电影《封神》里有一个与原著和以往影视版本不同的情节。

在伯邑考来朝歌替父亲姬昌求情时，以往的版本中，是因为妲己勾引伯邑考失败，恼羞成怒，于是决心杀了伯邑考，这才让纣王把伯邑考做成肉饼给姬昌吃。

而在电影中，删掉了妲己勾引伯邑考这场戏，这意味着什么？

意味着女性被贴上“亡国奴”这个可怕的标签，在这部电影里被弱化甚至是直接摘掉了。

鲁迅说过：“我向来不相信昭君出塞可以安汉，木兰从军可以保隋，也不相信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐这些古老话，我以为，在男权社会里，女性是绝不会有这样大的力量的，兴亡的责任，都该男的来负，然而大多男性的作者，都把这责任推到女性身上，这真是一文不值的没有出息的男人。”

以往的版本中，妲己始终充当着“亡国奴”的角色，可真的因为妲己就亡国了？不是的，是因为这个国家本就已经无以为继才亡国的。

唐代诗人罗隐也曾写过《西施》一诗，为西施打抱不平

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。

国家的兴亡，有它自己的原因，吴国人又何苦怨恨西施呢？

西施如果能使吴国灭亡，那后来越国灭亡又该怪谁呢？

民国之前是封建社会，在父权制社会，妲己、西施这些红颜作为背锅侠无可厚非，也没办法改变。

但在追求平等的今天，影片中的妲己不再是一个空有姿色、任人摆布的棋子，与纣王的关系也不是简单的“诱惑和被诱惑”，而是为了报恩，成为了与纣王相辅相成的有血有肉的人物，颠覆了片面的“红颜祸水”论。

这种对原著的合理改编就充分体现了时代的特性，在某种意义上也象征着男女平等的现代化展现，这就是电影的意义，每个时代都能通过电影，去呈现当下的时代特征。