本来是计划去徒步，临时身体不太舒服，于是只能尽量把车往目的地的山坳里开。没料到里面竟然藏着一座被云雾养了六百年的古寨。内江隆昌云顶寨，海拔530米，寨墙蜿蜒1600多米，守着听起来像《鬼吹灯》、《盗墓笔记》里故事的发生地一样的地方——云顶鬼市。
这里倒没有小说里刻意营造的诡谲，而是烟火与旧影缠在一起的真实。走在寨里，风穿过破落的雕花窗棂，会带出细碎的声响，像有人在耳边轻声说话。看完介绍，感觉云顶寨的魂，一半在郭氏家族六百年的兴衰里，一半在寅时开市、鸡鸣即散的鬼市里，还有还有一半，落在那座没建完的云顶寺里。
云顶寨始建于明洪武四年，是郭氏入蜀后扎下的根。同我的先祖一样，都是湖广填四川来的此地。
汾阳王郭子仪后裔郭孟四带着郭家人从湖北麻城迁来，在云顶山开荒筑寨，一代代攒下家业，最盛时良田万顷、佃户三千，寨墙修得固若金汤，墙内是郭氏的堡垒与宅院，墙外直接铺开一整条商街。川南多匪，山路难行，郭氏族人夜里宴饮、日用所需不便下山采买，便在寨下辟出小小场镇，药铺、绸缎庄、酒馆、茶馆、钱庄、当铺，甚至烟馆一应俱全，几乎是自给自足的商业闭环，硬生生把云顶顶成了川南一地的物资集散中心。
只因约定夜半交易，天亮散去。这便是鬼市的由来。
有一处天成生糟坊，据说明末清初就已开窖酿酒，老窖池一路沿用至今，在白酒行里，几乎被当成泸州老窖一脉的 “活化石” 看待。有一种说法是，云顶才是泸州老窖真正的根脉所在。其实当年麻城、孝感一带的百姓成群结队入川谋生，其中不少人做起了酒生意，慢慢就流传开一句老话：“四川酒老板，麻城占一半。”而今孝感只因米酒而闻名，而泸州老窖更享誉世界，怎不是青出于蓝而胜于蓝呢？
云顶寨早已不是当年的富贵模样，但修缮后倒也着实让人羡慕当年的富贵人家。郭孟四的后人里，郭廉、郭元柱父子叔侄相继登科，一榜一进士，稳稳踏入仕途。读书人做官，家族声望自然水涨船高，田产越扩越大，商铺越开越多，佃户也跟着成倍增长。郭氏鼎盛之时，一年光租谷就能收到九万七千多石，折算下来差不多两千五百吨粮食，族内人口也超过一千五百人，当年风头之盛，甚至能和安徽桐城方家并肩，被称作 “中国两大家族”。
鬼市在云顶场，丁字街两条石板路交叉，两旁是矮矮的木楼青瓦。逢农历三、六、九，凌晨三四点，山间便亮起点点星火，火把、马灯顺着山路蜿蜒而来，挑担的、背篓的、提篮的，悄无声息聚在街面。没有闹市的吆喝，买卖全靠袖里手语、耳边轻语，价谈妥了就递钱拿货。山珍、野菜、土布、草药、铁器，都是乡间最朴素的东西，却因这夜半的规矩，添了几分神秘。当地人又叫它 “强盗场”，不是真抢。
当地史志办也记载过不少鬼市的旧事。有人见过凌晨提篮卖菌的老人，菌子鲜得滴水，价钱便宜，天亮再找，连摊位痕迹都没；有人买过妇人手里的土布，手感温润，付银时听不见声响，天明只余下几缕丝线。这些事传了一代又一代，没人较真真假，只当是古寨里的故人，舍不得走，回来买一口生前的滋味、扯一匹旧时喜爱的布料做衣衫。
寨西北的山坳里，原本是川主寺，供奉川主，护一方风调雨顺。古寺年久倾颓，释宗能师父云游至此，发愿重建，更名云顶寺。起初信众捐资，工匠云集，立柱、砌墙、架梁，殿宇慢慢起了轮廓，其中的佛像虽未上色完工，看起来审美极佳。可工程过半，资金难以为继，工匠们的薪水一拖再拖。他们没有愤而离去，而是在未完工的大殿前，拉起了讨薪的横幅，红布白字，成了古寺与现代文明链接的印记。
我们也没看到释宗能师父，只见到了祖平师父，他匆匆忙忙打电话处理外面欠薪的事情，却也拿不出一分一毫用作薪资。建寺的初心是善，可欠薪的事落了实，半截寺庙便成了善念与亏欠拧成的结。
渝西川东的鬼市，不是凶煞，只是人心留下的痕迹，因为被山风记住，被石板记住，才被一代代人口耳相传。天快亮了，鬼市的人渐渐散了，火把熄灭，马灯收起，石板路重归安静。云顶寺的喧哗也慢慢淡去，只剩山间云雾，把所有故事裹在里面。
云顶寺距荣昌约 42 公里，距重庆市区约 138 公里，距成都市区约 210 公里；可自驾走高速直达，也可乘高铁至隆昌北站，再转城乡巴士或打车前往。
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