为什么的部分，然后得出一个结论。
比如《别租离异女人的房》和《租客在我的房子住出了感情怎么办？》记录了我在租房时，遇到了一个奇葩的房东，因为她给了我一个让我无法逻辑闭环的拒绝理由。所以我必须得有一个闭环的过程，好让自己不会被憋出内伤。这篇文章并没有多“高级”，甚至跟那两个阿姨的八卦是一个底层逻辑，但我清楚的知道我为什么需要这篇文章：
我需要通过合理推测的方式，来完结我对那个女人的“不解”部分，否则这件事很难顺利收尾。
之前有人私信我，认为我在《知识，也是有幻觉率》里表达的内容是偏颇的，认为我不应该去给那些坚持知识溯源的人“下定义”。
我问他，他有没有看完文章，或是在看到什么地方的时候就退出了界面。他说自己大概看了一遍，觉得我的攻击性太强，所以看不下去。
所以我建议他再读一遍，毕竟我在文章结尾明确表达了文章的真实目的：
时刻分析是否在“占有”知识，并不是一个对外的评价他人的系统，旨在评估自己。
他为什么会有这种想法，是因为他觉得我已经满足了“三段论”的前两段，我试图在证明别人是错的（当然，是在他看来），以及我在挖掘这种“错误”的原因，以及证明自己跟他们不同。后来我俩的聊天内容在同频之后，他也确认我并没有在“下结论”，更关键的是，我的结论是一个半开放式的，即“如果这套标准用在自己身上时会如何？”
那么，要怎么识别“三段论”有没有形成闭环？我举一个比较糙的例子。
有人指着一坨大便说：“你是一坨大便。因为我看到你还有没消化的金针菇，而且你还是人拉的大便，你不仅是坨屎，把你拉在这个公共场所的主人也没有素质，你的存在就是没素质的象征。”
大便不乐意了，质问道：“你不也是一坨屎吗？”
他高傲地说道：“我跟你不同，我是狗大便，而你是没素质的人拉的。”
区别就在最后一句：三段论的闭环，在于当事人是否将两个错误归因的大小前提，进行归总得出结论。
再具体来说，阿姨 A 和 B 在指责阿姨 C 时：
如果这个“循环论证”的部分被识别，那么论证本身会坍塌，而这也是让一个人从循环论证式三段论里跳出来的根本方法——即阿姨 C 到底是不是这样的人？如果这个前提本身就是主观臆断、认知偏差而来的，那后面的结论就很难成立——当然如果让当事人觉得“爽”，循环论证的三段论也有了存在的价值。
比如，我将房东拓展到了某一类“离异女人”的人群，从而闭环了我自己的逻辑，这件事对我来说是我清楚知道的，以及我觉得爽的。
我之所以把循环论证式三段论称之为“认知遮羞布”，一方面要遮的，是循环论证太容易被识破的部分；另一方面要遮的，这是试图用这种三段论定义他人的人，连他们自己都不敢面对自己的“羞”。
特别是当攻击目标是对内的自己时，如果能在外部找到一个可以作为攻击目标的人，那就能保护自己的内心受到攻击。
比如一个在比赛中惨败的选手，他看到了自己与别人的差距，但他无法承认是自己的能力问题，那么就设下一个大前提：那些人在比赛中舞弊了。小前提是，他们这样的运动员，参加这么多比赛或多或少都耳濡目染了，我一定不能成为这样的运动员。循环论证的部分则利用“德克萨斯神枪手谬误”的方式，只拼凑支持结论的依据，无视与结论违背的依据，从而找到一对“证据”指控他们舞弊了。最后得出结论：所以我输也是必然的，但我也因此守住了一个运动员不舞弊的底线。
所以我赢麻了。
这便是循环论证三段论的精妙之处——通过道德纯洁性建立人格高地，从而只能诋毁他人的道德纯洁性。而这个道德的纯洁性却是最没有标准，也最禁不起人性测试的部分。
道德纯洁性，就像是“红舞鞋”，并不是小女孩有跳舞的能力，也不是她终于学会了跳舞，而是红舞鞋停不下来罢了。
此内容由惯性聚合(RSS阅读器)自动聚合整理，仅供阅读参考。 原文来自 — 版权归原作者所有。