声明：笔者并不懂塔罗牌，以及塔罗牌背后的所指。这个世界观设定也只是看着塔罗牌上的图案就脑补出了一个脑洞，越想越细，越想越觉得，如果只是想想，而不留下点什么也太可惜了，而在写完第一个大纲后，笔者反而觉得世界观需要重塑，于是借着ai生图，做了一点。

实际作品可能名字会不一样。

塔罗牌， 是人类推演命运、隐喻权力更迭的道具。在伴随人类做过如同浩瀚星辰那么多的推演后，使得这些符号们在一个空间内演化出了属于他们自身的世界：那是一个模拟了人类世界，充满了奇幻色彩的奇怪国家。

然而，不知从哪天开始，塔罗国家内部出现了巨大的动荡以及混乱，包括但不限于：江河湖海中的水飘散在空中，昼夜不规则的出现与褪去，季节随机且频繁地更迭，军阀和匪盗遍地，魑魅魍魉遍地等一系列要素。

为了拯救这个国家，五位愚者踏上了拯救国家与世界的冒险。历经各种冒险以后，他们最后在死亡的见证下，将所谓“世界”的实在概念刻入了”命运之轮“。同时，五位愚者在世界最高之山，一同构建了一座高耸入云的塔，并将命运之轮悬置于塔顶，这座山，被称为“日月交辉之山”，简称“圣山”。

有了拯救世界并重塑天地的功劳与能力，使得这五位愚者得到了所有人的认可，死亡将他们升格为了治理世界的管理者：皇帝、教皇、女皇、女祭司以及隐者。他们五位分别拥塔中的五个“正义王座”，分别对应：强权之正义、诠释之正义、柔韧之正义、智慧之正义和迷茫之正义。

然而，在五人组蜕变中的一瞬间，隐者却体验与经历到了原本那个，他与其他伙伴都不知道的，在这个世界之上的母体世界——人类世界，以及人类世界曾发生过的一切事情。简单来说，便是：从人类刻下的第一个文字出现，到人类建造的最后一个建筑坍塌的瞬间。他似乎陪伴着人类历史上的很多人，无论高低贵贱，男女老少，他都陪着他们度过了每一天，而每一刻的陪伴却在转瞬之间迁移到另一个人类生命体身上；在不同的人类生命体中，他见证了被歌颂的事迹、被掩埋的真相、寻常的生活、压抑的苦熬；甚至是见到了每个生命自从有记忆以来，第一眼看到的人，直到他们弥留之际时，眼中幻觉中的景象。那是一种难以言喻的，非线性时间的体验。与之带给他的，是一股巨大的抽离与无力，像是要把他的存在本身，给击碎成渣。

紧接而来，随后，在一个短暂的刹那，隐者接触到了宇宙的意识，那是更是某种在人类之上的存在，而伙伴们与自己重塑的世界甚至是人类的衍生品，他心中的答案也随之而来：这个世界注定会步人类后尘，而要想真正拯救这个世界，除非得先拯救人类，得要让人类延续。

绝望和虚无抹杀了五人组里原本那个钟爱醉心沉思的自己，他看着坐在塔的”觐见厅“中的其他伙伴，他们坐在各自的座位上高谈阔论，挥斥方遒，讨论着如何构建世界。再也不是愚者的隐者，他真正感到了孤独，同时，他将以自己的方式去履行作为“隐者”的义务。

在举办庆功宴的时候，隐者宛如夜露一般，人间蒸发。而与其存在一同消失的，便是所有人对他的记忆，对命运之轮的记忆，身为管理者的身份，以及曾有五个人拯救过世界的记忆。世人将铭记的是于高塔降生，生来就是为了管理世间的四位统治者：皇帝、教皇、女皇，与女祭司。

不过，属于隐者的座位一直存在于觐见厅，而有意思的是，在谁都没有察觉的，原本光滑的背面，却也在隐者座位后出现了几行话语，即便，字体小到让人无法发现：

隐者彻底失去踪迹的同时，这个世界在不知不觉中，多出了很多有意思、且有可能改变世间走向的角色：

有像孩童一样，为了取乐而作恶的奇怪男人，他喜欢让他人迷失自我，而每当他作恶后又能抽身，久而久之，人们称呼他：恶魔。

有注定能填补彼此不足，注定永远相爱的恋人，而他们也注定因为家族的对立、对彼此的过度索求、还被人有意戏弄而引起一系列混乱。

在圣山，很少有行人路过的一处山脚下，有一只被困于被困于深坑中的瘦弱雄狮，它伤痕累累，浑身缠绕着锁链，却还一直在对着高塔不断嘶吼。那些好事的旅行家们每次爱借着醉意，向各个酒馆的酒友说到此坑，总会听出诸如“平等”、“自由”、“博爱”这种陌生又有点熟悉的词汇。

有一位自小就聪明，而体格与性格的原因，让他既无法成为士兵，也无法成为学城学士。家人将没有用的他给驱逐，过着仰赖自小自创的戏法为生的流浪者生活的男人，每当别人问如何称呼他，他称呼自己为：魔术师。

而其中，最令人在意的，则是一位充满魅力且表现出诸多美德的男人，每当人们与他交谈到深处，只知道他说他正在达成预言。有传言说，当男人脱下兜帽罩袍，在水边洗澡之时，有人看到他身后的一对双翼，于是，他们叫他天使。

很难说这个同时存在着皇帝、教皇、女皇、女祭司的国家是怎么运作的，同样，也很难用人类历史上的任何一种政体来描述其权力架构，简单来说，这是一个需要依赖诠释权运作的寡头政体。

让我们先回顾一下高塔觐见厅中的权力核心，以及给四位做个基本介绍：

每过一个月，世界各处都会派出各个地区的代表人，向觐见厅内的统治者提出诉求，以期待得到统治者们的帮助，这一仪式称之为“朝会”。这些问题通常是法律无法解决与界定的问题，而这些诉求是否搁置、推行的方式往往是取决于统治者之间的意见交流后的一种简单方法——少数服从多数。而所有来到过觐见厅的代表人，都有过这么一个疑虑：为何觐见厅会留下一个无人去坐的王座？

四位统治者也都有过这个疑问，四人也举行了一次私下的会议，商讨这个问题。而这件事也成了皇帝和教皇有着明显分歧的开端。皇帝主张拆除，因为浪费空间。而教皇认为，四人生来便生于高塔，统治高塔之下的世界；而高塔是何人所建至今无人能知，高塔之上至今也无人抵达，也不知是何等风景，所以代表有一个超越世间之上的存在在统治着高塔中的四人，而这张座椅，正是那个至高存在的意义：时刻提醒四人其存在。

这场辩论最终变成了皇帝与教皇所代表之正义的孰强孰弱的争论，出乎意料的是，这次女皇与女祭司双方都弃权，而觐见厅中的座椅是此塔在世间运行的至高表现。

所以，既然没有结果，只能维持现状。然而，维持现状，是不是就代表了皇帝的“强权”，低于教皇的“诠释”了呢？

在隐者消失后，世间变得单调的如同水晶球里的“景品”一般，井然有序，却也十分无趣。在每一户家中，男性顾及养家糊口，女性负责相夫教子，这是一个最基本也是最普遍的社群现状。当孩子过了成年礼后，各个地区将会定期举行集中性的，测评会来测试参加测评会成员之思维能力，男女不限。测试的评判标准在于对律法的背诵，此为思维能力评判之次，而思维能力评判之主要动机在于对于道德准则与艺术造诣。

对择优而入学城成为学者深造，在学期间更具所选修专业，要么深造成为学城教授，要么步入仕途成为各区代表，或是成为地下藏书室的藏书学者。除道德与法律，艺术造诣流派之书皆由各个地区的驻地区学城教授所有，地方学城教授精力有限，每年的学生也更加有限，所以会有条件性地则优而授。

未参与测试会以及未通过测试会的成年人将自动进入士兵选拔，士兵选拔条件为：父母与祖辈没有犯刑事处罚之记录（测评会亦然），每五人选一个成为士兵，在成为士兵后，有机会晋升为五人长、十人长、五十人长、百人长，最高可凭自身升至皇帝的骑士。骑士以下的军阶留在各区，而每个骑士则获得卡塞雷斯城一套庄园，更有机会成为将军。

剩下的成年人，回到日常工作中，总之，一生一次的选拔就这样结束。要么耕田为生，田园牧歌；要么成为商贾，走向四方。又或是——从小偷小摸做起，成为绿林好汉也是最近流行的活法，毕竟三百六十，行行出状元，只要你不怕做大做强后成为未来骑士的“荣誉勋章”就行。总之，一个群体里的个体拧巴就不行，最近流行一种说法：太过拧巴与迷茫的人，无论在哪里，可千万别让他们发呆，毕竟发呆久了会影响身边环境，要么触摸书本的时候会点着书本，站在水边水都会因为他的迷茫聚在他身边，更有可能晾太久了就变成怪物。