杭州佛教信徒众多，我新住进的小区也是重灾区，每天早上8点，就有人很大声的播放朗诵佛经，这影响了我的睡眠，但又无可奈何。忽然想起一个佛教的典故，调侃一下。

　　圆悟克勤生于大宋年间，从小修习儒家经典，远近学子无人能比，一日偶见佛经，拿起来看了又看，虽是初见，却像是见到了自己原有的东西一般，因道：“恐怕我前生是和尚吧！”竟然就此剃度出家。克勤出家之后行脚四方，遍寻名师，终于拜在五祖法演门下。一日，有个大官陈某正好辞官要返回四川老家，特地前来参访五祖法演，问：“什么是祖师西来意？”法演说：“有两句诗，正好与此相似：频呼小玉原无事，只要檀郎认得声。”这两句诗里藏着个典故，说有一位美人名叫小艳，在闺房内知道她的情人檀郎来找她，小艳为了使檀郎知道她在闺房，又不好意思直接与檀郎说，只得借机叫丫环小玉做这做那，目的是利用呼唤小玉的声音，让檀郎知道她在闺房里。法演以此典故比喻禅法，意思是说什么本身并不是禅的目的，只是借说法的声音，要让人知道其言外之意——这类比喻亦是佛门惯技！但法演的用意，陈某却无法理解，反是旁边的克勤有悟。陈某走后，克勤问： “师父举小艳的诗，陈提刑懂了没有？”五祖法演说：“他只认得声。”克勤又问：“他既然认得声，因何不能悟道？”五祖法演见克勤有所触悟，便大喝道：“何为祖师西来意？莫是庭前柏树子？”克勤被法演这么一喝，顿时大彻大悟，手舞足蹈，走出室外，因写了一首悟道偈：“金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知。”按照正统的说法，克勤此偈是以偷情比喻悟法，意思是说等到檀郎认得了佳人呼唤丫鬟的声音之后，就偷偷爬进房内上床，在绣着金鸭的锦帷中经过一番被翻红浪、缠绵缱绻，又于笙歌弦乐声中扶醉归去，而这一段偷情妙事，除了当事人之外，旁人都懵然不知。

　　这是佛教里非常有名的典故，除了正统的说法之外，也有别的解读：老和尚们吃饱了没事做，胯下不免难受，所以天天想着“锦绣帏”、“风流事”，连写偈语也拿这个来说事，直把女子脐下数寸地，当作参佛悟道菩提根。