我看的还是关于犬妖的记载。在明朝的增订本中有一个很有意思的故事。

永乐年间某地某村有三头恶犬伤人，“此犬身覆毒蛇，其尻尾亦为毒蛇也”，“其流怪涎，触地则毒草丛生，触者莫有不肤溃肉烂者”，“百姓苦其久矣”。村民们请了个方士来捉妖，方士一个人进入山中与三头犬大战三日，最终无功而返，反被它夺了功力，也看不见妖怪了。三头犬大闹数日之后，又消失不见了。民众组成了捉妖队寻找未果，便建了个寺庙供奉，防止它卷土重来。

我指着这个给黄雨潇看，黄雨潇看完，有点鄙视地看着我：“这个肯定不是我们犬妖啊”

“那是什么？”刚问完，我的头脑中有了个想法，“是不是希腊那个……叫什么？炼狱三头犬？”

黄雨潇点点头，附和：“对对，就是那个。”

温三金说：“刻耳柏洛斯。它的唾液滴到的地方会长出乌头属植物，也就是书中说的口水滴到地上长毒草。”

我又问：“它为什么会在这里面出现？这不是外国的妖怪吗？”

黄雨潇耸耸肩，语气中有点无奈：“腿长在它自己身上，谁知道它为什么会来这里，说不定是跟着那些乱七八糟的海盗倭寇一起来的，海盗被打跑了，它就溜进来了。那时候的人又没见过这种东西，看它长得像狗，就把它归到犬妖一类了。你看之前对犬妖的描述就知道了，犬妖长的都和人差不多。”

我看向温三金，温三金点了点头，同意了黄雨潇的说法。

我追问：“那为什么它会害人？不是说妖怪和人都互相碰不到的吗？”

“这种故事都是道听途说来的，难免有加工的成分。”温三金说，“三人成虎嘛。”

说罢，他又说：“而且书中说的‘触者’没说是人是妖，我猜说的应该是妖怪，这样就不难解释了。”

他说的也有些道理。我还想要问问题的，老板的一句“你的煎饼果子好了！”打断了我的思路。我对温三金说：“妖市也结束了，我就先回去了？”

温三金比较客气地笑了笑：“好嘞，您慢走，下次来光顾我生意。”

这话听着像“下次再来挨宰”。

此时太阳都还没有升起来，四周一片漆黑，唯有光明桥夜市这块儿亮堂堂的。我牵着大黄走在河畔，心里想着自己得有多久没有像现在这样一个人散散步了？四周灰蒙蒙的，夜色四合，但已有小贩和环卫工出来工作了。他们中或许有人会见证光明桥夜市变成光明桥早市，见证市场从妖怪手中重新移交回人类手里。

离开河岸走上大路，城市还在沉睡，我也有些困倦。我揣紧了这几本书，加快了回家的脚步。

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去的不容易，回家也不容易。到家之后都快七点了，我简单地洗了个脸但仍难挡困意。刚刚那个煎饼果子又咸又干，让人嗓子难受。我喝了几口水，又上床睡觉了。

回笼觉是万恶之源，再次醒来时已经将近一点。我随便点了个外卖，坐在床上发呆。在床上思考人生几乎是每个没有睡醒的人的必修课。

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外卖到的时候我正在客厅翻看那几本《盛世百妖集》。我把书拿进了餐厅，边吃边看。指南翁从里间飘出来，在我面前坐好，一副刚睡醒的样子。他看我正在看书，就问：“你还记得你为什么要买《盛世百妖集》吗？”

我咽下一口饭，想了想：“是不是……为了看看妍长什么样？”

指南翁点点头。

我又问：“如果说海水是因为妍的眼泪而变咸的话，那么她就是能够改变人类世界的，那人们应该看的到妍啊，为什么我从没听说过关于她的故事呢？”

指南翁摇头：“其实妖怪也会编故事。就和人类小时候都会听过大灰狼的故事一样，妖怪们也有哄小孩的故事，妍就是其中之一。怎么可能会有妖怪光靠哭就能把海哭咸呢？妖怪们互相传来传去的故事而已，我骗你的。”

我一点都不觉得沮丧，因为我几个小时前刚从温三金那里知道了这点。我说：“我知道了，我刚刚遇到吉祥山上那个算命瞎子了。”

指南翁倒是不意外：“他？他看起来就不一般，遇到他也没什么稀奇的。”

“他到底有多不一般？我怎么没感觉？”

“这么说吧，我在山下就能感觉到山上的妖气，你说这是什么样的水平？”

这是什么样的水平？

见我不说话，指南翁自己回答：“乱世可以安天下的水平。”

我有点吃惊：“这么高？怎么会？”

指南翁耸肩：“我怎么知道？挺邪门的。”

我继续吃饭，指南翁又在我耳边说关于书的事：“竹生自己写的时候也不知道那些故事到底是真是假，所以他全部收录了进去。不过我认为，就算假的故事，也有一个现实基础。”

我问：“所以到底有没有妍呢？”

指南翁想了想，回答我：“我觉得有，但我没见过。不过，就算有，肯定不会像我说的那样能把海哭咸，只不过是一个很普通的海里的妖怪罢了——因为所处环境的问题，陆地上的妖怪几乎就不了解海里妖怪的故事，很少有海里的妖怪能把故事传到陆地上来。”

我觉得这样解释也有点道理。

指南翁又问：“你是不是没买共和国卷啊？”

我茫然地摇摇头：“没，老板没说还有这些的。”

指南翁摆摆手：“不碍事，这些估计你已经看不完了。共和国卷没有多少增补，只是改了一些遣词造句而已。”

我提出了一个疑问：“这个竹生活了这么久吗？怎么能写这么多？”

指南翁笑了：“活再久也没有这么久的。这个竹生，大约在元末的时候就被砍掉了。元朝增订本也是它找人写的；后来的增订本就是一群书卷灵写的了，它们组成了‘妖语斋’。”

这个倒是和我从温三金那听到的有所出入，我姑且认为温三金那种说法是真的。

“‘妖语斋’一直编撰更新《盛世百妖集》直到战争时期，战时保存这些书卷灵的图书馆被烧了，没有几个书卷灵活下来，因此《盛世百妖集》的更新就终止了。之后，又有一批书卷灵想要重新编写《盛世百妖集》，但一直断断续续地没有写成，再后来大批的书卷灵死亡，于是编写工作又到了那些兽妖身上；但这时候的编写特别的松散，各地都有《盛世百妖集》的编写组，所以对于同一妖怪有很多种不同的记载，甚至对于有的妖怪都出现了方言记载，但这也丰富了这本书的多样性；之后，又是我们书卷灵决定制作全国统一的《盛世百妖集》，我们在全国各地间奔走，收集资料，最终写成了共和国卷。”

明明刚刚还在说“只是改了遣词造句而已”。指南翁说这话的时候非常自豪，仿佛这本书就是他写的一样。我很难想象一群妖怪是如何坚持下来编写这样一本书，对于他们来说，这就有点族谱的意思了——或者说就是一部历史了。我们为前朝撰写史书，而妖怪们为自身撰写传记。他们写当代的故事。

指南翁一直等着我发现一点，即元朝之后的《盛世百妖集》大多数都是由书卷灵写的。我知道他等着我说出这一点，但我故意不说，指南翁气的干瞪眼。我看指南翁像看一直气急败坏的猴子，正得意呢，黄雨潇说：“诶？是不是元朝以后的《盛世百妖集》都是书卷灵写的？”

指南翁立刻笑了起来，捋着胡子大声说：“哈哈，正是正是，不过也不是什么很值得一提的事啦。”

像是司徒王朗一般。