清醒的人最荒唐

正如标签所述，本文是为“意识流”，结构将杂乱无章，内容将不知所云对错不论，甚至没有一个统一的议论主题（因为这篇文章是在学校断断续续想到哪写到哪的一开始我就不知道要写点什么）

本文事实上写于2024-12-20~12-23，誊录于发布日（俺的字好丑啊QAQ）

如果正如以往所想，人只在低愁时有所思索或在不同状态下感悟不同，那如何辨明哪一套应予以遵循？

太深远或理想化，眼光过高的想法与结论往往不适用于现实的处事，也许与其对比一切切实设身处地的生活都顿显苍白无力，狭隘渺小；亦或是这些想法完全无法使生活正常运行或干脆无法实践。但就是这些渺小的却往往占据人生的大部甚至全部，从现实主义甚至功利主义来看，反而是段首所述的前者反为无意义的，最终指向虚无与死亡的，难免被旁人甚至日后某时心境不同的自己批判为“幼稚天真”“眼高手低”乃至“杞人忧天”“不切实际”或粗暴的“神经中二病”。

真理只在胜利后才是真理，成王败寇：在现实世界奉行乌托邦的处世准则注定无法得到全部对应的目标中的乌托邦愉悦，除非其境界以完全不受旁人言行影响。最终只落得芝麻与西瓜尽失的“蠢货”之名。

那么明知遥不可及而坚持等待甚至主动找寻，是否在事实上确是种包装华美的“幼稚”“愚蠢”“可笑”和“不知好歹”？

古有人创作“宁缺毋滥”，今有人造词“白日梦想家”，他们说“世界需要理想主义者”，可面对世界运行规则的无力感又在何年何时能真正得以释怀？

上文问题从无正确答案，其只有不断变化着的存在于八十亿神秘意识中的价值观所定义，正如善恶美丑、宏大狭隘，各种形容词最终其根本由价值观决定通行对错与否，意义如何。

由此角度，爱恨欢苦这样精神上的甚至疼痛疾病等肉体上的体会是带来快乐还是忧愁是否也由价值观定义？例如一个婴儿如若自小生活在一个对其输出“绊倒了好幸运，这么痛好爽”的观念的环境下，那他是否果真会在绊倒时感到心灵愉悦？

回顾人类阶级社会历史甚至只需东望朝鲜就可作为论据，盛唐时老百姓并不觉地主贵族不劳而获吃香喝辣，长安城一片繁华而只供贵族小姐赏玩有何不妥，朝鲜百姓亦觉金氏家族虽消费品与其截然不同但仍作出了莫大牺牲。可见有时洗脑也是恩赐，至少它让人不痛苦。

下文为发布日所写

瞧瞧这些人吧

他们会为了满足身体欲望而去欺骗感情，会为了满足金钱需要而送别人入万丈深渊

他们大言不惭地声称做官不贪做官作甚。他们视做清官为民造福为幼稚至极的想法

他们自作清醒地武断告诉别人一切看起来无私高尚的人都在背地里做坏事

他们自己如此，还要去嘲笑甚至去利用和欺凌他人的理想主义、道德和奉献

他们相信所有人真的有条件去损人利己之时都会毅然选择损人利己

以前觉得这样的人毕竟是少数

但最近的一些交流与认识……

有时候觉得互相帮助、真情相待这样的理想如果作用在那些利己主义者身上可真是便宜了他们，理想世界想要实现第一步就是把那些人屠杀殆尽，这些人一旦尝过了利己主义的甜头就再无法教化了。

可这似乎过于残忍，尽管一些想法也许在出生时就已决定，但他们也无权选择自己接受什么样的教育。

我们该怎么办?

怎么越长大问题就越多了呢。。。