最近补了柯南17年的剧场版唐红的恋歌和对应的大长篇漫画：

虽然经典爆炸起手略显老套，但整体故事情节和案件推理还是蛮有意思的，和叶和平次的糖也很好磕。值得一提的是，故事中出现了铺天盖地的和歌......

嗯，各种意义上的“铺天盖地”，歌牌比赛（競技かるた）中歌牌被甩得满天飞倒也在情理之中，特别是在“柯学”的世界里，为了让画面更具表现力，歌牌的滞空时间也被把握得恰到好处。

歌牌起源于镰仓时代的和歌集《百人一首》，后来在江户时代这个和歌集被改编成一种类似桌游的形式。

现代歌牌的玩法简而言之就是，游戏仅支持2名玩家进行游玩，100张歌牌先随机取出半数歌牌移出游戏，剩下的这50张歌牌被平铺到玩家双方的面前，玩家可以根据自己的喜好任意排列歌牌。

随后玩家听到旁白念出的上半句之后，去抢对应的下半句所在的牌面，最终拿到更多牌的人获胜。比赛激烈疯了，抢牌的动作和幅度非常大，也是件相当消耗体能的事儿。

关于《小仓百人一首》的诞生“前夜”，根据藤原定家的日记（《明月記》文暦二年五月廿七日条）中的记载，故事大致是这样的：

话说在镰仓时代初期，也就是十三世纪前半叶。

一日晴空万里、天色正好。

藤原定家收到了友人兼亲家宇都宫赖纲（号“莲生”）的一个请求。

说是莲生新落成一栋别宅“嵯峨中院山庄”，想拜托定家在色纸上写些和歌，来作为装饰品贴到纸拉门上。

所谓的《小仓百人一首》起初其实并没有固定的名字，因为是写在色纸上的和歌，被称作“小倉山荘色紙和歌”或“嵯峨山荘色紙和歌”，或者干脆直接叫“小倉色紙”。

那么问题来了，“ 小倉”或者“小倉山荘”是哪里儿来的，莲生新盖的别墅不是叫“嵯峨中院山荘”吗？

一番检索后，在一介绍京都寺社史的网站上找到了这样的记载 ：

简单来说就是，藤原定家把他原有的小仓山庄分割出来一部分给亲家莲生，莲生在这一部分的宅基地上又建了个嵯峨山庄。

“小仓色纸”按理来说应该有100张，不过到江户时代就只剩30张左右，且真伪难辨，一度千金难求，现在更是被日本奉为“国宝”。

说回和歌本身，藤原定家选取了100首和歌写在色纸上，这些和歌来自从天智天皇到藤原家隆、藤原雅经等共计一百位歌人。但选取标准目前众说纷纭、依旧迷雾重重。另外还有说法称，“选角儿”的人其实是委托方的莲生，而非藤原定家。

值得一提的是，其中恋歌占据百人一首的半壁江山，足足有43首。不过恋歌在和歌中的占比似乎本来就很高。

关于被委托写色纸和歌这档子事儿，藤原定家在自己的日记（《明月記》文暦二年五月廿七日）中这样写道：

那么，这些“小仓山庄色纸”在成为大家所熟知的《小仓百人一首》的过程中，又经历了怎样的一番波折呢？

第一次看那两段“汉文”的时候，心里暗想：“可算让我逮到熟悉的东西了，什么叫本土作战（战术后仰）。”

自信满满地扫了一眼，结果发现根本看不懂。汉字单独拿出来基本都认识， 但排列到一块儿就两眼一抹黑了，作为一名汉语母语者读汉文的优势到底哪儿去了x

不过后来发现，这事儿倒也不能完全赖我。其实藤原定家在日记里用的文体唤作“変体漢文”或“和化漢文”，和我们在中小学语文课上学的那些“文言文”不是一回事儿。

（不过所谓的“文言文”自身范畴内的东西也有很大差异就是了，《论语》是文言文，《陈情表》是文言文，《滕王阁序》也是文言文。混沌邪恶：偽中国語也是文言文x）

总之变体汉文在语法、用词等方面和一般而言的汉文相去甚远，可以理解成“有浓郁日语风味”的汉文。

说回藤原桑日记里面的那两段变体汉文：

翻译过来就是：

除了《百人一首》，藤原定家还编了本歌集叫《百人秀歌》。

这两本歌集的内容大部分相同，只是部分人选和用字略有不同。

关于这两部和歌集孰先孰后这个问题，学界一直争执不休。

一开始普遍认为《百人秀歌》是《百人一首》的“草稿本”，后来攻守易形，“百人一首先行说”又开始大行其道，总之这个问题长期处于一种“混沌的黏着状态”。

——直到西元2013年，新出冷泉家所蔵為村筆本の「跋文」的出现。

从为村的跋文里得出的结论，简单来说就是下面这三件事儿：

好了，现在我们可以根据为村的跋文，在脑海里大致想象出小仓色纸的后日谈，和《百人一首》的诞生前夜......

好了后面的事儿就交给您了，我们下次再见w