坂口安吾被老家新潟的中学开除之后 ，离校前在课桌背面刻下这么一句话：「余将成为伟大的落伍者，有朝一日重现于历史之上。」后来据他本人回忆说其实不是在课桌背面而是在柔道部的木门上。当然，到底刻在哪里这个问题如今并不重要。

余将成为伟大的落伍者，有朝一日重现于历史之上。这句话作为败北宣言确实很有气势，相当唬人。被学校开除了还敢装模作样地放下这么一句狠话，足见学生时代的安吾就已经一身反骨，是个十分令人头疼的不良少年。只不过，这位不良少年后来真的重现于历史之上了。

安吾以落伍者的姿态现身于文坛。他和太宰治以及织田作之助一起被叫作「无赖派」、「新戏作派」；他憧憬的石川啄木是个生活困苦却一有钱就去浅草花天酒地，最后贫病交加英年早逝的诗人；他最出名的作品是《堕落论》；他鄙弃所谓的传统文化，说如果有必要，把圣德太子的法隆寺拆了改建成停车场也没关系；他像个破罐破摔的无赖一样站在战后日本的废墟之上高呼：为了活下去，人必须堕落。

我无可救药地倾倒于安吾的文学。

不只是因为他大张旗鼓地宣扬「因为是人，所以堕落」这一叛经离道的奇怪理论，满足了我学生时代暗中所抱有的逆反心理。我从安吾那里了解到的最不可思议的事情，就是人的文学即是人的思想这件事。现在看来或许相当可笑，不过对当时还是中学生的我而言，此事之冲击不亚于一发猝不及防的斯派修姆光线，无异于一脚直击要害的骑士踢。

「死是一件简单的事情，活着却很难。即便是像我这样过着空虚的生活，即使每一个小时都过得空洞不实，我还是切身感受到了这一点，多么痛彻的感悟。虽然生活如此空虚不实，但身处其中的我却一直都在竭尽全力投入地活着，我要祈愿，我要醉酒，我要忘却，我要呐喊，我还要狂奔。我这里毫无从容可言。活着，就是全部。」

文学=思想的观念并不新鲜，在文学代替哲学发挥作用的近代日本更是如此。然而这如同秋冬时节的寒风一般冷峻彻骨的人的思想，丝毫不加粉饰赤裸裸的人的存在，我还是头一次在文学作品中感受到。正是受到了这份最初的冲击，我才开始写作。

人的文学即是人的思想。果真如此，那么写作的开始也就是沦落的开始。

并非有意要冒犯有志于文学和写作的诸位，但是包括我自己在内的众多所谓文学青年，私以为都可以视作时代的落伍者。当人提起笔来或是敲击键盘试图写些什么的时候，其实早就已经被时世远远抛在身后了。这不是信口胡诌。紧跟时代步伐的弄潮儿是不会想着搞文学的，眼下的文学是死路一条。

前面我说自己并非信口雌黄，可转头又立马抛出「文学是死路一条」这样的暴论来，不免会让人觉得我从头到尾都在胡扯。为了避免读者诸君把我当成口无遮拦出言不逊的狂人，有必要对我的观点略加说明。如果可以的话还请忍受一下我抽象跳跃又缺乏条理的论述，我只能以这种方式来思考写作。十分抱歉。

尽管文学可以用来思考，但文学首先是一种消遣。甚至是有点奢侈的消遣。不需要多细致入微的考察就能明白这一点，正在读这篇文章的各位扪心自问一下即可。实在想不通，也可以听听鲁迅先生的意见：

「有人说：『文学是穷苦的时候做的』，其实未必，穷苦的时候必定没有文学作品的。我在北京时，一穷，就到处借钱，不写一个字，到薪俸发放时，才坐下来做文章。忙的时候也必定没有文学作品，挑担的人必要把担子放下，才能做文章；拉车的人也必要把车子放下，才能做文章。」

鲁迅在黄埔军校做过题为《革命时代的文学》的演讲，上面是其中一小段。

在鲁迅看来，只有闲暇的时候才有文学可言，「文学总是一种余裕的产物」。作者闲时才能写文章，读者有空才能读文章，文学对两者而言都是忙碌之余的消遣。可能有人会问：那么职业作家呢？没日没夜地赶稿难道也是一种消遣？——当然是。写作本就是白日做梦，闲得发慌才去当作家。

如今已是和平年代，文学作为广泛流通于资本市场的文化商品，其分野和类型正如书店专柜上堆积如山的畅销书那样，多到令人眼花缭乱。就连专供阿宅消费的轻小说都衍生出了名为轻文学的新品类。市场细分到这种丧心病狂的程度，当然是为了满足大众因为闲过头而愈发膨胀的消费欲望。

人们对小说和故事的渴求从未减退过半分，可过去那种以报纸杂志和演讲台为阵地，具有强烈存在感的文学却已不复存在。这是因为人们阅读文学的方式和心态发生了彻底的转变。以往巨大到不可忽视、不可撼动的文学，如今只令人感到难以言喻的疲倦。

现在的文学虽然看着还是很像那么一回事，实际上已经变成了和烟花差不多的东西：人们把文学烧成灰，塞进套筒里，点燃引信，咻地一声送上天，瞬间打出壮观漂亮的烟花来。于是人们一边欣赏感叹着文学之美，一边在焰火消逝后的寂寞夜空下四散而去。

哥斯拉和奥特曼那样的事物由于太过巨大，总会无可避免地牵涉到政治，以至于本身都成为政治性的存在。而在怪兽和巨大变身英雄的热潮退去后，取而代之的就是假面骑士这样的等身特摄英雄。换句话说，大人物的时代之后是小人物的时代。

倘若把纯文学同轻小说、网络小说之类的大众文学放在一起比较，差不多就是这种感觉吧。

我很少读轻小说和网文，真正读完的一只手数得过来。不过基于这点可怜的阅读量也能大致推断出相比轻小说和网文，我更喜欢读纯文学。虽说如此，我并不是什么自视甚高的文学婆罗门，也没有把轻小说、网文这类东西通通开除文学籍的想法。倒不如说我想背叛自己纯文学爱好者的立场，想质询一番纯文学的存在与价值。毕竟我曾大言不惭地说文学是死路一条。

文学青年们一直「文学文学」地挂在嘴边好像非常深奥玄妙的东西，说到底就是纯文学。然而，纯文学到底是什么？是纯粹的文学，还是说单纯只是文学的一种形式？关于纯文学，我给不出明确的定义。不过，倒是可以先从「什么不是纯文学」这个角度来入手：

通俗小说——过于好懂，不是纯文学；网络小说——纯属意淫，不是纯文学；轻小说——买插画送厕纸，不是纯文学；轻文学——文学纯度不高，显然不是纯文学。

看了上面我随手举出的几个例子，诸位应该不难发现：所谓的纯文学，就是看不懂，卖不掉，没人读的文学。

读不懂并不完全是纯文学的罪过——对于毫无烦恼的人来说，文学既不用懂也犯不着读；也不是说卖不出去的作品就是垃圾——当然不是，作品的优劣又不是以资本主义的经济原理来评判的；没人读的作品也并不一定就是废品——我文章的阅读量基本不超过三位数，我决不承认我的小说和散文是垃圾是废品。

然而，如果有人替晦涩难懂卖不出去没人想看的纯文学作无罪辩护，甚至说文学就该这样，非是如此不可，否则就是为了微不足道的利益和虚荣而自降身段，与低俗下流之辈同流合污——照这种论调，昔日风光无限举足轻重的纯文学如今得有多穷困潦倒，我都不敢想象。与其像个落魄贵族一样至死也要强撑体面，还不如低头直面眼下惨淡的现实。

我从不觉得纯文学之于其他类型文本存有任何形式或内容上的优越。因为和寡，所以曲高，很多人抱着这样的心态来赏玩文学，实在是悲哀的玩具。事到如今就别再嚷嚷什么「文学乃不容亵渎的高雅艺术」之类的话了，听起来和邪教的招魂仪式没什么两样。

文学并非什么不言自明的艺术，文学二字即意味着书写和言说。而且光写出来说出来还不行，有人听有人读，有人批判有人赞美文学才能成立。雅克·德里达说每一篇写作中都有某种遗嘱般的东西，仿佛作者在自己的写作中已经死了。这话说得比较矫情，但不无道理。不出意料的话，我写的文章应该活得我比长，而这些文章是写给别人看的，所以在我死后读起来想必是会有几分遗书的意思。知晓这一点的写作者自然也就是在以写遗书的心情写文章。

遗书是给活人看的，文学也是给活人看的。如果一篇文章的读者只有作者自己，并且在作者死后一同被埋进坟墓，那么文学自始至终就没有存在过。

世上曾有过这样一群作家：他们对文学怀着简直可以说是宗教一般的信仰，活着的时候一门心思地扑在自己的创作上，不论世间怎样评判其人其作都无所谓。他们在乎的是死后几十年几百年的名声。

这种殉教式的写作我完全无法认同，觉得很是荒谬。况且这些殉道者在世时往往过着破灭而绝望的生活，有的人还因此自杀，所以也不值得效仿。不过，他们的确贯彻了自身的文学，并且为了崇高的理想毫无保留地付出一切。即便没有重现于历史之上，似乎也不失为伟大的落伍者。既然如此，给他们的失败献上些许溢美之词又何妨呢？

恕我直言，没什么好赞美的。

他们生活在为文学殉死也毫不奇怪的时代，那时候大家都憧憬向往梵高那样的艺术家，期盼着有名的作家在某一天突然自杀或者发狂而死，为其文学生涯划上完满的句号。至少在当时，他们作为作家是极其成功的。

在我所生活的时代，就算为文学而死，也无法成为伟大的落伍者。三岛由纪夫跑到市谷驻屯地，对着自卫队官兵们大搞演讲企图煽动政变，结果根本没人理他，于是他按照原计划，决定壮烈地切腹。可是在切腹后，负责介错的森田必胜连斩三刀都没能把他的头砍下来，害得三岛痛苦到想咬舌自尽，死得丝毫不像个威严的武士——三岛不仅失败了，还一连失败了两回。他为昭和之精神殉死，最后却成了彻头彻尾的讽刺。

文学已经失去了过去那种号召力，想再来一出猎奇的自杀秀也找不到观众。而在这个自杀、狂死都无法博人眼球的时代，为了文学而活显然是一条更为艰难的道路。如果真的把文学当作自己的思想，义无反顾地投身写作，那么摆在人面前的就只有一片沦落的世界。

之前我作出「写作的开始就是沦落的开始」和「眼下的文学是死路一条」这两个耸人听闻的论断，虽不知读到这里的诸位究竟有何感想，但该解释的都已经解释完了。即便对我的想法嗤之以鼻，全当是放屁，我也毫无办法。因为抱着这种悲哀想法继续生活写作的不是别人，正是我自己。

为文学生，为文学死——为文学而文学。这话说得漂亮极了，可现实却是既无法靠文学过活，也没法为文学去死，为了文学而文学更是无从谈起。文学变得一文不值，已然毫无意义。

可是，文学依旧存在于此。

和那些一心求道的孤高灵魂不同，我没有一刻不在虚度人生。对于这样的我来说，文学不是什么穷尽一生也要苦苦追寻的真理。文学在我这里就是生存的同义词。

我这个人一直都过着碌碌无为的可悲生活，是个十足的庸才。因此我的文学不仅一点都不高尚，还充斥着数不尽的迷茫与苦恼。

「阅读文学并从中获得感动的人，其实是读到了精神与现实之间相抵触的部分——没有余裕的那一部分。明明冷得要死，为什么还觉得眼前的枯枝败叶与电线杆煞是好看呢？真是不可思议。空虚的景物填满我的内心，使人感到毫无冗余的绝对的美。然而那如同静物画般的风景容不下生命这样多余的存在，到头来我只能作为庸俗的活物，在令人焦躁的无言中感受周围这一片死寂。」

令我躁动不安的是名为生命的疾病。这种病死亡率高达百分之百，是治愈无望的绝症。因此，我的余生注定是没有救赎的沉沦。

虽然是这样的人生，但也只有一次。死后即是彻底的虚无与寂静，再无其他。即使我的文学在身后几十年几百年被世人发掘出来奉为圭臬，那也和早已化为尘土的我毫无关系。

我是个胆小怕死之人，对我来说，无论怎样温柔甜蜜的死亡，都不如残酷无情的生命来得抚慰人心。我的文学是无可救药的生存冲动。即便活得不堪入目，难以直视，我也想要继续挣扎，努力拼命地活下去。如果这样叫作「堕落」，那么人理应堕落。

为了区区文学而翻来覆去寻死觅活，这很滑稽。所谓为了文学而文学更是可悲至极，文学没那么了不起。文学是消遣，是思想，是为了更好地活下去。仅此而已。

没有必要为文学的落败感到心灰意冷。被唾弃，被拒绝，被看轻，被无视，这些都是人生中再无聊寻常不过的事情，根本不值一提。既然生而为人即意味着沦落于世，那么不妨在绝无救赎的写作和生活中找出一条堕落之道吧。走在这条昏暗无光的小路上注定形单影只，然而，对于我等并不伟大的落伍者而言，没有什么比这份孤独更能给予人陪伴与慰藉了。