先说清楚，这就图一乐瞎写的。

联想最早是由听到《海上花》（合唱版）歌曲展开的，后来看了电影。

歌词：

关于《极乐迪斯科》本身的讨论在机核就有很多，这里就不多说什么了，主要从《海上花》来联想，多图。至于怎么联系上的，先讲讲我对另一部电影《新龙门客栈》的理解。

《新龙门客栈》表面上看是一个江湖儿女营救忠良儿女脱险的故事，细想可以认为是周淮安代表的正义势力与东厂所代表的黑暗势力的斗争故事。但最重要的其实是金镶玉代表的游走在灰色地带的中间投机派——是在金镶玉帮助下周淮安等人达成目的，是跟随金镶玉被当做蛮夷鞑子的厨子对击败曹少钦起了关键作用，最终决定胜负的是金镶玉代表的被看不起的，处于道义低位的，被周淮安骂作无情无义的中间投机派。

金镶玉真的无情无义吗？反正电影里金镶玉从始至终知道自己在做什么，从始至终没变过，她不是从无情无义的麻木江湖混子受周淮安大义感化投奔正义事业，而是自始至终随自己的心行动。至于金镶玉帮助周淮安等人乃至最后烧掉龙门客栈去找周淮安，绝不是去追随周淮安所代表的主义，游走黑白两道的老板娘当真不晓得朝堂上的争权夺利？大明朝谁不知道啊，人建州女真蛮子都知道啦。而是因为东厂行事的残酷，为伙计报仇，对周淮安的情愫，为周淮安和邱莫言感情所打动等等，要追随也追随的是周淮安所代表的情义，至少周淮安等人表现出了情义（即便是花钱雇佣的两个江湖人士最后也在死前保护了护送的小孩），总好过非人的东厂（太监这一形象本身就喻示着非人）。

总之在金镶玉看来，情义重于主义，或者再说直接点，人本身最重要。

当然在周淮安看来，金镶玉就是个天生开黑店卖人肉包子的江湖下九流，“所以你开黑店？”（或者是“你开的是黑店”反正这类话，具体记不清了），电影里周淮安已经表明态度了。实际上，要是在朝堂上有位置，谁想做这该死的愚夫愚妇中间投机派？有位置的人（即便暂时失势）看不起没位置的人。至于如果周淮安所代表的势力（按照历史是东林党，电影里没说）最终夺权了，又会是怎样呢，又能是怎样呢。

反正金镶玉随周淮安而去，可能还是不会幸福，也许最终还是离开周淮安，回到沙漠中再开起龙门客栈。按照我的想法，周淮安所在朋党夺权后，所作所为无需多言，周淮安虽心有不安，但作为朋党中人注定无法置身事外，认清了白道比黑道更黑的金镶玉最终选择离去。临行前，金镶玉烧掉周淮安給她安排的宅院（庙堂朋党中人怎能娶一江湖女子，邱莫言死了，朝堂上的人物怎能单身？肯定是要娶个正经大户人家的女子）后对跟随她的厨子说：“我们离开这个无情无义的地方，回大漠开我们的龙门客栈。”而这时周淮安其实就在旁边，但并没现身见最后一面，只是看着金镶玉远远离去。这时镜头拉升，近处是儒林士大夫们包养小妾的宅院，远处是朝堂庙宇，后方是周淮安孤身伫立的身影，前方是黄昏下散起沙尘的马蹄飞扬。如果有续集这么拍就好了。

总之，这人类社会里的东西尤其文艺作品，尽可以去发散。情感、理想、信念等一切的一切何尝不相通？鲁迅所写与张爱玲所写又如何不相通，不都是写这片地上的人，即便视角不同，当真其内核不同？反正是人脑海里的产物罢（当然反过来又塑造现实）。

《海上花》影片大概的故事：

在澳门，某酒店房间里一男一女躺在地毯上，男人已死，女人惶惑迷茫。律师到看守所询问，勾起女人的回忆。

10年前，美玲是一个在茶楼唱歌的女子，偶然遇见了去香港参加球赛的中村，度过了梦幻般的几天。后来中村走了，留下地址让美玲给他写信，美玲写了许多信但从未寄出，终在一天都扔入了大海，这只是个梦罢了，她想。

10年后，中村又出现了，美玲这时已成了白小姐会所的头牌交际花，认为他只是来寻欢作乐，但后来两人确认了彼此的爱意。美玲认为自己不配中村的旧梦，为了打破旧梦当着中村的面注射毒品，中村说“我难过”，后来又说“我能卖它，就能让你戒了它”，原来中村已成了毒贩。

美玲几乎被认定由于当时毒瘾犯了，在迷乱中杀死了中村，和美玲要好的小孩文杰（樊少皇演的，很难想到如此瘦的他没过几年演了《力王》）求白小姐帮忙，白小姐也回忆起来。中村走后，美玲依旧做茶楼歌女，一天，白小姐发现了她，并产生了超乎寻常的感情。在美玲被新男友抛弃堕胎后，白小姐招揽了美玲，并和她住在一起。白小姐帮助美玲成为了头牌，过着豪华生活，她认为自己帮助美玲过上了好过的生活。但是一天，白小姐发现美玲吸毒，而美玲只是想好过些。

中村再次出现了，他要带美玲走，而美玲也最终决定随他走。白小姐接受不了，去酒店找到中村，认为中村没有帮助美玲，突然来，突然去，并不像样。白小姐回家后，发现美玲已经去了酒店，白小姐再次到了酒店，刚巧碰上中村给毒瘾犯了的美玲注射毒品（其实是美玲要求的），白小姐一时怒起捅死了中村。最终白小姐坦白认罪。

最终，相爱的男人死了，爱自己的女人服刑。美玲走在路上，一回头，往事浮起。

这故事确实没什么特别的，影片实际也平淡，但是对于一些评论如美玲为什么把信扔掉，为什么不去日本找中村没有道理不现实等，我只能说现实不往往这样吗。

不过摄影美术确实不错。

下面发一些影片截图，谈谈和《极乐迪斯科》的联想。没有什么逻辑理性，不必深究，人类社会的东西，主观的东西，哪有那么多确切肯定的呢。

revolution曾经确实地在瑞瓦肖发生过，不管过去多久，幽灵始终飘荡在瑞瓦肖上空。

然而revolution真的是那么美好吗，还是面对糟糕的现实宁愿厚古薄今，距离产生美？

在心里想着revolution的绝不止那么几个瑞瓦肖学生，但是有多少人行动？还不如学生们搞个读书会，搭个塔，让进度条前进了0.02％。

在瑞瓦肖经历过revolution，还有过记忆的人是杀不光的，但是剩下的人最终还是败给了时间。

出卖劳动力生存的人谁又不是？出卖性器官的人就比出卖其他器官的人低下？而且高级妓女真能赚大钱，真要有机会绝对大把人去做，只能是站在好像客观的道德高地找补，反正总要有个道德来让人理所当然，安然处之。当然《极乐迪斯科》里好像没有本地性工作者，按说瑞瓦肖肯定有的，不知各路人怎么看，反正测颅先生这样的法西斯分子想什么不用多说。

即便当年参加瑞瓦肖revolution的人又有多少人真的懂康米主义呢？

康米主义，极端自由主义，道德主义，法西斯主义等等势力都试图让瑞瓦肖人民信它，在瑞瓦肖反复折腾，人都给整麻了。

为什么康米主义让人魂牵梦绕？它本身就植根于人最初的梦。

如果瑞瓦肖公社能坚持下来，它会给人民想要的吗？

当年参加瑞瓦肖公社的人们有多少清楚自己在做什么，又有多少人是随大流，而如果revolution再临，又有多少人清楚？反正不觉得那几个搞读书会的学生清楚。

真要是碰上了，瑞瓦肖的人们也还是会纠结的很，即便他们本来就生活得迷醉。

不过一旦一方得势了，人们就不纠结了，谁赢帮谁。

坤诺和坤诺他爸都那样了不还是想活着吗，会冒生命的风险去斗争吗？更何况还能在寒冷冬天给她妈自家书店产业吆喝的小女孩呢，再冷，那可是自家人啊。

这律师所代表的极端自由主义势力，就算知道瑞瓦肖没什么人信它，也想只给一点点钱就要包养。

不知道瑞瓦肖码头公司（名字忘了）给死的工人几个钱。

理想来了是会走的。

道德主义者的爱，不能认为国际道德伦理委员会里都是坏人，也有真心想做事的，真相信道德主义靠谱的。

结束了战乱，带来了和平稳定，创设了治安队伍，完善了法律法规，建立了政府治理体系，促进了自由市场经济，安排大型国际企业组织进驻，带动了当地就业，发展了产业，繁荣了经济，瑞瓦肖人为什么还难过？总要有个过程嘛，为什么要堕落呢？

因为本心的梦。

理想是不现实的，人是要生活的，至少瑞瓦肖人还活着。

如果有主义之神的化身，也许会这么说，在瑞瓦肖公社，是leader马佐夫说。《极乐迪斯科》如果有续集，应该可以设计像《上古卷轴》里的魔神化身那样的内容，反正有钱能扭曲光线，已经够奇幻了。

最终公社还是覆灭了，康米主义的幽灵虽然仍然萦绕在瑞瓦肖上空，但终究是渐行渐远了。若真是那么美好纯良，即便有外在内在压力，又何止于此？一切都怪罪于反动势力太过强大？先天不足，后天畸形罢。

在导演杨凡所写的蓝光版后记里说到，首映的那晚，当男主角看见女主角吸毒，眼中充满泪水叹道“我难过”，整个戏院爆出一阵狂笑声。这是人类的情感不相通吗，是在生活中已形成了惯性，不愿相通吧。

最后，也许文章里有些话太扯，但我也不想拐弯抹角，如果不高兴，就当看一个笑话好了，反正有感而发嘛，哪有靠谱的，网上冲浪就图一乐。