今年读书这块太懈怠了，再不做总结就快忘记公众号原本是拿来做阅读记录的。废话不多说，以下是5-9月读的小闲书。
《系统之美》
《当下的力量》
《张忠谋自传》
《创意行为》
《粉红色柔软的学习者》
《人类要是没有爱情就好了》
《清醒地活》
[美] 德内拉·梅多斯
《系统之美》读到某部分像是在另一个世界遇到了塔勒布。比如本书里谈论了上瘾、规避规则、目标侵蚀（温水煮青蛙的时候青蛙不知道自己怎么莫名其妙就死了）
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大多数人都能理解个人上瘾状况，包括酒精、尼古丁、咖啡因、糖和海洛因等，但并非每个人都知道，在大型系统中也存在上瘾症状，并有各种不同表现形式。如企业或行业对政府补贴的依赖，农民种地对肥料的依赖，西方国家经济体系对廉价石油的依赖，军火制造商对政府合同的依赖等……
假如你经营着一家业绩不佳的公司，要想改变公司的经营状况，费时费力而且实属不易；但你有办法获得政府补贴，就可以使公司运营下去，并维持体面的社会地位。……但后果也可以预料——你通过类似的干预措施创造的系统状态不会持久：幻象终会消失，你的生活环境依然严酷；政府补贴也会用完，你的公司依旧没有市场竞争力；化肥会被作物吸收或耗损，而土地依然贫瘠。
读完这本，想起《面基》的第114期《复杂适应系统：世界在矛盾中协调，在均衡中死亡》。特地去看了看那期的介绍，我意识到塔勒布和系统思维确实有强关联性。塔勒布和《系统之美》都是可以被纳入“复杂经济学”中的内容。
始终认为商科知识最终都属于社科范畴，全都是需要跨学科、多视角、乃至亲历才可以真正习得的内容。常读常新，又时时感受到很多新知识不过最朴素、最原始的常识，只是再小一点的时候对常识领悟太浅。
学吧，学无止境，活着可以把玩的东西还是太多了:p
[德] 埃克哈特·托利
又读了一遍《当下的力量》。第一次读是21年，还没领受过痛苦，阅读动力是懵懵懂懂对禅宗的好奇与兴趣。所以当时读这本没有太大的感觉，只是我学习禅宗的一本书而已。没想过这样一本“已读无印象”的书会在4年后救我一次。
时间是一种幻象，过去和未来也是幻象，都是人类创造的概念。真正的、临在的、唯一可以影响和改变的，只有当下这一刻。此时此地，如果头脑留在过去或者未来，就没有活在现实里，也就是没有真正活着。这也是臣服的本质——
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……两千年前人们就开始使用“宽恕”这个词，但是人们对它的理解却很有限。如果你的自我感觉源于过去，你就不会真正地宽恕自己和别人。只有拥有当下的力量，也就是你自己的力量，你才能真正地宽恕。这会使过去变得失去力量，并且你还会深刻地认识到你曾经做过的事，或别人对你做的事，连你的本质所散发出来的最微弱的光都无法伤及。这样宽恕的整个概念就变得没有必要了。
Q：我应该如何达到这种认识程度呢？
A：当你向事实臣服时，你就会全面地进入当下时刻，并且过去将不再有任何力量。这样，你就不再需要任何过去了。临在是关键，当下时刻是关键。
不要抗拒痛苦，不要反复问为什么。我曾经问朋友如何看待「痛苦与灵性天赋之间的关联」？似乎对灵性特别有天赋、能迅速领悟的人都经历过比常人更多的痛苦。
朋友说，此人一点就透，叫有慧根，慧根决定了这个人的领悟速度；而痛苦是帮助人理解灵性的资源。再有慧根的人也需要经历痛苦。所以一个人经历的痛苦多，这人领悟灵性的资源就多。特别有意思的说法，痛苦是资源。
想起疼得受不了的日子，我问大师：我此生还有更疼的时候吗？
大师没有直接回答我，只说“追风赶月莫停留，平芜尽处是春山”。意思就是有，硬撑吧^_^
一想到这辈子这么有资源，我笑不出来。
上册主要是张老爷子的青年时期（出生到33岁），总体较为平稳。印象最深的反而是张忠谋聊自己为何动手写自传。他说自己重翻喜爰的海明威文集，翻到短篇小说《乞力马扎罗山的雪》。小说主人翁是一个作家，在非洲乞力马扎罗山脚下得了坏疽，不能行动，望着盖满白雪的山峰等死，产生缥渺之思：
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现在，他再也不能写那些故事，那些他储存起来，预备在他能写得更好时要写的故事。也许，至少他没把它们写坏。也许，他永远不能写得更好，这才是一直拖延不写的原因。
以及余秋雨为张忠谋作序，里面写了这么一段：
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记得前年张忠谋在台湾大学演讲，有学生问他对退休的安排，他说：“我会慢慢交棒，跟每天正在发生的事情渐行渐远。”这句话说得颇有视觉诗意。他说退休后很想教书，然后用一句西谚作为结语：老兵不死，只是调零。( Old soldiers never die. They just fade away.)
我非常非常喜欢。
喜欢作者把创作放得特别轻的态度。此处摘录几段喜欢的：
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一件艺术作品吸引我们注意，很少是因为它提出了什么论点。吸引我们的是艺术家的滤器折射他们思想的方式，而不是他们的具体想法。
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艺术家的工作永远不会真正完成。 对许多职业来说，下班回家时，可以把工作留在办公室。艺术家总是随叫随到。即使我们忙完手头的工作起身回家，创作的时钟仍在运转。 这是因为艺术家的事业有两种构成：以做事为业；以存在为业。
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艺术家可能会推崇自发性的作品，认为下笔如有神的作品比精雕细琢的作品具有更高的纯度或更大的特殊性。 但是，你能分辨出直觉性的艺术和深思熟虑的艺术之间的区别吗？这种区别又有什么意义呢？ 妙手偶得的艺术，与靠汗水和挣扎创作出来的艺术之间，并无分量轻重之分。 创作花了几个月还是几分钟并不重要。质量并不靠投入的时间衡量。只要呈现出来的东西让我们满意，我们的工作就达到了目的。
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对世界表达自己，和创造力是一回事。如果不表达，你就不可能知道自己是谁。
嘻嘻老师推荐的小灵书，短小可爱，经常读到笑出声。邵艺辉很会写，文笔好会写东西我们一般夸“有灵气”，邵艺辉却是多智近妖，小文一股邪气哈哈哈。放两段诸位品品：
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巧的是，我写的就是这些厉害的女人和捣乱的男人，只不过他们都一样迷人。
这些女人，哪怕命运飘摇也能自得其乐，可以兴风作浪，但绝不拖泥带水。世上没有一样东西是她们格外想要的，也没有什么是她们不能奉献的，她们是如此自由，自由才是深渊，自由领导人类发疯。
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她甚至不想表现得不开心，不想煞风景，不想作，不想被安慰，她甚至哭不出来。好在开心可以表演，悲伤不能。但是这种高频率的表演开心让她时刻处在崩溃的边缘，她像一个饱满的豆荚，被开心撑得满满的，就快要破裂了。这种开心就是生命中不能承受之轻，轻得她已经没有了自我，浑身上下只有笑容的分量，她活成了一个空洞又饱满的豆荚。
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