首先我们来介绍桂正，桂正是一个拥有着4000年成文历史、6000年民族历史的超级大国，其主要区域位于温暖带湿润气候，农业以水稻和小麦为主，四季灾难多发。

桂正的气候可谓是让人活受罪，但是能让人活，又能让人生，这样的环境下，近代之前的死亡率一定远远高于哪怕现实世界的几乎所有国家，纸面人口承载力是虚高的，需要一个强有力的律法约束，使其可以高速发展。

桂正有一个本土且全球化的宗教，叫做新正教，这个宗教有些类似现实的国家神道教，

*它在人生观上鼓励珍惜现在，并积极进取，那叫一个战斗爽

*它压制人们的极端情绪表达，强调克制，以理智行事，此为礼节中的“安宁”

*全球全世界的现实民族、全球所有幻想创作只有新正教的教徒们在成年后的每个新年写遗书并与亲友共享部分内容，团圆节与亲友做告别礼，你甭管是否真的有来无回，因为这是制度化且节日风俗化的，为的就是万一暴毙的时候找得到人

*新正教钦定教会在夏季和冬季要大规模动员，尤其是水难日、伏日、小/大寒，这些高度与农业绑定，新正教的浓厚的忧患意识让人高度压抑

*新正教的习惯、礼节严明，就比如说他们虽然不禁忌吃猪，但一样外菜莫入，尤其是食材、生食、甜品，这都是大忌，带进去就等着被物理意义上的挨打吧。

*新正教强调平等，贵族的艺术也是平民的，平民的艺术也是贵族被要求要么促进要么喜爱的。

桂正人的语言是屈折语，它的发音有些像波兰语，但总体听起来又有些北欧人的风格，复辅音狂魔的桂冠，在这个世界非桂正莫属。

桂正语的发源地是在桂正领土中冬季体感相当寒冷的地方，也是夏季体感相当地狱的地方，所以桂正语的设定在很多地方也很极端。

-桂正语的平均发音速度为7~10音节每秒，这快于很多现实的语言

-桂正语的平均音节信息熵又相当的高，如果汉语使用拼音，那么还不如桂正语快

-桂正语的新正文，也就是西文，是强制可拼可读，在这一点上比俄语都做得更甚，几乎除了一些p和t作为促音外，只要认得新正文47个文字就能完全流利地读出书上的一句话

-桂正语也有汉字，而且作为音乐心脏之一的星海地区，他们几乎只使用汉字以及假名，但汉字不可拼读，假名也是用来表达曲折的词根，在不同的词汇读法也不一致

-桂正语的语序长期保持宾主谓，尽管金羽方言的标准是主谓宾，但在音乐和诗歌上，他们是达成共识的，所以桂正语在押韵上还有一个选项：押韵头，也就是首字母。

-桂正的韵头不止首字母那么简单，他们遵循的韵头表是：b-p-m-f-v/o-e-oe-h-g-k-d-t/ts-s-z-tz-rs/czh-cz-sz-rz/l-rl-gh-n-gn/i-ii-iy-j-zj-x-ci/a-aa/

-桂正语日常对话时，因为每个音节的发音都较为短促，人们很容易就能通过送气、音调判断使用者是哪国人，或是哪里的方言

在这种环境下，桂正的音乐艺术画像也可窥见了。

首先，桂正人绝对会倾向于小调，而且是怎么沉重怎么来，但还不至于恐怖——因为这样就过分了、没意思了。

-桂正音乐大部分皆为艾奥里亚、弗里吉亚和变调多里安调式。一般，艾奥里亚调式和和声变调用于较为正式和肃穆的音乐，弗里吉亚调式非常常见于表达日常悲伤的感情，两者通常皆有强烈的情感输出，“新正教下的桂正人用中音小调音乐代替了大哭”——波尔科音乐家赫米俄·W·伊兹梅茨基如是说。

桂正的音乐具有强烈的律动感，是一种坚毅、“我该死了”的宣泄，大部分人会在听到这类音乐时克制不住动起来、走起来的感觉。

-桂正音乐以2/2拍、4/4拍、3/8拍为主

-桂正音乐的和声清晰，根音一音定乾坤，整个乐句都围绕着它转

-桂正的反拍的音符，时值相比正拍更容易折半，恭喜你，发明了“儀韶”，这种节奏格式的核心就是|X-XX|X-X-|，它通常能用简单的乐符表达强烈甚至让人手拉手哭泣的情感，大部分经典的民乐，以及更多的军乐、教会音乐朗诵，都是或基本遵循这种格式，也对应着“儀韶”这个名字——仪式音乐

-桂正的正拍音符，如果力量过于强大，那么就会自己在和声层裂开，从而出现了小反拍，然后再在其中塞上十六分音符，恭喜你，发明了“嵐詩”，这反而相比儀韶要平静一些，通常表达出的是一种优雅、婉转但不乏灵活的情感。

-除此之外，桂正人还率先发明了伪三拍和伪四拍，伪三拍通过两个5个十六分音符时值和一个6个十六分音符时值的音符，完成了有时胜似三拍子的音乐，伪四拍则是将四拍的音乐层放在三拍子的音乐里。

-因为伪三拍和伪四拍，桂正也在二战后发明并发扬了这个世界的Trance和Synthwave，以及H A R D B A S S，这群把火车当车开的人们就喜欢这种硬核动静

桂正的本土乐器为气琴，它是一种标准的教会乐器，代替了现实世界的管风琴，也有*迷你版*可放在家中，它能发出介于管风琴与手风琴之间的声音，它听起来细腻，柔和又优雅，一些人认为这种声音有一种少女感甚至伪娘感。

除此之外，桂正继承了现实世界的大部分乐器，尤其是东亚乐器和西洋古典乐器， 以 及 东 亚 鼓 和 电 音 鼓 机，还有 那 声 哟~↑~↓~↑ ~。

居然没有别的乐器吗？——因为这个幻想的作者也就是我认为，很多东西都是普世的，放到哪里都一样，顶多电音实验乐器可能有些出入会导致他们有自己的捏音色技巧和听感。

桂正音乐的旋律在这时候也基本有头绪了——

-桂正音乐旋律走向经常类似一条蜿蜒河流，一般不在每两个乐句甚至是相邻的两个乐句内经常死板地循环，拥有较为广的音域和比较保守的音符时值排列，通过这样的旋律走向定和弦走向，所以在一些人会听起来像有些单调的异域风

-桂正音乐的旋律非常常用半音来回，每个旋律除非要求被割裂或加重情感，一般多使用二度进行；除了返回主音的常见走向，桂正音乐总体避免在一个音乐层出现多次大三度进行，但大三度的和声常见。桂正人一般会形容大三度较为诡异、恐怖，这是很反直觉的。

-因此，桂正人通常在II音和VI音中择其一去掉，因为在艾奥里亚调式总是和另一个形成三全音/增四度，导致听感炸了。

-也因为少了这个音，桂正人的音乐在艾奥里亚调式和弗里吉亚调式中可能存在一些模糊，如果还原就是弗里吉亚调式，不还原就是自然小调，但有些音乐两者全都要。

-很多桂正平民的音感会偏向于音符走向，而非它的频率

-桂正也存在类似日本和风五调的音乐，而且在民谣中较多，甚至一些人自己就会自造且时常哼唱这样的自造音乐。

-桂正人把自然的美好也放在了音乐里，例如IV-V-VII、IV-V-VII-V、V-IV-III-IV这样的较为明亮的旋律进行。

桂正音乐的歌词确实是发源于诗歌的，就像中国有词牌名，桂正也有詩格，桂正的詩格不一定基于旋律，但一定会有不同的意境感观。

-桂正音乐、诗歌皆高度搭配意境，修辞手法中找表述是日常。

-桂正音乐、诗歌表达的情感多样，也经常可以保留一个旋律，用不同的填词与和弦表达不同的情感。

-桂正音乐没有特定的演唱编排，音乐会经常处处都有

-另外，为了公共秩序，人们喜爱默唱，并追求余音绕梁的感觉。

整个桂正的音乐确实是环境的产物，人们露骨地用文学表达自己，选择用音乐表达情感，用音乐凝聚人心，战胜失控，它与中国和匈牙利的五调激烈对立，也不全和日本与俄罗斯为一列，而是用音乐表达自己细腻又丰富的情感，在苦中作乐，在幸福中担忧，在“岚”与“汐”的轮转，对命运的战争中向死而生。

好了，现在你会写一个桂正音乐了，现在去红白合艺览露一手吧！