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范进是成功了的孔乙己，孔乙己是没有成功并且再也不可能成功的范进。而池大为就是一个新时代的孔乙己，然而他们都不是现代的合格公民。

古代的中国有一个群体，他们大约出身于平民，通过学习相应的知识被认为是可以给其他人指导方向，于是他们有的成功攀上了权力，成为了官员，有的暂时失败，于是作为预备官员，有的事业失意于是作为隐士，其中稍微自认为有道德的自称君子，这就是士大夫。在皇权专制体系下占据了主要的生态位，他们也仅仅只能在皇权专制下才可以生存，不管是官员，预备官员，君子和隐士。在成熟的体系下，存在科举这么一种上升途径，于是相当一部分人成为了范进，渴望着，努力着，尽可能成为正式的官员，于是一朝登天，从此不在一样，仿佛文曲星下凡，但是是此时才下凡，哈哈。这个体系是如此的成熟，生活于其中的人是如此之驯化，以至于但凡有不同想法的人都只能融入其中而不能做什么。而官员、预备官员、君子和隐士不过是这个体系的不同体现方式罢了。

万幸，这个体系虽然追求寰宇唯一，无所弗届，但是他终究做不到，奴才终究是软弱的，这样的体系也更多是对内的。于是外敌凭什么不来踩上两脚呢？大清入关了，这么好用的东西捡起来了，然后洋人来了，可惜的是洋人似乎没那么有眼光，竟然不愿意维持这么好的，这么让统治者好处占全的体系。是了，他们想要更多，既然想要更多，那么就只能和被这个体系视为奴才的人合作，毕竟愿意当奴才的人怎么可能去创造财富？我他妈忍辱负重当奴才就是不想去地里刨食，不想去厂里当齿轮。我没当奴才的时候要用力气换吃的，我当了奴才还是要用力气换吃的，那我他么的不是白当奴才了么？当然，终究人是有动物性的，有狗，自然有狼，狼固然有时变狗，但是狗得不到足够的骨头时未必不如狼凶残。这就体现出这个体系的精明之处了，你不想当奴才？有的人愿意当！于是只剩下了皇帝高踞于体系的顶点，剩下就是主动当奴才的和被动当奴才的了。洋人于是想和这些被动当奴才的人合作。

不过没眼光的洋人终究不是圣人，没好处的事情也不愿意干，人家是来拿好处的，不是来发扬精神解放奴才的！反正能干的起活就行，至于是在这个体系下稍微放松一点，允许一部分不是奴才的人的存在，然后稍微多点财富，还是摧毁体系，一群不是奴才的人创造更大的财富，他们无所谓，毕竟前者会给他们更大的份额，后者就未必了，算下来说不定前者给的更多呢，只是洋人来之前体系压的太紧了，不然你中国人当奴才甚至是畜生干他鸟事？终究还是要给中国人松松镣铐，好多干几分活的。

于是，生存于这个体系，并且仅能生存于这个体系的相当一部分士大夫们就要失业了。毕竟哪里需要那么多奴才呢？主子们终究要面临洋人的压力，有时还是要给洋人一个交代的。脑子灵光的当个假洋鬼子也算是风光有前途，脑子不灵光，消息不灵通的就只能当个孔乙己了。想考科举？这个体系要不了这么多人了。想学西学？但是这个体系还是挺需要奴才的，怎么可能随便你学西学？于是还有点价值的只剩下了或许能抄几笔烂书，还是这个体系内的烂书。要是连抄书也不行的，老老实实去干活去！洋人要啥你就做啥。

这不能说是孔乙己的错，指责孔乙己就好像指责一个婴儿看不懂红绿灯一样。他连红绿灯是什么都不知道。甚至他连这个体系都不认识，以为这就是世界，还以为这他么的是老天爷设计出来的，殊不知正是他们的前辈们一代代添砖加瓦，这个体系才如此精妙如此登峰造极的。然而要是他运气好，说不得也要在其中留下一笔，然后让后来者感慨这可真是上帝的杰作啊！从这个意义上也算不得无辜。

时局变动，然而想当皇帝的人终究不少，洋人没眼光不知道这个体系的好，这里的人还能不知道么？于是，经历了战争，运动，饥荒，动乱，体系又建立了起来。可惜的是，终究不能关起门来过日子，于是体系更加放松了，而且挨千刀的洋人竟然拿办学玩真的，还玩出了一个现代教育体系。你他么随便捐点钱办个学校，也算帮助了一些人，自己也落了个好名声，皆大欢喜。于是能当士大夫的人多了，但是这个体系却不需要那么多名为士大夫实际上就是奴才的人了。而且这个体系也是要人干活的，不是奴才的人才能干的活。

可惜了，《沧浪之水》中的池大为学的什么？中医。去的是什么地方？写文件的厅局机构。但凡他学个手艺，去个机械厂，里面的人还尊重一点专业知识呢。毕竟上面还是要用真东西和洋人打交道的，都是写文件的人能搞出来什么真东西？前一段时间张雪峰说什么文科就是服务业，就是舔。他真的说错了，理科他么的也是服务业，也是舔！但是舔的是洋人，不是说洋人高人一等，而是说洋人是要东西的！你东西不好人家不认！你东西性价比不高人家也不认！你产量上不去人家更是懒得理你！既然要东西，尤其是真东西，拿就要哄着点干活的认。不过要是不要真东西了，比如说那些年打到知识分子的时候，比如说连饿死三千万人都不当事的时候，你学啥都不好使！

然而池大为整本书几乎就没有接触过要真东西的地方，哪怕是他老婆董柳要外国奶粉也未必是看着国内的质量不好，有毒，而是看外国的更有档次，更有面子。既然你的技能都不重要了，那什么重要？不就是服务业，不就是舔么？正如现在所说的情绪价值一样，看不上也不在乎对方的人格，对方的独特方面，要求物质的话门当户对也没啥好说的，那么能在乎的不就是服务么，给个好听的词不就是情绪价值么。

然而一个健康，正常的社会需要的是什么？合格的现代公民。至于什么是合格的现代公民，我自己也不是，更没有生活在一个健康正常的社会里，没法说什么。只是觉得不是士大夫，没有指导者，领航员，每个人为自己负责，享有应有的权利，尽应尽的义务。