与中国相隔最远的拉丁美洲，在某种意义上也是我们最不了解的一大区域和文明。尤其是对于生活在那里的土著或原住民群体，我们知之甚少。殖民不仅是他们的历史记忆，殖民造就的政治经济生态乃至人口和种族结构，至今仍然是他们的生活处境。中国在近代史上虽然也经历过殖民之害，但毕竟经过深刻的社会革命的洗礼，对于拉美土著群体的后殖民处境，很多人恐怕难以产生共情式理解。另一方面，直到如今，相当一部分拉美土著仍在从事农业，与土地保持着紧密而又特殊的联结。全球化和市场化的深入推进，无疑给他们的生计与文化带来了又一重冲击。本期节目邀请到了一位正在墨西哥一个土著合作社联盟做长期田野调查的中国年轻学者——来自中央民族大学的博士研究生王越，她将通过一手的观察和调查，为我们展现墨西哥的土著社区究竟是如何在现实中运作的，又是如何通过具体的协作与博弈，组织生产、维系生计，并不断调整自身与外部世界的关系的。

本期嘉宾： 王越，中央民族大学民族学与社会学学院博士研究生，目前在墨西哥普埃布拉州进行田野调查

主持人：

郑涛，《文化纵横》编辑

Tosepan的月度集会

初识Tosepan：一位来自中国的人类学博士是怎么接触到墨西哥土著合作社的

为什么用“土著”这个词，而非“原住民”或“印第安人”

从2020~2023年“土著人口”猛增1600万，看墨西哥的族群政策与土著问题

以土地制度为中心，看墨西哥政府与土著族群之间关系的变迁

墨西哥宪法和法律对土著族群的权利安排：纸面和现实之间的落差

Tosepan合作社联盟覆盖约400个村社，旗下众多合作社覆盖农业、健康、教育、金融、电台、电信、能源等众多领域

Tosepan的诞生：面对地方寡头、中间商的垄断和剥削，五千多农民开始组成小生产者合作社

70年代末~80年代，从非正式的社会运动发展为正式的经济社会组织，以争取经济生存权利

90年代，在国际市场价格波动和极端气候冲击下，从依赖单一经济作物重回传统多元间作模式

新世纪以来，从经济自主走向社会自主和文化复兴，逐渐涉足越来越多领域

王越参加三次合作社联盟月度大会和一次土地保卫大会的经历

Tosepan与墨西哥国内其他土著合作社或自治村社的异同

墨西哥国家与土著村社之间的复杂纠葛

墨西哥和中国解决小农在现代化中的困境的探索，有何启发