El ser humano es �nico e insustituible, incluso ante la revoluci�n tecnol�gica de la Inteligencia Artificial. Es la esencia de la primera enc�clica del Papa Le�n XIV, Magnifica Humanitas, que est� presentado el propio Robert Prevost en la ma�ana de este lunes desde el Aula del S�nodo, en el Vaticano, siendo el primer Pont�fice de la Historia en presentar una enc�clica personalmente. El t�tulo de la carta enc�clica, un documento papal dirigido tradicionalmente "a todas las personas de buena voluntad", significa "Humanidad Magn�fica" en lat�n y se centra en "la custodia de la persona humana en la era de la Inteligencia Artificial" y, dentro del marco de la Doctrina Social de la Iglesia, supone un punto de partida program�tico en el Pontificado de Le�n XIV.

El Papa ha arrancado su intervenci�n poniendo a la Iglesia a disposici�n de los desarrolladores de IA para debatir sobre su uso adecuado y ha se�alado que los humanos deben mantener el control clave de los sistemas de IA.

Ha sido contundente al decir que tiene "que ser desarmada" de las "l�gicas que la transforman en dominio, exclusi�n y muerte". Ha explicado que ha elegido la palabra "desarmada" porque con ella se "despiertan conciencias.

Explic� en su intervenci�n que la IA "est� cambiando muchos aspectos de nuestra vida" y est� "fuertemente tambi�n cambiando el modo en el que se est�n llevando a cabo los conflictos".

"Dignidad de la persona"

La primera enc�clica del Papa Le�n XIV gira en torno a la Inteligencia Artificial, sobre todo desde una �ptica antropol�gica. La prioridad, para Robert Prevost y la Iglesia Cat�lica, es que se proteja la "dignidad de la persona y de su unicidad" ante el riesgo de que el ser humano se reduzca a "un recurso que se usa y se explota" o a lo que "produce". El texto advierte sobre el peligro de que esta tecnolog�a "se concentre en pocas manos". Exige "un orden social justo en la era digital", "marcos jur�dicos adecuados", "reglas justas" y "mecanismos de protecci�n eficaces".

El bien com�n es un concepto que aparece regularmente en toda la enc�clica, entendido como una extensi�n "social" de la dignidad de la persona humana. En este marco, Le�n XIV alerta de la posibilidad de que los "conocimientos" y la "tecnolog�a", en marco de la Inteligencia Artificial, aumente "la brecha entre incluidos y excluidos, entre quienes pueden participar en la revoluci�n digital y quienes permanecen al margen". En definitiva, la tecnolog�a tiene que estar al servicio de las personas porque "la humanidad no debe ser sustituida ni superada", asegura Le�n XIV.

"Guerra justa"

El Papa pide superar el concepto de "guerra justa" defendido por la Administraci�n estadounidense de Donald Trump. El presidente y su c�pula utilizan habitualmente esa expresi�n, sobre todo lo han hecho para justificar la Guerra de Ir�n.

Denuncia que"la humanidad se est� deslizando hacia una cultura violenta del poder". "Hoy m�s que nunca es importante reafirmar el abandono de la teor�a de la guerra justa, invocada con demasiada frecuencia para justificar cualquier conflicto, sin perjuicio del derecho a la leg�tima defensa en su sentido m�s estricto", escribe en el texto.

"No es neutral"

La tecnolog�a que representa la Inteligencia Artificial, defiende el Pont�fice, no se presenta como "una fuerza antag�nica respecto a la persona", ni "un mal en s�", precisamente porque es "un hecho profundamente humano, vinculado a la autonom�a y libertad" del ser humano. Pero, advierte el Santo Padre, "no es neutral, porque toma el rostro de quien la concibe, la financia, la regula, la utiliza". Para el Papa, el debate no se centra en estar a favor o en contra de la tecnolog�a, sino en la posibilidad de "un poder que pretende dominar el cielo y un pueblo" que "se pone a trabajar unido para levantar de nuevo las murallas de la convivencia fraterna".

Advierte adem�s de "fen�menos de captaci�n, chantaje y explotaci�n sexual de menores, que se vuelven m�s insidiosos por el uso de perfiles falsos, de algoritmos que amplifican contactos peligrosos y de herramientas de IA capaces de manipular im�genes y v�deos". Se�ala que "tener un tel�fono m�vil personal demasiado pronto y utilizarlo sin el control de los adultos puede acentuar la fragilidad y favorecer las adicciones en los j�venes".

Hay que evitar, subraya Le�n XIV, "la idolatr�a del lucro que sacrifica a los d�biles, la uniformidad que aplana las diferencias, la pretensi�n de un lenguaje �nico, incluido el digital, capaz de traducirlo todo, incluso el misterio de la persona, en datos y rendimientos". La "grandeza de la persona humana", no puede estar comprometida por el "paradigma tecnocr�tico" que "pretende reducirlo todo a un objeto de dominio" de un "mundo globalizado" marcado por la "l�gica de la eficiencia, del control y del lucro". A trav�s de su primera enc�clica, Magnifica Humanitas, Robert Prevost recuerda que "el ser humano no florece a pesar del l�mite, sino a menudo a trav�s del l�mite".

Para el Papa, el desaf�o hist�rico de la tecnolog�a que representa la Inteligencia Artificial no oscila entre el "entusiasmo" y el "miedo", sino "entre dos modos de construir: un progreso que sirve a la persona y a los pueblos, o un progreso que los doblega a l�gicas de poder". Desde una �ptica propia de una "cuarta revoluci�n industrial", Le�n XIV hace hincapi� en los problemas vinculados al desempleo, ante el riesgo de "m�s pobreza y m�s desigualdades, con una multitud de excluidos rodeados de m�quinas y sistemas automatizados que han ocupado su lugar".

Robert Prevost hace una lectura social, antropol�gica e hist�rica de la revoluci�n tecnol�gica de la Inteligencia Artificial; afrontando tambi�n otras tem�ticas: las relaciones internacionales y "cualquier intento o proyecto de eliminar o someter una naci�n" como algo "gravemente inmoral y, por lo tanto, inaceptable"; la necesidad de "decisiones concretas" a favor de la protecci�n de las mujeres; la justicia social; los abusos dentro de la Iglesia; la ecolog�a; la familia; los conflictos b�licos, la polarizaci�n y la atenci�n hacia migrantes, refugiados y desplazados en todo el mundo.

'Mea culpa' en la esclavitud

El Papa Le�n XIV pide perd�n por el largo retraso de la Iglesia cat�lica en condenar la esclavitud, calific�ndola de "una herida en la memoria cristiana".

Se trata de una disculpa hist�rica pues otros Papas se hab�an disculpado anteriormente por el comercio transatl�ntico de esclavos, pero ninguno lo hab�a reconocido p�blicamente y hab�a pedido perd�n por ello. Hay que recordar que Prevost naci� en EEUU y su historia familiar est� marcada por la esclavitud.

"Es inevitable sentir un profundo dolor al considerar el enorme sufrimiento y humillaci�n que la esclavitud ha significado para tantas personas, en contraste con la dignidad sin l�mites de cada una de ellas, amadas infinitamente por el Se�or", escribi� Le�n. "Por eso, en nombre de la Iglesia, pido sinceramente perd�n".

Asistentes

El Vaticano presenta as� la primera enc�clica del Papa Le�n XIV con la que el Pont�fice sienta las bases de su apostolado. Hace un a�o que lleg� al cargo y su asistencia a la presentaci�n es algo novedoso que no hab�a realizado ninguno de sus antecesores. El Papa ha invitado a la cita a miembros del Cuerpo Diplom�tico acreditados en el Vaticano y a pol�ticos italianos, adem�s de obispos y cardenales.

A la presentaci�n del texto, llamado 'Magnifica Humanitas' ('Humanidad magn�fica', en lat�n), ha acudido el cofundador de la empresa estadounidense Anthropic, Christopher Olah, quien tambi�n ha intervenido en la presentaci�n.

Olah ha alertado sobre el problema de que la IA pueda sustituir la mano de obra humana a "muy gran" escala y es un "imperativo moral" ayudar a los desplazados. De la misma manera que el texto de la primera enc�clica subraya el control de unos pocos de la IA, Olah destaca que esta tecnolog�a puede quedarse en los pa�ses ricos y que no existe un mecanismo para compartir con los m�s desfavorecidos. Por eso, insta a una mayor supervisi�n por parte de los l�deres religiosos, los gobiernos y la sociedad civil.

"Todos los laboratorios de vanguardia en IA operan dentro de un conjunto de incentivos y limitaciones que a veces pueden entrar en conflicto con hacer lo correcto", a�ade.

Tambi�n intervinieron los cardenales Michael Czerny, prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, y V�ctor Manuel Fern�ndez, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe. Adem�s de profesores universitarios y expertos en la materia.