对我们来说，隔离这个词汇因为前几年的经历变得有些刺痛。但在此之外，隔离当然有别的用法。

我曾论述过游戏的跳出时刻，当游戏极好极坏时，你强制脱出到生活世界，但更多时候，游戏没让你退回来，在那段时间中你生活在里面。

让跳出论述成功的，是这个不可跳出的生活世界，是不可反悔的时间之流，只有这般沉重，游戏才变得梦幻。游戏的好坏在于其如何应对这个不可抵赖的现实。

对于现世圆满的人来说，不再有必要远离这个世界，于是这种无法离开被便认为心甘情愿的，因为所有的背离都是一种失落，这个游戏世界不再需要任何脱出机制，现实已有无限救赎，只需付出相应的代价。行动者只管把这里当成罗陀斯，翩翩起舞。

这样看，游戏当然是心理主义的。作为体验引擎的游戏同时也是简易的缸中之脑，它短路你的某些世界观来塑造叙事，世界就这样被转换了。

从各种意义上来说，游戏都不只是个梦幻的游乐场。滋养众生的巨大产业，很多人生活在制作、分销、倒卖的环节上，他们的世界无法承受这样的一次隔离或跳出，马尔库塞式的大拒绝早已不再可能。但更多时候，只是因为游戏的模拟能力最为霸道，你才会甩掉一切技术细节进入异世界之中。

另一个常见的批评是，三流的剧本经常一转变成最真挚的游戏。除去高度冲浪后的阈值提升，游戏的真实性就像是亲身体会的道德律则，它更加极致。因为这个效果是有你的人在回路，你对作为劳动成果的感受有种切肤之感。我们的观念已经不能吃下这颗果实，但你的心灵和身体能。

在外人看来虚悬空中的操作回路，生成出最真实的效果。因此我们有时候见到心志坚定的就义角色，也见到不听人劝的犯罪者。于是得问问，这种隔离是去社会化的吗？不过我们现在不会进入这个问题（对，我的写作当然也是一种隔离）。

我们先用这种隔离来打消掉这个非难：犯罪或色情游戏一定会教坏孩子。在这个世界里，苏格拉底跟GTA都怀璧其罪，结果说明，多数玩家不会被穿梭世界的重负穿梭搞垮。这种隔离足够彻底，你的恶意释放在那个世界里面。而另一个世界能培养出一整个新世界，尽管种子只是芥子般风吹不见，饶是如此，在理论昭告天下前启蒙主义者们暗地加强论述，为新世界的揭幕感到激动和自豪。

隔离的强度和信念强弱有关，在同等的情况下，有些人可以更轻松地进入模拟环境。尽管有些时刻，你全身心呼唤后，换来的只是另一片寂静。对，隔离的成功与欲望无关。

更常见的一种情况是，在你想离开时，距离最近的异世界会把你吸进去。触手可及的奶嘴让你的世界更不受控，尽管母世界也并不如意，但持续留在另一个世界中却与你的想法无关。

你就是实验室的小鼠，按动按钮，换取不被打扰的世界。

现在可以明确地说，隔离，其实是人的世界机能。所有异世界成立的关键都是你的头脑，人有愿望和能力塑造一个包裹自己的世界。我仿佛在重复费尔巴哈，现在我跟他在一个世界中。脑内世界的出现仿佛会带来隔膜，就像是意识形态压过善意、间性压过主体、高级欲望隔离低级功能。

当你展开AT力场时，你是当前这个世界的损失人口。生理上存活，短时间内离开了这个世界，你不能被这个社会的征召选中。你可以隔开时间流逝、生活不畅、感情失败，你可以为了逃离来进入它，但你无法仅仅通过逃离而留在这里。

触发隔离的原因众多，但驱力仍是扩大和缩小自我的自重或自轻。

对比例的失认揭露这样一个事实，错误的应用来源于错误观念，而错误观念来源于错误的观看。在你使用隔离能力隔开一些事物的动作中，你首先是视而不见或一叶障目。

于是从何说起如何正确错误？它必须成为所有世界的连通器。幸好，这些世界都带着类似的签名风格。

世界伴随着非世界，在做出世界建构的同时，你隔离了另一些事物，你只觉得他们不成世界，这首先来自你的信念，你不会在非世界逗留过久，它就像是躲雨不及沾上的水渍，你只盼在合适的时刻把它烘干，或者它会成为一块无从解释的霉斑，滋长在遗弃的培养皿上。

在理论奠基人的论证中我反复看到这个动作。“为了节省篇幅，这里不讨论君王政体之外的事务”、“私产属于我，是由于我掌握人格和我的劳动，于是在前社会的资源富足状态不在讨论范围”、“区分敌人和朋友是国家的基本动作，此外我们不多着墨”…

理论的处理带一种快速、不自觉但有意的省略。你可能要说这是不完美的理论，不过我要说，理论的生命力就在这里，在你的世界遭受磨损不断损坏的前提下，你的齿轮才真正与世界啮合。你最终被世界驱动，或你才能驱动世界。

更典型的一种情况是：“世界主义”。在一个无所不包的世界之中，没有什么会出现在其外，这似乎是最全面且稳妥的世界建构，这是一众在疆域之中的受苦者幻想的乌托邦。但即使在这种情况下，世界主义仍有敌人，这不在于你的世界之大，而仅仅作为观念的你的世界仍有明确的边界，即使你认为这个世界无限宽广。王者无外的中原王朝几度倾覆，观念的铁蹄飞快碾过上个世界的尸骸。

即使你广交朋友，仍有人不想成为你诸多朋友中的一员。即使你对所有朋友一视同仁，但你无法同时应付成千上百人，你最亲近的仍然是人类视野中的一小撮。这并非世界主义者自己的错误，这是隔离机能内蕴的缺陷，它时常运转不良，裸露出你不想绽露的脆弱处。

按照内外体积不相等的角度看，我们一般把柔软一面放在内部，因为角质化的成本更低，在你完善隔离的过程中，总有飞来横祸。你的世界机能最强悍的时刻，仅当你站立在废墟之上的时刻。四面罡风吹拂，供给朝西朝东又朝南。

如果你的世界反复连根拔起，又该如何在震中筑起高楼？如果你足够谨慎，如何不考虑之前的失败经历？但如果你的建筑只是个补丁合辑，你会愿意住在里面吗？

或者这种建筑会成为时间序列中的一串，它有点像是对空间世界的辩证化处理，似乎只有这样才能把诸多成功失败、欣喜失望、平静抓狂融合在一个世界之中，但这种情况下你很难把这个世界说出来，除非你讲一个关于你的故事。

于是设想一下吧，在现实的一种抉择时刻，你需要做出政治性的against or for的抉择。这种情况下，不同世界的交互已经被挤压到只剩摩擦了。与他者的关联必然发生，假设你隔离不畅的情况下，外部的世界会把当前的地层彻底翻覆，于是个人的地层学失败，你的时间序列和个人故事也将落败。

如果世界终将辜负你，有什么必要为他献上忠诚？这种怀疑主义主要是一种胆怯，甚至在你的世界残骸上安然度日的人们都让你难堪。尽管这个事实还是这样，你的世界落败无法让另一个世界落败，你对上个世界的鄙夷无法直接成为捣毁现在这个世界的条件。

对他们的世界如此，对你的世界也如此，毕竟，这不是欲望的问题，这只是信念的问题。

我喜爱人类学那种进入但不表态的狡猾，你无法阻挡生活经验相互渗透， 它至多成为一个不执法的警察。于是有些时候想象，世界是否也可以是这样中微子一样穿入穿出的物质。它触发反应，在最后一刻把自己还原出来，进而催化下一次反应。你在实际构筑之前遍览名山大川知名建筑。你不知道你会选择或创造哪种，你甚至不会知道你是否将要从事建筑。

毕竟，这些事实在你的非世界中，在你的现有世界中它是有待成型的。

但你总不是每次都是想明白再去做事，你的观念像是多次实践之后顺手的一次整理。它完全可能是从属性的，甚至都不是它构成了你，而是你的动作构成了它，但这种讲法仍然在一个世界里面。

我的世界这个时候成为不同世界之间正交计算，跟我相乘的世界在乘法之后的加法里即将全部归零，但在这个时间序列里面，我仍然有了你的全部知识。但我终究还是放弃或忘记了你，站在濠梁上漠然地望着水中的你，鳞片鲜亮的鲦鱼只留下一串将会消失的水泡 ，影子在投影的角度下正交到流动的水面上。