作者：五代 高居诲（亦作 平居诲）
《于阗国行程记》是一份记载五代时期一段远行的历史文献。这段旅程开始于灵州，途经广阔的沙漠和多个重要的历史地点，最终到达了神秘的于阗国。途中，旅行者经历了党项地区的沙岭，甘州的干旱无水地带，以及吐蕃地界的文化交流。文中详细描述了于阗国的地理、文化和社会特征，如它的玉石河流、国王的生活方式以及当地的宗教信仰。
本文的来源有两处，其一是《五代史记》，另一处是《重修政和经史证类备用本草》。
下面的片段来自《五代史记》卷第七十四《四夷附录》第三：
自灵州过黄河，行三十里，始涉沙入党项界，曰细腰沙、神点沙。至三公沙，宿月支都督帐。自此沙行四百余里，至黑堡沙，沙尤广，遂登沙岭。沙岭，党项牙也，其酋曰捻崖天子。
从灵州过了黄河，走了三十里，开始进入党项地区的沙漠地带，那里有名为细腰沙和神点沙的地方。到了三公沙，我们在月支都督的帐篷中过夜。从这里开始，我们又在沙地行进了四百多里，到达了一个名为黑堡沙的地方，这里的沙漠特别广阔，我们便爬上了沙岭。沙岭是党项的一个重要地点，当地首领被称为捻崖天子。
渡白亭河至凉州，自凉州西行五百里至甘州。甘州，回鹘牙也。其南，山百余里，汉小月支之故地也，有别族号鹿角山沙陀，云朱耶氏之遗族也。自甘州西，始涉碛，碛无水，载水以行。甘州人教晋使者作马蹄木涩，木涩四窍，马蹄亦凿四窍而缀之，驼蹄则包以氂皮乃可行。
我们过了白亭河，到达凉州，再从凉州向西行五百里，便到了甘州。甘州是回鹘人的重要地点。在甘州南边有一片百余里的山区，是汉代小月支的旧地，那里有一个名为鹿角山沙陀的别族，据说是朱耶氏的后裔。从甘州向西开始，地区变得干旱无水，我们不得不携带水源前行。甘州的人教导我们怎样制作马蹄木涩，这种木涩有四个孔，马蹄也要凿四个孔并且系上它，而骆驼的蹄子则要用牛皮包裹才能行走。
西北五百里至肃州，渡金河，西百里出天门关，又西百里出玉门关，经吐蕃界。吐蕃男子冠中国帽，妇人辫发，戴瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。西至瓜州、沙州，二州多中国人，闻晋使者来，其刺史曹元深等郊迎，问使者天子起居。
我们向西北行进五百里到达肃州，过了金河，然后向西一百里经过天门关，再西一百里经过玉门关，穿过了吐蕃的地界。吐蕃的男子戴着中国式的帽子，女子则编着发，佩戴着很受欢迎的珠宝，好的珠宝可以用来换取一匹好马。我们继续向西到达了瓜州和沙州，这两个地方有很多中国人，当地的官员听说有晋朝的使者来访，便出城迎接，并询问关于天子的近况。
瓜州南十里鸣沙山，云冬夏殷殷有声如雷，云《禹贡》流沙也。又东南十里三危山，云三苗之所窜也。其西，渡都乡河曰阳关。沙州西曰仲云，其牙帐居胡卢碛。云仲云者，小月支之遗种也，其人勇而好战，瓜、沙之人皆惮之。胡卢碛，汉明帝时征匈奴，屯田于吾卢，盖其地也。地无水而尝寒多雪，每天暖雪销，乃得水。
在瓜州南边十里处有一个名为鸣沙山的地方，那里无论冬夏都有如雷的响声，据说是《禹贡》中提到的流沙。再往东南十里有三危山，据说是三苗族的避难所。在沙州西边有一个叫仲云的地方，那里的人都是勇敢善战的，瓜州和沙州的人都很畏惧他们。胡卢碛是汉明帝征讨匈奴时期的屯田地，那里虽然没有水源，但多雪，只有在天气暖和、雪融化后才能得到水源。
匡邺等西行入仲云界，至大屯城，仲云遣宰相四人、都督三十七人候晋使者，匡邺等以诏书慰谕之。皆东向拜。自仲云界西，始涉■〈酉廉〉碛，无水，掘地得湿沙，人置之胸以止渴。又西，渡陷河，伐柽置水中乃渡，不然则陷。又西，至绀州，绀州，于阗所置也，在沙州西南，云去京师九千五百里矣。又行二曰至安军州，遂至于阗。
我们一行人进入仲云的地界，到了大屯城，仲云派出了四名宰相和三十七名都督来迎接晋朝的使者。他们都向东方行礼。从仲云的地界向西，我们开始涉过一片干旱的地区，挖地才能得到湿沙，人们把湿沙放在胸前以解渴。然后我们继续向西，过了陷河，为了过河，我们砍下了柽树放在水中作为桥梁，否则就会陷入河中。再向西，我们到达了绀州，这是于阗设置的一个地方，位于沙州的西南方，据说距离京师有九千五百里。再行进两天我们到达了安军州，最终到达了于阗。
圣天衣冠如中国，其殿皆东向，曰金册殿，有楼曰七凤楼。以蒲桃为酒，又有紫酒、青酒，不知其所酿，而味尤美。其食，粳沃以蜜，粟沃以酪。其衣，布帛。有园圃花木。俗喜鬼神而好佛。圣天居处，尝认紫衣僧五十人列侍，其年号同庆二十九年。
于阗的国王穿着衣冠如同中国人，宫殿都面向东方，有一个名为金册殿的殿堂，还有一个名为七凤楼的楼阁。他们用蒲桃制酒，还有紫色和青色的酒，虽然不知道是如何酿造的，但味道非常美味。他们的食物是用蜜调制的粳米和用酪调制的粟。他们的服装是用布制成的。有花园和树木。当地人喜欢鬼神，也崇拜佛教。国王有时会有五十名身穿紫衣的僧人侍立在旁，当时是同庆二十九年。
其国东南曰银州、卢州、湄州，其南千三百里曰玉州，云汉张骞所穷河源出于阗，而山多玉者此山也。其河源所出，至于阗分为三：东曰白玉河，西曰绿玉河，又西曰乌玉河。三河皆有五而色异，每岁秋水涸，国王捞玉于河，然后国人得捞玉。
其国的东南方有银州、卢州和湄州，南方一千三百里处是玉州，据说是汉代张骞探索的河源所在地，那里的山多产玉。河源分为三条：东边是白玉河，西边是绿玉河，再往西是乌玉河。这三条河的河水颜色各不相同，每年秋天水位下降时，国王会在河中捞玉，然后国民才能捞玉。
下面的片段来自《重修政和经史证类备用本草》卷第三玉石部玉屑条：
玉河在于阗城外，其源出昆山，西流一千三百里至于阗界牛头山乃疏为三河，一曰白玉河，在城东三十里；二曰绿玉河，在城西二十里；三曰乌玉河，在绿玉河西七里。其源虽一，而其玉随地而变，故其色不同。
玉河位于于阗城外，它的源头在昆山，向西流动一千三百里，到达于阗的牛头山时分成三条河流：第一条叫白玉河，位于城东三十里；第二条叫绿玉河，位于城西二十里；第三条叫乌玉河，在绿玉河西七里。尽管这三条河的源头是同一个地方，但因为地质不同，所产的玉石颜色也有所不同。
每岁五六月大水暴涨，则玉随流而至，玉之多寡由水之大小。七八月水退乃可取，彼人谓之捞玉。其国之法，官未采玉，禁人辄至河滨者。故其国中器用服饰往往用玉。今中国所有，多自彼来耳。
每年五六月份，当大水暴涨时，玉石会随水流而来，玉石的多少取决于水的量大小。到了七八月份，水位下降后才能采集玉石，当地人称这个采集过程为“捞玉”。国家有规定，在官方未开始采集玉石前，禁止民众私自到河边采玉。因此，国内的器具和服饰往往使用玉石，这些玉石大部分都是从这里来的。
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