黑神话到底讲了一个什么故事，在我看来，已经表达的很清楚了。

要谈黑神话，就先得讲西游记。

那么西游记是什么呢？西游记是一本神魔小说，但却不单是神魔小说，这里引用鲁迅先生在《中国小说史略》里的观点：“（吴本）讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写，几乎改观……”

换言之，西游记是一本带有讽刺隐喻的神魔小说。那西游记讽刺的是什么呢？满天神佛吗？不，西游记里的神佛根本就不是“神佛”，而是现实世界中那个腐朽的封建体制。

西游记在很多地方都表达出了三教合一的观点，但同时也把释道二教骂了个遍，之所以没捎上儒教，归根到底还是因为作者自身的局限。

西游记讽刺的是释道二教，但释道二教也只是表面，它真正讽刺的是那个统治黑暗、“妖孽”横行的世道。

那么我们再来看黑神话讲了一个什么故事。

取完经后，孙悟空封了佛位，得了正果，但他却神思难安。为何神思难安？因为天地不平，世道不公。

有人说，嘿，好你个泼猴，你都上了岸，得了编制，长生不老，永享供奉，不就应该做到心猿归正，六贼无踪吗？作为食利阶层，当个不看不想，不闻不问，无喜无悲的泥塑，老老实实享清福不好吗？

猪就是这么想的，看猪活得多快活。

可是孙悟空做不到，因为他骨子里那股反抗的精神从未磨灭，他隐隐意识到，如今享有的这一切是有问题的。

“这贡品，本该给那种地收菜的人吃，我们吃了，他们就少吃一点。”

况且，即便封了佛位，得了正果，我们就真的能逍遥自在，无拘无束吗？

答案是不能。

“他们若要吃你，骨头渣都不剩。”

结合西游记原著，我们可以看出，神佛追求的长生不老是建立在残酷的剥削和压迫下的，光是西天取经八十一难，就有多少生灵涂炭？

因此，长生不老的斗战胜佛才会说：“这长生不老，长不了。”

但他又能改变什么呢，天宫已经闹过一次了，有什么用呢？最终还不是逃脱不了如来佛的手掌心？所以他干脆辞了佛位，回花果山养老去也。

但没想到，即便如此，那个腐朽的体制还是不肯放过他。他出离愤怒了，宁可自行兵解，身死道消，也要摘掉神佛给他套上的紧箍，将希望的种子寄托在后来者，也就是天命人身上。

然后，就是我们整个游戏的英雄旅程。天命人经过重重考验，集齐大圣六根，证明了自己。

至此，已经不需要大圣回来了，天命人就是没有紧箍束缚的新大圣，大圣未竟的事业，将由天命人完成。

这也是天命人这一称呼的内涵，天命，天命，究竟何为天命？不是乖乖听老天命令，而是继承大圣遗志，斗罢艰险又出发，永远在路上。

最后，稍微扒了一下结局二结尾曲《未竟》的歌词，考虑作词都是冯骥老师，整个故事的内核已然明了：

取了真经，真假如幻。

封了神佛，神思难安。

成了大道，大地凋零依然。

得了千秋功名，千千万生灵涂炭。

你我原是有情有欲人，

天地不平心不甘。

他们被说成书，区区八十一难。

书刻成碑，光明灿烂。

试问有谁，再次打破顽空？

不堕轮回万古传。