圣城塔拉如同瀑布一般从孤山的东侧倾泻而下，山顶处是王宫和七塔。从山顶下的斜坡一直到山脚处是由红顶白墙的房屋和蜿蜒曲折的狭窄街道组成一个个小社区，一道的高墙从山顶一直延伸到山脚，将整座城市包围起来。山顶的七塔向游客不遗余力地展示着新神教会的神圣，城市里随处可见各种信奉新神的圣人、神殿和教堂的图案。不同教团的成员以单人或组队的形式沿着拥挤的街道前行，或是稍作停留给予新神的祝福，或是质疑外来者的信仰。如今的七塔城并没有留下多少曾经的塔拉遗迹，这座城市的高墙内只存在唯一的宗教信仰——新神教会。

圣城的居民大约有十万人，一半人声称自己是居住在这里的塔拉人后裔，另一半人来自帝国各地，他们被新神信仰吸引到了这里。几乎每一个居住圣城中的人都在从事与新神教会有关或为源源不断的朝圣者们提供服务的行业。圣城与帝国的其它城市不同，这里的大部分城区相当整洁，街道一尘不染，空气相当清新，没有其它城市那样令人不快的烟尘和臭味。新神教会雇佣了大量的清洁工来维护圣城的同时颁布了相关的法律，禁止乱扔垃圾、随地吐痰或其它可能玷污这座城市的行为，违反者将会被施加严厉的惩罚，轻者鞭打，重者监禁，有时甚至会被处以死刑。

七塔城整洁有序的市容市貌并没有延续到去年在城墙外建立起来的“迷宫”。来自凯克拉斯和其它地方的难民发现圣城对他们关闭了大门，难民们没有继续前进，而是在圣城的大门外建造了第二座“城市”，散发着恶臭的棚屋、帐篷和茅舍挤作一团，来自其它地方的流浪汉和流亡者居住在这里。这座第二城市已经成为了新神教会的污点，尽管教会在努力照顾这些难民，但强硬派一直在向教会施压，要求将城外的难民抓起来并安置在野外的营地当中，然后把这座肮脏的“城市”付之一炬。

十一个相当大的村庄环绕着圣城所在的孤山，为这座城市提供着食物、衣服和其它原材料以维持城内的各种宗教产业。这些村庄位于绵延数英里的农田和牧场的中心。丰收时节的农民们会把整理好的货物运到村里，然后再从村庄运送到城里。作为提供货物的汇报，每一个村庄都会得到一支由教会士兵组成的卫戍部队。

作为神圣王国的第二大城市，好望城在颤栗毒疹爆发后最绝望的时期里迅速发展起来，因为第一个治愈枢机院是在这里成立的。红斗篷创造的奇迹最初吸引了国内的民众，后来又吸引了临近的行省以及更远地区的人。后来建立的其它治愈枢机院帮助当时还是个小镇的好望城减缓大批病患涌入的速度。几年之后，许多得到了治愈枢机院帮助的人选择定居在好望城以防止其它可怕的瘟疫发生。正因如此，好望城在人口上几乎能与七塔城相比，将近七万人把这座城市当做了自己的家园。

最初的好望城既没有资源也没有住房来容纳不断涌入的居民，因此好望城的第二个社区建立在了辉光河的对岸。新的社区又脏又破，除了尸体和疾病，这里的居民没有得到任何东西。好望城尽最大努力为新的居民提供着服务，但由于缺乏资金和原材料，第二社区只是被改造成了一个杂乱无章廉租房区，其中还夹杂着如雨后春笋一般涌现出来的小商铺。即便是在几个世纪后的今天，东城区与新神大教堂、治愈枢机院的高楼、耸立在杂乱街道之上的塔楼与尖塔相比仍然显得破旧不堪。与河对岸整洁有序的社区相比，东城区以贫困和绝望而闻名，西城区的居民并不愿意与河对岸的邻居打交道。

好望城的现任市长罗比尼·哈特已经任职了五年，他与新神教会有着很密切的关系，尤其是阿斯特丽德之剑。遍布全城的间谍会为罗比尼收集可疑人物的信息，无论这些人居民还是游客，他们往往会在不久后消失。一群被称为“寥寥义士”的恶棍在东城区的街道上维持秩序，他们明确表示这里不欢迎任何异端裁判所的成员。

近年来，神圣王国许多的地方都被教会定为了圣地，几乎任何一尊竖立在空地上的古老雕像都有可能会成为圣地的标志，即便这些地方曾经是其它宗教信仰的圣地。当地人会开玩笑说圣地的每一根木棍和每一块石头都会有某些所谓的宗教意义。尽管大量的圣地意味着新来的朝圣者会经常穿越田野和城镇，但这些旅行的确带来了大量的利益。朝圣者们来来往往四处跋涉，去瞻仰那些可能有也可能没有宗教意义的建筑或是将脚趾浸在阿斯特丽德曾经引用过的水中——至少他们的导游是这样说的。多年以来所形成的朝圣产业让神圣王国已经开始依赖这些虔诚的游客来支撑经济，民众们也靠他们赚得盆满钵满。因此不管来到这里的朝圣者有多么讨厌，塔拉人都会对他们表现出极大的尊重并迅速为他们指出通往下一个圣地的道路。

使用下表来生成朝圣者或角色在穿越神圣王国时可能会感兴趣的圣地。圣地表描述了不同的地点，圣人表描述了在那个地点创造或见证了奇迹的人，奇迹表描述了圣人创造或见证了怎样的奇迹。

【圣地表】

D20     圣地

1 阿斯特丽德受难的雕像伫立在森林里 2 旷野之中供奉着新神雕的神龛 3 地上有一块文字被风雨侵蚀的石碑 4 藤蔓覆盖的石冢 5 巨大的橡树 6 被铁栅栏围起来的小墓地 7 废弃的房子中的临终病榻 8 山坡上的石阶 9 巨型怪物的骨头 10 满是野花的田地 11 剑、盾和女人面庞的雕塑 12 刻着衔尾蛇的方尖碑 13 一座供奉着被遗忘的神袛的古老庙宇 14 散落着烧焦木桩的田野 15 掩埋万人坑的土堆 16 石板上的脚印 17 石拱门 18 河中石子铺成的小路 19 巨大的花园 20 白石筑成的高塔

【圣人表】

D20      圣人

1 罗兰国王 2 信仰之敌 3 无信者 4 奇迹缔造者 5 信仰守护者 6 智慧的隐士 7 忏悔的邪教徒 8 被人误解的牧师 9 普通人 10 忠实的拥护者 11 和平修女会的成员 12 贫难苦修会的成员 13 正义之锤的成员 14 圣殿骑士团的成员 15 阿斯特丽德之剑的成员 16 信仰传颂者的成员 17 知识守护者的成员 18 献身于信仰的士兵 19 以前的女教主 20 阿斯特丽德

【奇迹表】

D20      奇迹

1 被闪电击中 2 治愈了六十六个人 3 看到了阿斯特丽德升入天堂的幻象 4 被天使拜访 5 被邪教徒捅死 6 烧死了十三个侍奉黑暗的人 7 在民众前布道 8 驱逐或消灭了恶魔 9 抗拒了邪恶妖精的诱惑 10 忏悔罪行并被宽恕 11 自焚 12 背诵了三天三夜的《真理之书》 13 看到阿斯特丽德肖像出现在一片吐司、一棵树、一片云上 14 被一圈火焰带走了 15 得到了新神的赐福 16 被新神派来的狮子吃掉了 17 用残羹剩饭喂饱了一群人 18 收回了阿斯特丽德的一块骨头、一片衣物或她的作品残页 19 禁食三十个昼夜 20 为信仰而死

第一批塔拉人有着伊甸人的血统。他们和生活在这一地区的大多数人一样，有着橄榄色的皮肤，深棕色到赤褐色的头发以及棕色的眼睛。虽然这些外貌特征仍然可以在许多土生土长的本地人身上看到，但随着新神教会的建立，大批信徒的涌入使帝国各地的人们以新的方式进行宗教活动并接受新神的祝福，神圣王国的人种变得如凯克拉斯那样多样化，许多民族和文化的代表都聚集在了七塔之下。

人类占据着神圣王国人口组成的主宰地位，这里几乎没有妖精以至于很多人认为他们只是神话生物。当地人认为羊蹄人、换身灵和其他类似的生物是地狱派来诱惑人类走入歧途的魔鬼。机关人、元素裔和其他非人类种族也没有在神圣王国的领地内出现过，因为新神教会很清楚地表明过态度：这片新神赐福的土地上没有留给怪异种族的位置。

神圣王国恶劣的态度使得很少会有非人种族花费精力前往这里，即使他们来到了神圣王国，通常也只是路过罢了。少数半身人的飞地仍然分布在旧伊甸的边境附近，偶尔也会有矮人在城市的店铺中工作，但这样的人非常少见。神圣王国在过去曾供养着一些兽人士兵，但这些兽人已经消失了，一些人怀疑是新神教会为了防止他们加入同胞反抗人类而将他们秘密处决了。

神圣王国的普通民众要在土地上辛勤劳作来供养势力范围远超国境线的新神教会。由于每个具有公民身份的人都努力工作以支持神圣王国的而世俗和宗教征服，因此民众之间的阶级和地位的差别基本已经消失——农民和商人是平等的，商人和让政府正常运作的律师和官员是平等的。从本质上来说，任何没有贵族头衔、没有教会职位和神圣军团军衔的人和其他所有的人一样，他们的努力会得到回报，但几乎没有自由去追求工作和信仰之外的东西。

大多数普通人的生活十分简单，他们不会对复杂的未来做出任何考虑。当下再试最重要的，为了所有人的福祉，需要去做的事情一定要完成。平民们不遗余力地工作以证明自己对新神信仰的忠诚，他们从不会批评教会的领袖，也不会对去权力滥用发表任何看法。在这片土地上，被与黑暗力量为伍得指控就是最好的证据，不会有人想要引起异端裁判所的注意。民众的观念十分保守，他们会严肃而专注地完成任务，不辞辛劳地为朝圣者提供住所、食物以及其它的所需物品，即使这样做会损害自身的利益。所有的塔拉人都相信他们生活在由神袛选择的土地之上，这里是整个厄斯最接近天堂的地方。每一个人都由义务满足信徒的需求并在所有事务的处理上表现出新神教会的美德。

新神教会已经从一个受王室保护的温和宗教发展为了为了王国的统治机构，女教主比女王拥有更多的去哪里。旧有的世俗法庭已经被关闭，取而代之的是宗教法庭。塔拉王国军现在被称为神圣军团，直接听命于女教主和大主教。即使是贵族也要站在大教堂的阴影之下，他们的许多地产都被教会收走并用于农业和畜牧业。正因如此，神职成员在神圣王国拥有相当大的去哪里，他们可以在王国各地自由行动。

尽管一些教会官员已经过上了贵族们曾经的奢华生活，但并不是所有的教会成员都能如此迅速地利用宗教影响力来获取利益。尤其是贫难苦修会和和平修女会，他们一如既往地过着依靠他人施舍的简朴生活，向需要帮助的人提供建议和安慰。事实上这两个教团是的确是教会的例外，帝国其它地方的人开始认为教会内部产生了腐败，这表明新神信仰已经迷失了方向。这种批判性的观点在神圣王国内部从未获得过支持，因为新神教会在这里拥有着绝对的权威，异端审判官认为任何对教会的批评都是对新神信仰的亵渎。

除了神职人员，新神教会还拥有许多为教会服务的信徒。这些人是职员、官僚、文书和仆人，他们维持着阿斯特丽德的宗教运作。新神教会是神圣王国最大的雇主，大多数家庭中至少有一个人是为新神教会工作的劳动力。

死灵入侵北境的举动最终导致了圣战邦形成和帝国对该地区的吞并。这场战争也给了新神教会夺取塔拉王国军队控制权的理由。当来自荒芜之地的死亡之风正在向南蔓延的消息从北境传播到帝国境内时，神圣王国的王室并没有采取任何援助行动，女教主发现国王不仅没有援助北境的战争，反而还开始巩固王国的北部边境防线。于是她直接向人民发出宣言，号召民众对死灵大军发场一次伟大的圣战。

新神教会为这场生产倾注无数的鲜血和财富，他们在神圣王国境内集结起了庞大的军队，害怕教会报复的塔拉王国士兵纷纷加入了所谓的神圣军团并听从指挥一路向北击退了死灵大军，为北境的人民带来了安宁。

神圣军团在完成使命之后返回了神圣王国，但他们并没有停止战斗，而是继续保护圣地免受外敌的侵犯。随着兽人起义军在凯克拉斯的废墟中集结，神圣王国所面临的威胁也越来越大，如今的塔拉王国军队已经基本瓦解，沦为了用来维持王权威严的仪仗队。

新神教会多年以来一直在强调，神明眼中的世人是平等的，没有任何人能在涉及不朽灵魂的问题时凌驾于其他人之上。世俗的财富和地位区分是虚幻的，所有人都会生老病死，进入轮回然后再活一世。最富有的贵族并不比最低贱的掏粪工高级。贫难苦修会的成员尤其拥护这一观念，他们通过努力发起了一场反对神圣王国乃至全帝国贵族成员的圣战。

新神教会已经剥夺了神圣王国内贵族阶层的特权。教会收走了贵族的地产并把它们变成了公用农场，解散了王国议会（向王室提供建议的贵族机构），在必要的时候通过敲诈勒索迫使贵族“慷慨解囊”，用这种方式将他们的财富一点一点蚕食殆尽。当贵族阶层意识到社会舆论开始反对他们时，许多贵族带着剩余的财富举家迁往了旧伊甸和凯克拉斯。而那些忠于教会并留在神圣王国内的贵族如今的生活并不比曾经处于他们统治之下的平民好多少。

随着凯克拉斯发生的叛乱和兽人军队的不断壮大，人们纷纷逃亡临近的地区以寻求庇护。神圣王国接纳了大多数的难民，因此这些人将邪教视为一股维护正义和秩序的力量。大多数背井离乡的难民都一无所有，他们只能依靠教会的慈善事业过着一贫如洗的生活。首都凯克拉斯爆发兽人叛乱之后，帐篷城市和棚户区开始越来越多地出现在神圣王国主要城镇以外的地方。

虽然新神教会尽其所能地满足着难民们衣食住行的需求，但也有一些大主教担心难民会大量涌入。他们认为这不仅会过度消耗神圣王国的物资，还会为黑暗势力渗入圣地提供新的方式。异端审判者会在新的难民之间游走以探查任何可能堕落腐化和可能破坏教会权威的人。此举导致难民群体中关于巫术、魔鬼崇拜以及更糟糕的异端指控越来越多，随之而来的公开处决给难民带来了深深的恐惧。尽管他们畏惧异端审判官的做法，但无家可归的处境迫使这些流亡者默默忍受着一切暴行。

新神教会几乎是贪得无厌地控制着神圣王国的方方面面，这使得王国的世俗政府沦为了傀儡。塔拉现在是一个名存实亡的王国，神权是这个国家的主宰。尽管许多普通民众都支持新神教会完成彻底的权力变革，但并不是每一个人都愿意看到塔拉的历史断送在宗教手中。不满的浪潮已经开始在圣地掀起，反对异端审判官暴行的新派系正在形成。

在凯克拉斯沦陷之前，对神圣王国野心的担忧就已经蔓延到了临近的行省。而事实上王国已经通过武力强迫提尔低头——若想获得援助就必须满足教会的要求，王国还利用圣战军将影响力扩散到了北境，在此之前，这个地区的主流宗教是旧神信仰。此外，王国与旧伊甸关系变得愈发紧张，因为教会正在试图收回逃入邻国贵族的财富并加大了阻止公民移居国外的力度，有些人甚至因此而被逮捕。有传言说帝国皇帝在被德鲁奇杀害之前就已经对新神教会持冷淡的态度，甚至还打压过教会的影响力。因此人们开始私下议论说新神教会可能是导致帝国崩溃的幕后黑手。

如今的凯克拉斯已经沦陷，来自帝国各地的民众开始期待神圣王国为他们指明度过这段动荡时期的道路，泱泱民愿压过了质疑的声音，神圣王国获得了更高的政治地位。然而女教主的下一个决策仍然是一个悬而未决的问题。尽管王国在与凯克拉斯交界的边境集结军队并修建防御工事暗示着战争即将爆发。但一切的战斗准备都有可能毁于王国的内部矛盾，因此许多人想知道神圣王国能否在兽人大军进攻之前即使解决国内的不稳定因素。