上期给大家分享了孩子们的刀剑作品，而这次则是我们的城市拟人作品。

在校园里，音体美三科常被当做“没什么文化”的副科，即：音体美科任老师的文化知识水平往往低于正科老师（如语数英）——这个说法一看即知存在问题、充满偏见；但它又好像是一种“不可言说”的共识，不然“我数学是体育老师教的”又怎么会变成一句笑话呢（wwwww）

所以我在第一次尝试【跨学科】教学时，就想到了孙悟空常见的处理问题方式：找救兵。

既然美术老师的历史知识可能会被质疑专业度不够，那干嘛不直接找个救兵（历史老师）直接来帮忙呢？

我们把课程题目定为《手绘线条图像——沟通中外的丝绸之路》。 简单来说，我们这次把历史课本上的知识点（人教版七年级下册的丝绸之路）和 美术课上的画笔技法（人美版七年级的手绘线条图像）组了个CP，让学生 边吃“历史瓜”边画“艺术画”：

这样一来，学习历史不再是干巴巴地背书，学习画画也不是照葫芦画瓢，而是开脑洞、放飞想象力的好机会——既能让孩子们涨知识，又能炫技能，还能理解不同文化的魅力。

那么废话不多说，请看我们的作品吧！

长安是西天取经的起点和终点，也是丝绸之路的起点。当年一位叫玄奘的僧人从长安出发，踏过丝路，历经千幸万苦来到印度求道；在他功成名就之后，却又回到了长安，在大慈恩寺里夜以继日的翻译佛经。

这段传奇落幕的1300多年后，这位孤身穿越帕米尔高原，足迹遍及中亚与印度的僧王，逐渐在神魔故事中被猴王代替，但伟大的探索精神却传承了下来。神话与历史在千年间逐渐混合，所以整幅作品用孙悟空的形象和唐朝明光铠繁复的细节，来体现出长安的繁华和强大，以及对那段如神话般旅程的歌颂。

张掖，武威皆为汉朝河西四郡。武威的名称来源于西汉时期，在汉武帝派骠骑将军霍去病远征河西、击败匈奴之后，为了彰显汉帝国的武功军威，将此地命名为“武威”。

张掖和武威都是对称设计，从“金张掖，银武威”这句俗语出发，分别选用了金龙、银虎作为设计主元素，并用大型铠甲甲片包裹，体现出两个城市以军威建立的背景。

张掖的名称来源于：“张国臂掖，以通西域”这句话，意味着西汉帝国伸展臂膀，将西域揽入怀中，以打通通往西域的道路。河西四郡中这两个郡的建立，标志着西汉在对匈奴作战中的全面胜利、主要负责者霍去病的战功，以及汉帝国的武德充沛。

张掖和武威都是对称设计，从“金张掖，银武威”这句俗语出发，分别选用了金龙、银虎作为设计主元素，并用大型铠甲甲片包裹，体现出两个城市以军威建立的背景。

酒泉为汉朝河西四郡之一，据说西汉时期，霍去病在击败匈奴后，由于当地酒水稀缺，他将所带的酒倒入泉中，与将士们共享，因此此地得名“酒泉”。该地地名的确立也标志着汉帝国对西域地区的管辖和控制。

酒泉这套铠甲的设计从名字出发，以铠甲为主体，为了体现霍去病西征匈奴时的汉军气势。而胳膊上的飘带和脸上的面纱是针对：酒泉→军中酒宴一西域侍女伴舞→女将军的思路发展设计的。

敦煌为汉朝河西四郡之一，历来就是一座防守严密的军事要塞，其扼守西域交通咽喉，是丝路中北南三路的交汇点，众多商人在此补给、交易，使敦煌成为了丝路上最大的贸易中心，多种族人民因商业活动而为这里带来了无数的文化碰撞和财富，在当地还盛行以敦煌莫高窟的佛教造像壁画为主的宗教崇拜一一前途未卜，商途险恶，丝路上既有国家间的文化冲突和利益盘剥，也有强盗和土匪剪径抢劫，还有豺狼虎豹和各种猛兽以及沙漠恶劣的自然环境给人带来危险。佛教自然成为了行走在这条道路上人们重要的心灵慰藉。

敦煌这套铠甲的设计灵感主要就是来自敦煌莫高窟的佛教文化加飞天元素，铠甲主要体现为轻甲。敦煌同时作为西域的正式入口，不仅给整条丝路沿线诸国带来了文化和商业的交流，还体现了佛教成为了这里过往商人的重要精神寄托。

设计元素主要来自汉军和唐军在此驻守的重甲军人形象，设计元素也来自明光铠。楼兰一直作为河西走廊要冲，小国却能享受到“小卡查大车，专收过路费”的经济红利。但是楼兰一直以来在汉帝国和匈奴之间的小国骑墙态度最终使汉帝国出兵讨伐。

设计元素主要来自汉军和唐军在此驻守的重甲军人形象，设计元素也来自明光铠。楼兰在唐朝成为了唐代文人心中的一个西域被征服的意向，各种唐诗都在描述“傅介子斩楼兰”这个母题——黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

唐朝在经历与西突厥的战争后赢得了胜利，在西域建立了安西、北庭两大都护府。其中安西都护府下辖：碎叶、龟兹、于阗、疏勒四镇，也被称为“安西四镇”。最大管辖范围曾一度完全包括天山南北，并至葱岭以西至达波斯。

安西主要体现的是唐朝安西都护府在西域的军事扩展，设计元素主要是唐朝的明光铠、兽头和胸口的宝相花纹。

于阗，唐朝安西四镇之一。于阗珍宝的三大关键词：①丝：于阗是西域著名的丝绸制品出口国；②玉：于阗——今和田盛产和田玉；③佛：于阗是西域著名的佛国。

于阗，是西域著名的佛国。卷曲的头发、眉间花纹和头饰也是参考了于阗出土的佛教造像和花纹，整体铠甲还参考了佛教护法神的造型；胸甲的叶子花纹是佛教里菩提叶造型的变形。于阗整个偏青绿的配色，是来自于阗出产的美玉带来的天然色彩，也包含了佛教造像和壁画的用色。

碎叶，唐朝安西四镇之一，在葱岭【帕米尔高原】以西，位于中亚今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东，楚河流域的托克马克市附近。碎叶城在西域城市中也是靠西的存在，拥有很多不同于汉地城市的异域文化——且相传为唐代著名诗人李白的出生地。

碎叶的铠甲样式和其他铠甲相比非常独特，主要体现在独立的甲片上，参考了迈锡尼人的野猪牙头盔上的甲片排列。碎叶作为传说里大诗人李白的出生地，本身自带一些文人气质，在铠甲人物的体现上也比其他几副作品要年轻，更有朝气和锐气。

汉武帝听说大宛出产好马，于太初元年（公元前104年）命使臣携带千金及一匹黄金铸成的金马去换取，由于双方意见冲突，换马不成，使臣也被杀害。武帝怒，命大将军李广利率兵往讨。远征大宛路途遥远，沿途小国又闭门拒供，汉兵抵达郁成城时不过数千，皆饥饿疲惫。攻不能下，只好留屯敦煌郡。武帝命发兵运粮再西征，于太初四年攻克其首都，杀大宛王毋寡，另立国王，从此大宛服属汉朝。

大宛，主要设计元素就是：马。汉武帝、张骞。汗血马的故事人人都知道。整套铠甲也是这骑兵为主要设计参考对象体现的一—包裹多、流线型线条，和防护大漠晚上极端气温的毛领。

在选出了十幅作品后，恰逢我们当地开展了“未来我来”的科幻主题艺术节，既然画了那不能白画，在改吧改吧+东拼西凑+手搓胶粘之后，我们置办了两套可穿戴的盔甲出来：

感谢你看到这里，希望你能喜欢我们的创作。