* (《切.格瓦拉之死》)

当年他们都曾经醉心革命，支持切.格瓦拉，很崇拜他。但是现实磨人，有一天，发现自己没有什么可以做得到的时候，回过头来呢，他们就只能够嘲讽过去的一切。我们见过有很多这样的中年人，他们曾经非常勇敢地想要改变世界，但是到了后来他们发现自己无能为力的时候，为了不要让自己良心不安，他们要不就是断然否定自己的过去，觉得自己完全是愚蠢无知的，现在还相信我过去相信的那一套的人都是笨蛋；要不然就是像这本书一样，他变成一种犬儒式的嘲讽，就觉得理想是该有的，那么我怎么样表达我理想呢，我买件T恤吧，或者有时候捐点钱吧，你真要我干革命，那就免了，谢谢了，那是注定会失败的。这本书表达的就是这种犬儒的情绪。看到这里你不仅觉得切格瓦拉的早死是好的，是有道理的，因为让切格瓦拉永远活不到这样的岁数，切格瓦拉永远是那个二三十岁的年轻人的偶像，他永远被封存在历史之中，以他骄傲的眼神看着那些白发斑斑的老人，到了今天怎么样离开自己当年许下的诺言，然后这些人面对他只能惭愧，于是他们就最好把他一并给否定掉。 (《切格瓦拉》)     他说当年去看第一场首映的时候，气氛很奇怪，全场都是一些五六十岁的人。那些人都很兴奋很高兴，为什么？他们看到了银幕上在演得是他们当年心中的偶像切格瓦拉，但他们每一个人离开戏院的时候都觉得有点唏嘘，都沉默下来了。为什么呢？你想想看，现在五六十岁，头发灰白，你改变了世界什么？你没有，你被世界改变了。而切格瓦拉呢，他真的改变了世界。而且，他就那么死了，那么年轻的死了，永远年轻，用他那一对坚毅的眼神永远望向前方，好像前面还有无限的可能性在等着他，这是切格瓦拉永远骄傲的地方，也是所有追随他所有崇拜他的人永远唏嘘的地方。

上面两段话是梁文道在开卷八分钟介绍这两本书时的结束语，意思差不多，当时听得我心潮澎湃，也唏嘘不已，所以特地把它敲了出来。

生在一个理想主义的时代是幸福的，他们可以跟随英雄，或者崇拜自己，世界因为有了较明确的势力划分而变得简单，变得戏剧性，有主角，有配角，有龙套，有剧情。人生本如戏，而那种年代的戏有好演员。其实梁未必对，偶像即使老了，当年的喽罗即使没有改变世界，唏嘘之后却也可拿曾经拥有来自我安慰，午夜梦回也可重温美好旧梦。这唏嘘是几十年后对那个英雄时代的回声，轻轻叹口气，物非人非，青春却在记忆里永存。而在中国，恐怕某些人除了唏嘘，还会有愧疚和难言的悔吧。或者，他们已根本不懂得唏嘘了。       而我们，将来会为什么而唏嘘呢？我们不能为理想屈服于现实而唏嘘，因为我们不曾为何属于自己的理想而奋斗。我们不能为自己无能而唏嘘，因为我们未曾在有价值的地方证明这才能。我们永远让现在决定了未来，而不是让未来指示现在，人生永远是在莫名其妙的力量左右下做布朗运动，时时转圈回到原地，从未曾有过主动的指向。像只被蒙上眼睛的驴，等到眼罩被取下，看到未来已经所剩无几的时候，就是该歇歇的时候了，这难道不是更令我辈唏嘘的事情吗？我们要找英雄，可是找不到；我们要自己成为英雄，却不知道扯起什么旗帜，或者我们也失去了勇气。放眼望去，舞台上都是配角和丑角，上演着没有主角的闹剧。我们还年轻，却已经在常常痛恨自己，无端郁闷，像个五六十岁的老人一样感叹。我们有够用的物质，可精神越来越孤独。我们互相接触，却仍紧紧包裹自己。我们爱自己的身体胜过爱自己的精神。我们没有神的可怜，因为我们被教育不相信这看不到的东西。我们也不信科学，我们不屑的看着一切，我们怀疑人生。我们是70末80后，可我们用飞快的速度在追50、60。我们看看别人，就看到了自己。我们不用计算机也可算出明天。