公众在参与此类事件的讨论时，也不妨更审慎一点，多从原典寻找证据，避免出现“曼德拉效应”。

究竟是“天将降大任于斯人”还是“天将降大任于是人”？不少网友坚信他们从小学的是“斯人”，但媒体从人民教育出版社中学语文编辑部获悉，该出版社从1961年收录孟子的《生于忧患，死于安乐》课文以来，历套教材文章一直是“故天将降大任于是人也”，从未有过“故天将降大任于斯人也”，不过“斯”和“是”两个字，都表示“这”的意思。

人教社1961年版初中语文教科书。图片来源/网络

真相水落石出了，那为什么众多网友还言之凿凿地认定他们学的是“斯人”，乃至认为“记忆被更改了”？为什么群体记忆会出现这样的偏差？

很大原因可能在于，在日常生活中，孟子的这句话被引用的频率并不低，但很多引用者用的都是“斯人”。笔者也依稀记得，小学时最初接触孟子，课外读物用的是“斯人”。而大多数人接触孟子，很多也未必只来源于语文教材，而是其他书籍或影视剧。此外，“斯人”指代“这个人”的用法也比较常见，如《岳阳楼记》中的“微斯人，吾谁与归”。于是，在接触的固有印象和记忆的便捷性上，很多人就在潜移默化中把“斯人”当成了“经典”。

心理学上有一种“曼德拉效应”，用来描述人们的记忆与实际的记录不一致的现象。从传播角度看，个体的错误在传播中互相影响，最终便集合成了大众的谬误。此外，还有社会文化的影响。比如此前《爱我中华》的歌词“五十六个星座五十六枝花”，但很多人却认为是“五十六个民族五十六枝花”；再如《三国演义》中杨修的原话“食之无肉，弃之有味”，但很多人却记为“食之无味，弃之可惜”……可见，类似规模性的群体记忆偏差的例子并不少见。

而“天将降大任于是人”的争议屡上热搜，甚至让一些原本认为“是人”的用户也倾向于“斯人”，这也是新媒体时代放大了这种“曼德拉效应”。如果秉持某种记忆的人数足够多，也会造成一种集体上的相互影响和从众效应。

不可否认，社会文化、文艺作品对群体记忆造成的影响是巨大的。“天将降大任于是人也”作为一种励志名言，时常出现于演讲、书籍和影视剧中，但这些场合使用的是“斯人”还是“是人”，在表意相同的前提下，公众的印象就很可能出现某种“错乱”。另一个鲜活的例子，是《神雕侠侣》中的“问世间情为何物，直教人生死相许”，这句话几乎人人皆知，但实际原句出自元好问的《摸鱼儿·雁丘词》，原词为“问世间情为何物，直教生死相许”，并没有“人”字，但可能很多人并不知道这原词。

这也提醒我们，在公共传播和大众文艺作品中，应尽量使用贴合原句、尊重原文的版本。否则，很可能导致以讹传讹，造成群体记忆偏差。公众在参与此类事件的讨论时，也不妨更审慎一点，多从原典寻找证据，避免出现“曼德拉效应”。

红星新闻特约评论员 郁风