受小伙伴“不圆的珍珠”委托在机核代为发文

听闻春节之后的二三月向来是求职高峰，也不知道各位小伙伴是否都找到了钱多事少离家近的工作？没有的话也不要紧，本着“作死多美妙”的精神，在此（不靠谱地）介绍一个神秘有趣且富有生命力的职业——萨满。                                       

首先说明重要的一点：萨满只是一份跳大神的工作，实际上没有“萨满教”这种东西。没有的！

一般所说的萨满是指东北亚广大地区的民间巫师。不管是蒙古人也好，俄罗斯人也好，中国人也好，又或者是图瓦人也罢，萨摩耶德人也罢，斯基泰人也罢，在他们的传统民间信仰/日常迷信中，负责维护左邻右舍灵魂健康，调停小人类与超自然存在之间关系的人就是萨满。

saman、samana这个词的本意是“主持仪式的人”。这倒也没错。试想一个披挂全套行头的人在场地中间又唱又跳，周围所有人都虔诚又紧张地等待他得出结论，那么此人当然是主持仪式的人，而且也是仪式的核心。

那么要怎样才能成为这样一个跨越世界的调停者、主持仪式的核心之人呢？大致来说是这样的：

既然是跟超自然沾边（而且还沾得很多）的职业，通用的入行方式当然就是亲子传承。萨满的儿女、孙辈，侄子、侄女等亲属都可以是未来萨满的候补人选。如果实在没有血缘关系，只要有天赋也是可以的。所谓天赋，各个民族都公认的是：幼时体弱多病，常年噩梦惊厥，偶发癫痫或癔症均可。实在不行，小时候发烧至四十度以上并伴随抽搐也可作数。

通古斯人就格外重视癫狂体验，前任萨满的子女们虽然会被视为萨满候选人来培养，但要是他们直至青春期都未曾出现过任何癫狂症状，那么全族的人就会郑重开会，取消这孩子当萨满的资格。因为抽搐惊厥和癔症都被认为是祖先的灵魂在不断惊扰孩子，童年时代精神十分稳定的孩子显然是没有通灵能力的。

除此以外，东北亚各民族对于萨满候补人选的特征还有一些十分有趣的认证。在西伯利亚的萨摩耶德人中，人们认为出生时“穿着衣衫”（即带有胎膜）的人注定要成为萨满。生活在西伯利亚南部的布里亚特人认为，要是有人被雷劈了而依然健全地活着，那么此人就是天选的萨满。所以他们的萨满服装上也常常画有闪电图案。但是总体来说，最最重要的还是得多少有点“大病”在身上…… 

这些有可能成为萨满的青少年们成年后就可以准备开始正式成为萨满的流程了。一般来说从十三岁开始，那些展现出了过人天赋的孩子就要开始修行了，老萨满和宗族里的长者会教他们记下宗谱，了解传统，还要学习唱萨满的圣歌。总之，跳大神的流程动作和营业话术都必须反复演练烂熟于心。

但要成为货真价实的萨满，就必须经历在梦境中修行，学习人间与超自然世界的一切玄奥智慧。这个修行的梦境是最为重要的，如果没有完成这一步，就绝不算是真正的萨满。

各民族萨满的修行梦内容不一，每一个萨满做梦的情节也不一样，但流程基本上是一致的，分为如下三步：

举个例子来说，有一位雅库特的女性萨满对人类学家讲述，她青年时期在进行梦境修行时，首先要“死去”，在专门准备的蒙古包里躺三天三夜，这期间她不吃也不喝，必须在梦境中（或者说在冥想中）将自己的身体分割成块，用铁钩钩住肋骨，把它们一根根扯下，剃掉骨头上的肉，全身血液放干，眼球也要挖出来，骨头和内脏都要码放在一起。而经历这种仪式的准萨满本人就像真的死了一样躺在帐篷里一动也不动，几乎没有呼吸。这种梦境修行一共要进行三次。

当然每个人的梦境不尽相同，也有的准萨满梦见长着铁喙、利爪和长尾巴的巨鸟将自己的躯体分割成块，送给疾病和死亡的邪恶神灵吃掉，这样准萨满就获得了治愈疾病的能力，他们的灵魂则被挂在树上经历三年。邪恶神灵吃完了准萨满的躯体之后就各自散去，巨鸟就把剩下的骨头收集起来摆好，重新覆盖上血肉取回灵魂，此时准萨满就会从梦中苏醒。

萨摩耶德人中某些萨满会梦见自己长途跋涉，穿过山洞，见到各种植物动物、越过高山、草原和大海，在沙漠里前进，最后遇到某位神灵，将他的头砍掉，身体剁碎放进锅里炖煮三年，锅的旁边摆放铁砧，神灵这些砧板上铸造出新的头颅给准萨满使用。身体的骨头和肉被煮得完全分离后，一个铁匠把骨头捞起来重新拼合再覆盖上血肉。这时候神灵会告诉准萨满，他多出来几块骨头，而且头颅也是全新打造的，旧日的头已经丢弃不用了，他就这也获得了全部的知识，随后就醒来了。

当然，每一个人梦境不尽相同，但是作为准萨满他们基本都会梦见被肢解、被鸟或恶灵分食、和祖先及神灵交流、获得新的头颅或骨骼等要素。这也恰好说明，萨满们所谓的“在梦境中修行”，其实是在进行冥想的训练，通过冥想进入可控制的梦境，他们在少年时期从前辈那里学到的关于祖先、本民族神话以及治疗疾病的知识都在冥想中得到体现。换而言之，想要成为真正的萨满，就必须掌握通过冥想主动进入可控制的癫狂状态这门技能。

这也是绝大部分人类学家的观点：准萨满在少年时期表现出的抽搐症状并不是疾病，只是在特定环境下受到心理暗示引发的应激反应。萨满的通神状态则是是他们掌握了冥想的诀窍之后展现出来的受控制的特殊精神状态。

准萨满在顺利完成了梦境修行之后，人们会花时间作一番周全的准备，然后就举行集会，在这个集会上，新萨满要完成特定仪式，让神灵附在自己身上，同时向神灵和祖先献祭。仪式通常会持续数天（三天、五天、七天或九天），其间还有一些非常艰难的考验，完成之后萨满就与神灵建立起了密切联系，是一个可以独立执业的萨满了。

外贝加尔地区的通古斯人的领神仪式较为简单，所有族人聚集起来举办盛大的集会，献祭祖先和神灵，一是过程中人们把全新服饰送给准萨满，服饰用什么毛皮根据准萨满梦境中梦到了什么动物神灵来决定。这样萨满穿上服饰就等于跟神灵有紧密联系了。一些北极地区的主要动物精可看这里：极光下的冰原——北极神话

而满族人的领神仪式则更加激烈一些，他们的准萨满必须从红热的煤炭上走过，如果准萨满确实已经掌握了超凡的知识，已经和神灵建立起精神上的联系，那么他就可以安然无恙地走过炭火。然后人们会在结冰的湖面上凿九个洞，准萨满必须从第一个洞跳进去，从第二个洞钻出来，以此类推，直到从第九个洞出来。如果他顺利度过了这种仪式，那就说明他确实是个值得信任的萨满了。有说错的地方欢迎满族小伙伴指正。

a-服饰

完成领神仪式之后，就可以正式作为萨满对外营业了。但是必须要注意，萨满有萨满的dress code——

萨满的服饰体现着一种宗教的微观宇宙，棍子、镜子、鼓、袍子、帽子都有它的意义，一定要穿戴整齐才能达到与神灵沟通，传达超自然的信息的目的。如果只穿着日常服装，萨满就不能进入通神的状态。

通灵过程中，萨满要手持镜子，镜子代表看清世界，同时也能够辨别神灵，反应灵魂的需求。有经验的萨满们可以在镜子里看到神灵的身影，通常是奔驰的白马或飞鸟等形态。

帽子也是非常重要的道具，萨摩耶德人的萨满非常重视自己的帽子以至于不肯轻易示人。他们的帽子上会挂着蜥蜴干，有时候还要装饰驯鹿角。

萨满的衣服由动物毛皮制成，上面装饰各种动物图案和骨架。整个西伯利亚地区的萨满衣服上基本都会挂满沉重的金属饰品。

当然各民族的萨满衣服上的图案是不一样的。阿尔泰萨满的衣服上以蛇的图案为主，还会装饰很多缝制成蛇形的布条，另外衣服的中心装饰着一张弓和一支箭的铁制饰品来恐吓神灵（主要是为了让祂听从萨满的指令）。

有些地方的萨满则致力于模仿鸟类，比如满族人、雅库特人、通古斯人都会在衣服上缀满羽毛，有时候连靴子都要模仿鸟爪。有些地方的满族萨满和雅库特萨满会在衣服上固定一些骨头，他们声称这些都是人骨，是他们祖先的骨头，代表着现在的萨满与祖先灵魂的紧密联系与频繁沟通。

总的来说，各个不同地方、不同民族的萨满衣帽装饰千差万别。但是基本可以认为衣服和帽子饰品是在模拟神灵的形态，使得萨满更容易和神灵沟通。

另外两个十分重要的用品是萨满的棍子和鼓。无论是西伯利亚还是蒙古地区，棍子通常都雕刻马头的形状，上面绑着布条、圆环和其他饰品，分别代表马鬃毛和马尾。鼓上面则画有象征着进行癫狂之旅进入世界中心的图画。在通神的过程中，萨满用棍子敲鼓，引导自己进入世界的中心。因此萨满的棍子被成为“马棍”，鼓被称为“萨满马”。

有这些行头，面具反倒不是那么重要的道具了。有些地方的萨满仅以简陋木板或纸板这脸，反而更添神秘怪异的氛围。

b-工作内容与职业前景

萨满的主要工作是供奉祖先和神灵，主持仪式，主持葬礼。婚礼和孩子出生的仪式他们不必参加。需要心理寄托的疑难杂症也可以向萨满寻求帮助。总体来说萨满主要负责关乎灵魂的事务。

事实上萨满看起来虽然神秘古老，充满各种传统的讲究，但作为一种民间跳大神的职业它也是一直吸收着各种宗教思想和民俗习惯而不断变化的。二十世纪初那些著名的人类学家认为萨满吸收了大量佛教和苯教思想，因此在其仪轨中加入诸多苦修、解体的特征。在现代，西伯利亚依然有大量的萨满在活跃着，他们会用小石子给人占卜，还会组织社区的人一起冥想灵修……

另外，除了上述那些严肃、厚重，极具人类学研究价值的萨满以外，不圆圆一直认为时常出现在“网友真实灵异体验”中的出马仙也应算作是一种简化版的萨满（非要说的话，出马和萨满倒也是挺谐音的hmmmmm）。

或许只要这个世界上还存在着未知事物，萨满以及其他形式的巫师就会一直活跃下去，为小人类的灵魂提供微弱但不可缺少的慰籍。