这是一个非常困难的问题。一方面，它是价值的问题：什么最重要的？另一方面，它是主权问题：应该按哪种原则来统治？这是被那些追思神圣意义本身的终极源头的人抛出的问题。这难题意味着，它们，另外和上帝的追问，不得不用几个世纪来解答，甚至达千年之久。回答首先以故事形式出现。美索不达米亚人精明地以直觉体悟到，至高神——至高至善——包含了敏锐感知（马尔杜克脑袋旁多个环绕的眼睛）以及有效语言（马尔杜克的魔咒，足以创造一个宇宙），加之去主动面对并战胜混沌，未知的力量和勇气。可以得出，这些是人类伟大中心精神的决定性特征，至少到那精神仍然高贵可敬之前。

古埃及人形成了一个在一些重要想法上相通的主意——我们后续详细讨论——这主意与他们的法老守护神，冥神奥西里斯之子荷鲁斯，有关系，他有眼睛敏锐的隼头，被冠以愿意去搜索、侦查、理解并打败邪恶的视野（是埃及一只独眼的著名形象的典型）。表现那种现实——注意，一切之上，甚至对那些狂暴怪物，精明诚实地讲话——可以是我们人类种族唯一最重要的成就。它使得我们用戏剧形式捕捉我们认真对待感官呈递给我们的要义，无论现实揭露的多么糟糕。它使得我们的精准理解与我们最深沉存在更加紧密成为可能，通过对故事的片面理解和模仿，达到身心更纯真的组合成为可能。更重要的，可能是，它使得我们理解将潜能转化为现实的重大意义，并帮助我们理解我们每个人在那转换中所扮演的角色在某些真正意义上与神圣相类似。

在他确立最高地位后，马尔杜克直接挑战提亚马特，用一张巨网接近她、包围她、击败她，并将她分尸，用其加工了天堂和地球。马尔杜克的许多名字的一个，实际上是，“创造精巧事物，作为与提亚马特的冲突成果的人”。这方面，可能值得一提，几十万年前，人们确实在怪物尸体上构建出宜居世界，将早期居所搭在自己勇敢击穿的兽骨上。马尔杜克同时打败了他祖母的怪物军队，包括他从其手里夺取了命运碑的首领金固，从而确立了他作为宇宙最高领袖的地位。接着他带着敌人们返乡。他的同胞们庆祝了他的胜利，并在他分发给他们不同职责前就更完整地认同了他的领导地位。接着，咨询了智慧之神伊雅，马尔杜克决定创造人类，来帮助神明保持秩序和混沌之适当平衡的最基本最永恒的任务——从他们的服务之中解放对应的神，并把这负担转变成我们全人类的。

基本的故事是这样的：当秩序（阿卜苏）被轻易威胁或摧毁时，分化出世界的混沌的糟糕力量以它们最具摧毁性的、怪兽般和掠食的伪装再度登场。接下来，一个代表了最高价值的英雄，必将出现或被选来面对这混沌力量。他成功做到，分化或产生出某种宝物。这英雄代表的正是构成人类心灵的最重要的伟大力量。换一种方式想一想：这英雄是必会凌驾于所有原始心灵元素，如欲望，愤怒，饥饿，干渴，恐惧和喜悦的行动和认知的原则体现。要有效抵制混沌（或者更好，驯服并因此加以利用），这英雄原则必须被认为是可以组织并鼓动人类的所有事情里最重要的。这意味着，至少，它必须被持续实践，这正是“被认为是最重要的”真正意味的。正因如此，马尔杜克的灵魂始终占有着每个有勇气参与了面对和遭遇始终创造和翻新社会的过程的人类个体。这发生在每个小孩学着去规范统一他的情感和动机形成连贯人格，并外出挑战未知世界时。

稍微一变，就有了圣乔治的故事：一座古城的居民必须去龙巢旁的一口井获得水源。然而要这样做，他们需要去给龙某些献祭——大多数情况下一只羊羔，但如果没找到的话，一位少女。当羊羔的供奉衰竭时，这个城市的年轻女人们抽签。一天正是国王的女儿献祭。圣乔治出现了，用十字架的标志面对龙——永恒救世主的象征，原初的英雄——并解救了即将被灭顶的公主。城市的居民接下来变为基督教信仰。战胜龙——掠食者，类似的未探索领土的统治者——是战胜威胁每个个体和社会的所有力量的胜利，横跨进化史和历史跨度，以及里里外外我们即将面对的更抽象邪恶。十字架，在这方面，是生活的负担。它是背叛、折磨与死亡之地。正因此，是生命易逝的一个基本形象。在基督教的戏剧中，他也是这脆弱转化之地，作为对它接受的结果。这接纳等同于战胜恶龙的胜利，龙象征着混沌、死亡以及未知。因此接纳生活的苦难，邪恶可能被战胜。相反即是地狱，至少在它的心理层面：愤怒、憎恨以及复仇和毁灭的欲望。

同样的故事呼应在圣帕特里克的故事中，他驱逐了全爱尔兰的蛇，以及圣米歇尔，他打败了基督教里和金固的相同定位，“那古蛇，名叫魔鬼”《圣经·启示录12:9》。同样的故事再一次重述在J.R.R.托里金的《霍比特人》中，它其实是古代长诗贝奥武夫的变体，一部关于一个英雄打败了一双智慧的魔兽——儿子，接下来是更糟的母亲的故事。某些类似的被描绘在近来的复仇者联盟电影第一部中，其中钢铁侠——把自己变成部分黄金的超级英雄的男人——打败了外星魔龙虫族齐塔瑞人（与邪神洛基结盟 ）。之后他死亡、重生，抱得美人归（假扮骗过了佩珀·波茨女士）。必须要理解：如果我们的进化史没有重大分化，如果我们的文化没有被那些古老模式大致或精确塑造，如此故事将甚至不能被理解(不止儿童，也有成人)。

所有这些主人公践行了可能是人类原始祖先最重大的发现：如果你有视野和勇气（以及必要时一条好的粗棍子），你可以追逐那些最坏的蛇。毫无疑问我们始终住在树上时，我们最伟大的祖先已经开始用棍子去威胁蛇。毫无疑问那些自愿驱逐蛇的祖先收获了勇气的好处，多是附近感激的少女（或远古的森林古猿）——可能这就是为什么龙总是守卫处女，以及黄金。构成了最坏的蛇以及最茁壮的木棍的，可能被认为是人性的信仰问题的中心。非常有趣，《霍比特人》中最坏的蛇“只”是一头龙，但在《指环王》中最坏的蛇，换句话说，是更抽象的邪恶巫师索伦。在人性抽象概括的能力更复杂时，我们始终欣赏捕食者开始用各种伪装出现的事实，只有些时候是动物的形式。充满争议性的更复杂文学形式无穷无尽回应着这现实。