推理小说的发展以美国作家爱伦·坡在1841年发表的《莫格街谋杀案》为起点，之后在柯南·道尔和阿加莎·克里斯蒂等英国作家的推动下迎来了繁荣的黄金时期。而20世纪初，属于日本本土的推理小说也开始萌芽和迅速发展，在其发展期间产生了一批杰出的推理小说家，从江户川乱步、横沟正史，到松本清张、森村诚一。直至今日，日本推理小说界出现了难以数计的优秀作品。
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诸多的日本的推理小说作品擅长在铺设谜题、制造悬念中逐步地渲染气氛，并在解答谜题的过程中解决案件。更有部分的作品在追求连续的感染力上有很强的倾向性，在案件逐步、展开逻辑推理的同时，也着重故事情节表现力与情感表达。
同时日本的推理小说也有许多在其他国家的作品中看不到的一部分特色。比如日本发展出了一种独特的推理小说流派——社会派。社会派的推理小说作家不仅致力于创造复杂的谜题，而且把创作内容的一部分重心偏向描写其作品创作时的日本社会现实。由此展现关注社会现状，关注人性，提供人文关怀的明确倾向，在增强了日本推理小说的现实主义色彩的同时，也极大地拓展了这类小说内容的广度和深度。
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以松本清张、森村诚一为代表的社会派推理小说家“尽可能在广阔的社会背景中展开故事，从实际生活中提取具有时代性的题材。以权与法、善与恶、罪与罚等当时日本社会上热门的社会议题为题材，以曲折而尖锐的隐喻手法进行描写。”
同时，日本推理小说还有另一个很鲜明的特点，很多日本推理小说作者在小说中加入了大量的民俗色彩内容，江户川乱步、横沟正史、梦野久作、京极夏彦等等诸多日本推理小说家的作品中，杂糅了很多日本的民俗元素，比如其极具特色的日本妖怪文化、神道教文化等。而且这些民俗元素在很多作品中起到了很重要的作用。在一些作品中民俗元素甚至直接构成推理小说的谜题。而在另一些作品中，民俗知识成为故事推进的关键线索，或被添加到推理过程中。也有民俗传说和文本被解构后被重新撰写成推理小说作品的主要情节。
推理小说一般被视为资本主义政治和经济发展的产物，其创作背景始于一个随着欧美资本主义发展，各种矛盾不断出现和激化的社会。推理小说的发展伴随着城市化和工业化的发展，或者说，推理小说其本身根植于代表着近代社会与现代社会的城市文明。许多的推理小说都植根于城市空间，传达来自城市的经验。都市与悬疑，在某种意义上代表着现代的一面。而民俗，大多面向过去的时代，它是传统的代名词。 也有诸多的推理作品会基于作者的偏好和创作表达需要，将故事的舞台背景设置在偏远而封闭式的乡土村落，其中也不乏有人借此来融入部分的民俗元素。一定程度上来说，很多的影视作品和电子游戏都受到了推理小说在这方面的影响。
再而，绝大部分的推理小说强调的是一种工具化的思维方式，即以理性的形式去解释事物。而民俗文化所代表的思维是经验式的，同时也带有一部分非理性，它对社会生活所遭遇诸多问题的解释几乎不基于现代式的理性的推断，且部分地基于主观的想象，绝大部分带有浓重的原始巫术思维。作为传统思维产物的传统民俗、妖怪文化诸多事物，在某种意义上与绝大部分的推理小说所代表的理性逻辑是相矛盾的，这或许和城市的生活经验与乡村的生活经验相冲突这一点上有一定的关联性。现代化进程中的日本，乡土文化逐渐受到了城市文化的冲击，而日本的民俗文化被作为一部分主题元素融入到推理小说之中，显然是民俗文化在作为都市文学的推理小说这片土壤上的再次生长，也是作为传统的民俗文化被都市市民重新认知和解释的过程。日本的推理小说，是伴随着日本现代化的过程，诞生成长的产物，最开始就带有一定的启民智、文明开化等等的宣传作用，而后逐渐转向纯粹的娱乐。
日本推理文学作为日本文学中一个重要门类，成立的最重要因素是《新青年》杂志的创立，这本杂志打破了外国侦探小说对日本国内侦探小说市场的垄断，培养了一大批本土作家，输出了一大批日本风格的推理小说，让推理文学在日本落地开花。《新青年》杂志是由小说家森下雨村为初代主编，经由明治·大正时期的日本国内出版界巨头博文馆于1920年创刊的一本综合娱乐杂志，主要收录的内容是国外与日本本土的推理小说、现代小说、电影评论、运动记事等面向大众的娱乐读物。对于日本侦探文学来说，《新青年》的出现直接促进了日本本土推理文学的兴起繁荣，因此也有很多研究者将《新青年》的媒体性质直接划分到侦探小说杂志这个门类。从历史发展的眼光来看，导致这本杂志所产生的社会因素很复杂，引用日本近代文学研究者川崎贤子的观点来说，影响日本侦探文学产生的最重要的两个社会背景因素就是大正教养主义的勃兴和当时日本“海外雄飞”意识形态的宣扬。 日本大正时期的推理小说的发展史与日本推理小说杂志发展史一脉相承。1910年前后，它从大正教养主义出发，意在为日本青年提供丰富的教养资源，宣扬日本海外发展主义的思想；进入到1920年，它逐渐从教养主义向娱乐读物转型，为都市市民的娱乐生活提供滋养，作为都市文明的一部分影响着日本青年的方方面面。
很多日本推理作家都善于在自己的作品中融入日本民俗元素，京极夏彦就是这类推理小说作家的代表之一，他很善于将日本妖怪文化融入自己的文学创作中。就推理小说的出发点来说，京极夏彦的作品并不试图用传统的科学理性来解释小说中的事件。在他的作品中，“妖怪”与案件紧密结合，带来非常浓厚的奇幻色彩，由此营造出高度的怪诞、恐怖感，他的作品也更加注重渲染推理小说在阅读体验上最重要的悬疑感。而融入了民俗元素的推理小说则能创造更丰富的叙事空间，表现力也得到强化，很大程度有上能提升阅读作品时的审美体验。
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在许多其他日本推理作家的作品中，民俗元素在解构重组后，实质上成为推理作品中的谜题，即“未知”。推理小说作品中寻找真相、消解悬疑的推理过程成为民俗文化中诸多事物被重新诠释的过程，实际上也成为对民俗文化进行现代视角的解构和重构的一个过程。
文学也是人类学，它反映现实社会中的人与社会现实。日本推理小说中对民俗元素的融合和利用的现象或许可以看作是，现实历史空间中发生的城市化、工业化等现代化过程在文学叙事空间中的另一种再现。传统的东西被作为“过去的谜题”而被进行现代性的解读。这种现象或许反映了生活在都市的人们的一部分心理变化，以及对传统乡村与乡土文化以及根植于这片文化土壤上成长出的民俗文化的认知与再解释。
先挖个坑，有机会慢慢填。
参考资料与文献
史瑞艺，《京极夏彦推理小说中的“妖怪”叙事》，宁夏大学，2022
李德纯：《日本社会派推理小说》，文艺评论 1985 年。
禹秋实：从《冒险世界》到《新青年》的射程——论日本大正时期侦探小说杂志的发展史
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