“宇宙的秩序就是无序。”

——它，很清楚

当一条鲸鱼的躯体一直向下，向下，划过也许是亿万年前的水，向海底而去，逃离30万千米每秒的光，它便永远地睡去了。作为鲸落而存在的鲸鱼，终于逃脱了秩序的束缚，有机的物质体一点点消解，从肌理到组织、细胞、分子都化为泡沫，逃脱大海，奔向天空，然后遥望永远都到达不了却始终身处其中的宇宙。

于是几百年就这样过去了。而每有鲸落，便会有新的初生力量逃逸，被其他生物所食，或大而言之供养一个生态系统达百年，然终归仍然是趋于逃逸——伴随着死亡或者新生，由此处而及彼处。这新生力量的或许会一遍遍地在宇宙的秩序之下重组，但这被秩序所拘束的力量，亦终有一天会被释放，也许逃亡，也许留下，何去何从，都不过是飘荡。

于是或许在某一个时空，有这样一条鲸鱼。它没有颜色也没有光，它的眼睛从来涣散，它的尾巴从不游动。但它的身体，是散落于整个宇宙的粒子。某个契机，它成为了那样一头鲸，以那样的形式聚合在一起。粒子从四面八方赶来，汇聚，然后交融。它们被叫做“场”的东西紧紧束缚，被叫做“引力”的东西紧紧吸引。它们不会说话，但却始终未能放弃挣脱这种束缚的努力。它们挣扎、摇晃，在碰撞中不惜以粉碎的代价去求得光明的自由。

这条鲸鱼吞下了整个宇宙——因为构成的它的粒子来自于宇宙各方，不远万里，不远万年；这些粒子与宇宙中其他同类的自由粒子相似，不论是构造还是能量。于是在某种普遍性的意义上，这条鲸鱼就吞下了整个宇宙。

它快活地在水里游戏。大海那样宽广、包容，生命由此发源，这条鲸鱼也由此而现。但它从未放弃，逃离这片海，因为海的那边还是海，海的那边还是海——而它生来便向往自由，一如组成它的粒子们一般。陆地被海包围，小岛被海包围，冰川被海包围，就连空气与盐分也一并充斥着海的力量。而令它更为苦恼甚至于气恼的，是连它自己也无时无刻不被海所包围着——而一旦离开，就意味着死亡。事实上，它曾不止一次目睹过鲸的死亡，但它似乎能够感受到那股神秘的悲壮。

但它仍然热爱这片海。海是秩序（order）的象征，是生命与文明发源的地方。略带咸味的空气，宽广无垠的空间，是它熟悉而能感受到安全感的地方。是的，海令它感到舒适与安全。即便偶尔有人类误入，也很难打破大海的宁静。当然，它也听说过，海有着千奇百怪的姿态与形状，心形的，S型的，圆形的，乃至于向着四面八方延申而去的爪状……但它从未见过，生于海中、活于海中，它能感受到的只有单纯到不能再单纯的水——纵然同是海水也有千奇百怪的模样——从咸淡到透明度，从颜色到含氧量。凡此种种，都切实的告诉这条鲸，秩序之中所存在的无序(disorder)。

那么是无序构成了有序吗？还是“有序”规范着“无序”？无序是切实存在的，有序其实才是观念中的。那么或许，秩序本身就是一种无序吧。“人类世界里也有秩序。”一条年老的鲸这样说到。

“但为何，是这样呢？一方统治另一方，一方压迫另一方；而另一方服从、屈服，这，就是人类社会的秩序吗？”这条“吞下宇宙”的鲸这样想到，“那么这样的话，这种秩序可以说是最无理的一种无序了。”

“但为了秩序，人类必须如此。”老鲸鱼的目光满是智慧，“秩序带来安稳，创造文明。日复一日，周而复始，这就是秩序。”

“吞下宇宙”的鲸并不清楚，究竟这种秩序，是否真的是一种秩序。它眼前能看到的尽是海，它身处于海中，深深地依赖于海的安宁。它是局中人，是既得安稳方，是否真的能以客观的态度去评价这种秩序呢？

大海依然保持着宁静，但它骨子里却尽是咆哮。风与浪在海面交织，凌乱的风推着浪跑向海边，浪却并不服气地想要回头。潮水受到引力回到海里，却又淘气地跑向更远的岸边。而浪与潮，实则，是同一体。在周而复始的规律之中，或许矛盾也蕴含其中。而在这种日复一日的“被操纵”与“逃跑”之间，浪潮唯有拼尽全力碰撞礁石，以碎玉般的水花，求得片刻的静止与宁静。动是安稳，静亦是安稳。秩序在某些时候维持着表面的平静，而无序则抚慰这些藏在平静表面的背后的“躁动”。

这鲸曾吞下一整个宇宙，而今它随着内心奔涌而去，顺着浪所追赶的方向，深潜于水，看海底的风波，看海底的礁石，看已经逝去很久已然结成珊瑚礁的珊瑚虫。海底的峡谷，并不比陆上的峡谷浅，这里同样存在着暗潮激荡，与顽强生存其中的生命。但海底更易喷薄——在这生命起源的地方，有着相较大陆更为薄弱的地壳，岩浆涌动、翻滚，叫嚣着这颗星球最为本真的“无序”。秩序似乎只是一个个意外，而人们却习惯于将之奉为真理。“自然”与“文明”其实并不对立，但人们一度以秩序为划分，将“自然”等同于“野蛮”，将“文明”等同为“秩序”。但文明本身未必一定是有秩序的，海洋有海洋的文明，鲸有鲸的文明，只是这种文明未必如人们概念之中的“文明”一般，有“金属工具、文字和国家”。

“我是一条鲸，但我并不称自己为鲸。我曾‘吞’下整个宇宙，宇宙构成了我，而我也终将归于宇宙——但宇宙未必是，同一个宇宙。”宇宙，一如这鲸，一直在变化，一直在抗拒，一直走向着无序。生命抗拒着无序，却又向往着无序；文明由无序而发端，却又束缚着无序。秩序本身，或许就是一种无序。正如有一日，这条吃掉整个宇宙的鲸鱼慢慢地失去生气，慢慢地不再游动，慢慢褪色，慢慢下沉。一如曾经孕育它的那个鲸落，它再度成为了那个鲸落。在看似有“秩序”的生命旅程之中，它最终，以无序的姿态，再一次拥抱了整个宇宙——这一次，不再以“失去宇宙”为代价聚合成为有序的个体，而是切实地以“失去秩序”的方式，拥抱了整个宇宙。

如果它没有拥抱整个宇宙，如果它终归被束缚在了它生时所在的“场”里，那么或许它来时便是不存在的。而它的不存在，恰恰是对秩序最好的反抗。不曾存在过，不曾有序过；生命之初是无序，生命过后仍是无序。

这条鲸鱼从未存在，自然所谓宇宙的向心之处，大抵，也从未存在过吧。“宇宙的秩序，就是无序；宇宙的秩序，终究会归于无序，而无序究竟算不算是一种秩序呢？”唯有这只鲸知道。

世间仍然是美的。

阳光透过海面一路向下，向下，直到再也下不去——我们称之为“深海”。于是我才知道，海是那样深呀，深到连阳光都会透不过去。然而我的关注点，更多的，其实是在光透过水时炫动的波纹。

水一直没有停下自己荡漾的身姿，不论是在海底，还是海面。它拂过鱼儿，与空气交织，以似乎有规律的荡漾与流动，在海底尽情抒发片刻欢笑。

我喜欢看着波纹荡漾，仿佛带着彩色的光——我似乎是喜欢光的，因为每次去水面嬉戏，我都会感到十分透气。我喷出的水柱在阳光下总是会闪光——我想也许我生来就是要发光的吧，所以才如此。我自然是会反光的，至于发光嘛，我想等我潜到深海里，潜的足够深，那么我身上的光，终是会被看见的。

我知道这一点，是因为我偶然间曾经见到过，深海里发光的“鱼”，我知道，那是生物电发光。我也有生物电，只是可能没有它们那么会转换利用罢了。

我总是会发光的，我相信这一点。

我遇见了一条鲨鱼。

它笑起来，就会露出白白的牙齿。我问它的名字，它不告诉我。事实上，它仿佛并没有听见。

当我与我的鱼儿朋友们一起玩耍时，它突然出现，吓走了那些小鱼。它大概并不饿，因为它很快就游走了，情绪并没有因为“猎物”的逃走而沮丧。也许在它眼中，猎物本身是同质化的，它尽可以随时遇见猎物，随时捕食猎物。

不知它为何生的如此猛壮，又非要吃肉——不过从另一个角度说，其他生物又为何偏生那样，偏生喜欢这个喜欢那个呢？因此这本就是一个无解的话题。同样的环境之下，塑造不同的需求；同样的环境之下塑造不同的生存模式，有何高级低级之分？我们不过都是，自然之子。

妄求从无序中，求一个“有序”的缘由，本就是无理且无解的。

我顺着洋流一路漫无目的地行进。一切似乎都好，水、鱼、空气。但有些东西似乎在某一个点忽然便改变了。

我似乎能察觉到水温上升了，这让我感到很不舒适。事实上，前行之初，我并未察觉到这个变化，大抵这些微妙的变化不足以刺激我的躯体与我的感受。海水变咸了吗？我还未能有所察觉。在我的认知地图里，这里是海，那里也是海，海与海并无什么不同的——当然如今，我的认知是要变了。

海与海是不同的，正如鲸与鲸是不同的一样。然而海始终是一个整体，它非它只是由于空间上的变化而产生的变化。它仍是它，但鲸未必是同一个鲸——当然或许是也说不准。

我继续顺着洋流一路漫无目的的行进。一切似乎都好，水、鱼、空气。但又有一些东西似乎在某一个点忽然便改变了——这次变得，是我。

如果我曾经所呼吸的是那片海，那么我感激的也只是那片海，珍惜的或许也只是那片海。但我而今在另一片海呼吸，在另一片海休息，我吃着另一片海的鱼虾，欣赏着另一片海的景色。我似乎不再囿于那个世界了，我似乎找到了更为广阔的空间。这个空间可以容纳并接纳一个来自另一片海的我，而我也欣然接受这片海。当然我仍然记得我出生时所在的那片海，记得那里熟悉的生物，记得那里熟悉的水温。我知道，它一直在那里，但这片新海于我而言却可能是偶然路过的未知——也许下次来，它便不在了。

所以即便我清楚，我所真正钟爱的是哪片海，我却不能放弃眼前这片海给我带来的欢乐。我铭记旧的，也接纳新的——也许正如拥抱新生命，也接受一场新的，重新回归破碎的旅程。

我忽然不想动了。

忽然倦了，忽然累了。忽然不想说话唱歌了。也许，我老了？

但我仍然能够拼尽全力去扭动我的身子，拼尽全力高歌一曲，拼尽全力挤出一个微笑。然而我仍然忍不住困倦——每当我“拼尽全力”一次，这种困倦就多一分。每当我“拼尽全力”一次，我的嘴角就僵硬一分。

我似乎，要做一个，没有生气的生灵了？

但，我的内心里为什么会有一个声音，告诉我，“我只是病了”呢。我真的只是病了吗？生命的旅程中怎么会有这么辛苦的遭遇呢。

——但我确实情愿相信这个说法。生命太美好了，因此不论它有多久，都是那样的短暂、那么的不足。

生命唯有一次，所以弥足珍贵。这也许也是为什么，人们会追求“秩序之下的安稳”吧。因为这种秩序，给人们以安慰与希望，让人们日复一日感受生命——苦难或美好。但这种秩序在多大程度上能保障这种安稳呢？——至少是，一定程度上。秩序之下也可以容纳多元，秩序之上也可以有灵活的变通——这就是人们为何极力提倡以秩序规范生活，以秩序创造文明吧。

我似乎有点懂了，我似乎不再那样，顺从“无序”了。

但我是否又开始走向另一个极点了呢？即在以“秩序”反抗“无序”的过程中恰恰创造了最大的无序。我不清楚，我大概也弄不清楚，我大概也不想弄清楚。难得糊涂，懂得生命的幸福；太过清醒，反而或许会尤为难过。当然我愿意思考，我愿意在有限的生命里以这种思考去寻找幸福的路径。

生命是可贵的，我似乎又有力气了。

我似乎，又感受到一种神秘的力量，它从遥远的地方呼唤，而我渐渐的不再疼痛，只是安然地接受这种“秩序下的安稳”，安宁地，沉睡……

我在上升吗？我看见“我”向下沉去，而“我”向上浮去，被风吹散在粼粼的波光里……

文中出现了三个主要的主体：鲸-宇宙粒子-宇宙。

鲸吞下宇宙的前提是，鲸作为一个生命体，其构成自身的物质的最小单位我们不妨称之为粒子。而当粒子作为一个普遍意义的存在时，宇宙中的物质我们都可以将之称为粒子——当然显然这些粒子也各有不同，有着不同的运动轨迹与性质。

因此这里，“吞下宇宙的鲸”自身便是一个伪命题。因为从特殊意义上而言，这些粒子本身是不同的，构成鲸的这些粒子可能只存在于鲸所出生的这个场——所以粒子自宇宙而汇成一点，存在着现实意义上的“不可能性”。而事实上，宇宙的奇点论，又何尝不是上述过程的倒推呢？那么如果奇点存在，理论上是可能存在这样一“鲸”的——当然其最可能存在于人的概念之中，一如文中起初所提到的那样，“它没有颜色也没有光，它的眼睛从来涣散，它的尾巴从不游动。”它是最无序的存在，也因此诠释了生命与宇宙最本初的状态与归宿——那就是无序。因此在“吞下宇宙的鲸”是否存在这样一个相反相成的思考之中，就可以发现，其既存在又不存在，既未知又似乎在概念与推论中已知。

实则这只鲸本身，便是有序与无序的结合体。作为机体的它，是有秩序的，有生命的，但这种生命的活力在某种程度上又是无序所赋予的；秩序之中有着无序，因此是否秩序本身就是一个无序呢？而作为一个抽象概念的鲸，本身便是无序的，散乱的粒子，在空气中漂浮。但是由无生命转为有生命的过程又似乎是有序的，当然这种有序不排除是因为“大概率下的偶然性所导向了必然的存在”。而当生命要逝去的时候，也便是这些粒子所追求一生的东西——无序的到来。

文章末尾所提到的问题，“唯有这只鲸知道。”实际上，第一层含义是，这句话本身便是鲸的独白，因此它有自己的感悟，但它不愿或不能表达出来；第二层含义是，构成这只鲸的粒子知道，或者延申一下，这些粒子所构成的“宇宙”自身清楚。而在这种范围限定的过程中，实际上将人类排除在了明确答案者之外——因此这些问题，仍然是人类所要去思索与探索的。