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La Lectura

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El dinero no desaparece, cambia de lugar" Miguel Hern�ndez y la prosa de munici�n Bi Gan, director de 'Resurrection': "Los sue�os y el cine son dos expresiones para designar lo mismo" Jos� Sacrist�n y Mar�a Galiana, memoria eterna de nuestro teatro: "Nadie nos va a bajar de aqu� porque no nos da la gana" Juan Gracia Armend�riz ante doscientos catorce d�as de incertidumbre De cloaca al aire libre a monumento del arte urbano: "El BesArt es una referencia mundial" Cartago, el imperio sin memoria: mitos, teorías y verdades de la civilización que Roma quiso exterminar de la faz de la tierra La Casa de Bernarda Alba se hace baile en Madrid: "Espero que el p�blico pueda vivir el encierro, la angustia y los conflictos de estas mujeres sin necesidad de seguir la obra de forma literal" La Biblia de Ferrara, un monumento cultural de lo que somos y de lo que pudimos ser El Mundo Notas al pie de la historia: Cabello/Carceller devuelven la voz a los disidentes olvidados ficial Francis Ker�, arquitecto: "Una de las enfermedades de las democracias africanas es querer parecernos a Occidente sin tener las mismas ra�ces" M�sica, apocalipsis y pol�tica: Jos� �ngel Ma�as recomienda tres pel�culas que reflejan tres formas de entender el cine L�szl� Krasznahorkai: c�mo resistir al miedo gracias a los "errores" de la vida y el arte Rodrigo Rey Rosa: "Los criollos heredamos los peores modales de aquella Espa�a que M�xico denuncia" Jacinto Ant�n: "Soy periodista por casualidad. Cuando empec� ni siquiera sab�a de d�nde ven�an las noticias" Llegar tarde Aquellas hambres John Banville: "La literatura no sirve para nada, no nos hace m�s amables, guapos o inteligentes, s�lo nos produce placer, Pero, �qu� m�s hace falta?" 48 horas con Quevedo en Gran Canaria: "En este punto de mi vida no quiero agradar, me la suda fuerte" Roser Cabr�-Verdiell y la gu�a m�gica para acabar con el miedo por los hijos Barcelona y el Quijote, un amor no correspondido: "Cervantes deber�a ser un referente continuo" El marqu�s de Mor�s, el protofascista que vino de Francia Relato in�dito de Marta Jim�nez Serrano: Feliz Sant Jordi Alonso de Quesada, el poeta que esperaba en la sombra La Esfera de los Libros celebrar� Sant Jordi junto a los lectores 10 novelas en espa�ol recomendadas por el D�a del Libro 2026: Nerea Pallares, Luis Landero, Sara Barquinero, Jes�s Carrasco... 10 ensayos recomendados para el Día del Libro 2026: Historia, biografías, análisis e investigación para entender el presente 10 libros infantiles recomendados para el D�a del Libro 2026 Annie Ernaux y su diario de sombras en busca de la luz 10 novelas juveniles para el D�a del Libro: Laura Gallego, Alice Kellen, Blue Jeans... 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Tinieblas, cuando el teatro rediseña los puntos cardinales: "Hay muchas capas bajo esta idea de perderse"
Bárbara Sánchez · 2026-05-12 · via La Lectura

La directora Edurne Rubio estrena en el Teatro Valle-Inclán una nueva obra sobre perderse en la niebla para volver a encontrarse con uno mismo. "Es una gran experiencia sensorial"

Imagen final de la obra 'Tinieblas'.

Imagen final de la obra 'Tinieblas'.

Actualizado

La teoría de que la mayoría de animales poseen un talento innato para la orientación está ya más que aceptada por la ciencia. Se trata de la magnetorrecepción o brújula interna que poseen y que les indica cómo llegar a su destino sin ningún esfuerzo. Para un humano, seguir sus pasos es sinónimo de volver a casa con total certeza. O al menos esto es lo que trataron de probar la directora de teatro Edurne Rubio y su equipo durante el proceso de creación de su nueva obra. «Hicimos un taller de investigación sobre perderse; sobre cuáles son los puntos de referencia, cómo funcionan los mapas...», recuerda María Jerez, asistenta -y amiga íntima- de la directora.

Habla en su nombre cuando se refiere a Tinieblas, una nueva obra de teatro estrenada el pasado 30 de abril en la que perderse y encontrarse se convierten en los verdaderos puntos cardinales de la narrativa. «Hace 10 años empecé a pensar en la posibilidad de trabajar con las cosas que están en frente y no se ven, esa capacidad de que algo sea invisible, de que el espacio sea doble», señala la también autora del texto.

Ella, junto a Jerez, ha sido la encargada de dar voz y definir una historia en la que el marco escénico, ese que encuadra el espacio y el tiempo de una obra, adquiere una relevancia única. «Nunca había visto la sala tan grande, es como sensualizar ese espacio para que deje de tener bordes tan rígidos, límites tan claros. Es como entrar en una frecuencia donde las referencias del propio espacio te invitan a perderlas», destaca la asistenta de la dramaturgia. El teatro Valle-Inclán se transformará durante el próximo mes en el escenario de una historia sobre desaparecer, orientarse y seguir tomando decisiones por el camino. «Hay muchas capas bajo esta idea de perderse», recoge Rubio, al respecto. Para la intérprete principal, Somaya Taoufiki, su papel protagonista se torna secundario al encontrarse cara a cara con la luz, el sonido y, sobre todo, la niebla. «Es una gran experiencia sensorial. He convivido con seres e incluso he tenido momentos donde no sabía si estábamos solos», agrega, sobre estos elementos narrativos.

Y es en esta niebla a la que aluden donde tiene lugar el grueso de la historia, descrita como una invitación a adentrarse en el subconsciente y reflexionar sobre la pérdida y los caminos que llevan a ella. «No seguimos a las actrices hacia dentro, pero las acompañamos en espíritu», recoge Rubio. El equipo de iluminación y sonido, Leticia Skrycky y Sandra Vicente, también concuerdan con este uso casi onírico de la niebla en el escenario. «Nunca dejamos de ver el teatro o los reflectores tal cual son, pero hay una dimensión que nos permite crear imágenes que no están presentes», explican, mientras describen su maquinaria habitual como un elemento de evocación al espectador.

"Abrimos preguntas y hacemos sentir al público a través de la fisicalidad. La pieza no propone, no es aleccionadora"

Edurne Rubio, directora de 'Tinieblas'

Tinieblas se erige, entonces, como una narración polifónica basada en las leyendas y cuentos generacionales que se transmiten por tradición oral. Y, aunque el equipo niega la inclusión de mensajes subliminales en el texto, resulta complejo separar la pérdida de la que se habla de las situaciones reales que acontecen la actualidad. «Abrimos preguntas y hacemos sentir al público a través de la fisicalidad. La pieza no es aleccionadora, no propone, sino que abre la mano para que las respuestas puedan resonar», resume Rubio.

La narración teatral queda entendida como una analogía de lo que sucede al perderse y al encontrarse. En un mundo donde la tecnología ha ganado la partida, donde la cartografía ya es una ciencia del pasado y donde las estrellas no son la referencia por defecto, Tinieblas invita al espectador a hacerse una pregunta: «¿Dónde y cuándo nos perdemos hoy?»