《说文解字》，东汉许慎撰。许慎（约58年—约147年），字叔重，汝南召陵（今属河南郾城）人。早年师从经学大师贾逵治古学，博通经籍，时人有“五经无双许叔重”之誉。《说文解字》广罗篆文、籀文和古文字体，征引经传群书训诂，并发明指事、象形、形声、会意、转注、假借六书之旨，分析字体结构和字义、读音，令读者既可明了造字之源、演变之迹，又可通晓上古文字。全书共十五篇，按照部首区分为540部，总计收字9353个，重字1163个，释文13万余字。《说文解字》作为中国第一部依据部首编排的、有系统的字书，成为后世字书编纂的滥觞，从晋代吕忱编纂的《字林》以至清代编纂的《康熙字典》，无不遵守《说文解字》的编排体例。宋太宗年间，徐铉奉命校订传写本《说文解字》，将原书十五篇分为三十卷，并增加了标目、反切、注释和新附字，形成我们现在所见到的面貌。研治《说文解字》在清代成为专门之学，段玉裁、桂馥、王筠诸家都有注释之作，而尤以段玉裁《说文解字注》影响最广。鉴于《说文解字》在中国字书史上的创始地位和深远影响，可称当之无愧的经典。

1.《说文解字（附音序、笔画检字）》，［汉］许慎撰，［宋］徐铉等校定，中华书局

《说文解字》在传写过程中多生讹误，宋太宗曾命徐铉等人校订。清同治十二年（1873年）陈昌治据孙星衍本改刻为一篆一行本，以许书原文为大字，徐铉等校注为双行小字，每部后新附字则低一格，给人眉目清朗、开卷了然之感。中华书局编辑部以陈昌治本为底本，选择精到；因原文字头为小篆，故出版时标注了字头，施以断句，校勘简单明了；加音序和笔画检字。这些都极方便读者阅读和检索使用。中华书局的这个影印本已经成为读者的首选。

《说文解字》叙录篆文，合采古籀，辨别异体，疏通形义，规范了当时汉字的用字系统，分析讲解了基本汉字的构形原理及其规则，创立540部首据形系联的体系。清人王鸣盛说：“《说文》为天下第一种书，读遍天下书，不读《说文》，犹不读也。”我们今天读《说文解字》，最适合的入门版本就是中华书局的这个影印本。

2.《说文解字注》，［汉］许慎撰，［清］段玉裁注，许惟贤整理，凤凰出版社

段玉裁《说文解字注》是研究《说文解字》的名著，被清代著名学者王念孙称为“千七百年来无此作”，是学习《说文解字》的入门书。该书是这部学术巨著的首次校勘整理本，整理者南京大学教授许惟贤，是著名学者洪诚先生的弟子，曾任《辞海·语词分册》主编。本次整理采用经韵楼初刻本为底本，整理者以附注的形式，纠正段注讹误一千二百条，全面提高了段注质量。除正误外，此书发明段注条例，归纳了段注中的类比字，编成“类比字索引”，收条例五千三百条，“划出了段注研究的新时期”。尤其值得一提的是，该书的整理工作是许先生在身患重病、右手无法使用的情况下，历时数载，坚持以左手完成，体现了一代学者奉献学术的顽强精神。因此该书既是普通读者了解汉字源流的案头工具，更是一位醉心学术、甘于奉献的纯粹学人的真诚之作。

3.《说文解字注》，［汉］许慎撰，［清］段玉裁注，上海古籍出版社

清代学者段玉裁的《说文解字注》被公认为解读《说文解字》的权威性著作，前后费数十年之功，书成后，初刻于段氏经韵楼。上海古籍出版社的《说文解字注》正是以段玉裁清嘉庆二十年（1815年）经韵楼原刻本为底本，但此书并非只是简单影印，而是为了便于读者阅读和使用，进行了一些整理加工：对全书加以圈点断句，便于读者疏通文意；改正篆文有刊误及笔画残缺者等；篆体正文均用相应的楷字注明于书眉上，可相互对照；附有笔画及四角号码检字表，方便读者查检汉字。整理者为李圣传等先生，审读者为范祥雍、王厚德等先生。该版本不仅适合专业学者阅读使用，也是普通文史爱好者学习古代汉语汉字的必备参考书。

4.《〈说文解字〉精读》，殷寄明著，复旦大学出版社

《〈说文解字〉精读》一书，依据中华书局影印出版的“大徐本”（北宋时徐铉等人整理的版本）《说文解字》和清代丁福保的《说文解字诂林》，从现代语言文字学、文献学、文化人类学等多个角度详尽地解读许书540个部首条文中的词义训释、文字形体结构、文献征引、“重文”（异体字）罗列等问题，并以此为基点，综合运用甲骨文金文与篆文比较、归纳统计、语源学推源和系源、语言文化关联分析等方法，揭示《说文解字》全书的著作体例、文字观、经学思想、语词产生的文化根源，共讲解书中所涉的文字学、训诂学、音韵学、文献学、词汇学、古代文化问题200个。该书是一部有效解读《说文解字》的佳作，适合高校文、史、哲各专业学人参考、阅读。