我们来看一下前篇聊过的神鸟的形象变迁。

有关菲尼克斯最经典的描述就是他“形如一只鹰”，也就是猛禽的形状。

可以说，中世纪所有抄经员笔下的菲尼克斯都绝对忠诚于这一描写，画上的菲尼克斯是个钩喙短尾、缺乏修饰的老鹰形象。延续至绘画技法远胜中世纪的近代，菲尼克斯仍旧不脱猛禽的本色。

但如今我们在当代奇幻作品里所见着的各类菲尼克斯显然不是这个样子，不是紫色的鹰，而是浑身通红通红，拖着大尾巴的形象。

“希穆尔格”是萨珊朝金银器及织锦图案的重要题材，在中亚的粟特地区及同期的唐朝都有发现。

中古希穆尔格的造型为狗头、胸颈有神圣绶带、兽爪、孔雀尾的嵌合形态，显然难以教人承认这是只鸟。“兽头鸟”状的嵌合兽早见于苏美尔文明中的安祖鸟（Anzu），狗脸希穆尔格显然继承自这一传统。

而一旦转入近古，我们要在波斯、南亚、土耳其等地的细密画中寻找希穆尔格的踪迹，所见到的就不是狗头鸟，而是头顶羽冠，有着旒状大尾的鸟形了。

“火鸟”的艺术形象尤其晚出，但异常丰富，我们来看看它们是什么样子：红彤彤、泛耀金光，头缀羽冠，有着流苏状的大尾巴……

地中海-大西洋世界的菲尼克斯、西、中、南亚的希穆尔格、东欧的火鸟，在晚近时期的图像逐渐趋同如一。这个冕头旒尾的造型，正是来自中国的凤凰形象。

本来，凭唐宋发达的海上贸易，海量的外销陶瓷器及织物就让中原传统纹样流播七海了，但13世纪的蒙古大征服活动，则大大助推了这一历史进程：随旭烈兀系诸王在西亚权力的巩固，大量来自中原的服章制度被挪用到中东地区，细密画这一艺术形式，最初就建立在对中国画临摹的基础上。

这样，既悬挂在寻常人家，也雕画在皇帝御榻的凤凰，就成了希穆尔格的新形象，地中海及斯拉夫世界也在这个交通过程当中，自发选择将菲尼克斯或Zhar-ptitsa描绘成凤凰的样子。

凤凰之所以能这样皇风广布，显然就在于他外形的优美：绝非嵌合，而是糅合，将一切鸟类最动人的元素自然地融成一体，所以一身兼具猛禽、水禽、鸣禽等的各种特点，雍容又优雅。可以说，至尊神鸟的造型在凤凰中就完成了大一统。反过来，中国的凤也因为引入西方菲尼克斯的元素而获得了新诠释[7]，是真真正正的“大一统”。

试将各类至尊神鸟进一步整合，以此确立我们的神鸟模板：

鸟中神王大略就是如此，如何设定余下的众神鸟呢，那又另有些办法了。

注：

[7]“凤凰涅槃”这个新成语就是原作者将“菲尼克斯”译成“凤凰”的产物。