第一天的行程被安排的满满当当。从孟菲斯回来后，我们去往计划里的最后一处景点，也是我最期待的景点——埃及博物馆（Eygptian Museum）。这座博物馆值得用一天时间仔细游览，但是跟团游行程特别紧凑，最后只能走马观花而已。

博物馆位于市中心，建筑前有一座广场名为解放广场（Midan Tahrir），是2011年埃及革命的发生地。我们的大巴停在广场前，只见军警三步一岗，五步一哨，防范着不知从哪里跳出来的威胁。

埃及博物馆源自19世纪埃及政府对保存古埃及文物的努力。1835年时任奥斯曼帝国的埃及总督穆罕默德·阿里（Mohammed Ali）宣布禁止文物出口。1858年法国考古学家奥古斯特·马里埃特（Auguste Mariette）被授权创立埃及古文物部（Eygptian Antiquities Services）。埃及博物馆在他的督办下草创。不过令人遗憾的是，这位堪称埃及文物保护之父的考古学家，在那个殖民主义甚嚣尘上的时代，也参与了转移诸多文物到法国卢浮宫的行为。

博物馆是一座粉色的巴洛克式建筑。门楣上的数字分别记录了它自1897年开始动工，至1901竣工的建造时间。大门为罗马式拱门，正中高悬一具女性头雕。左右各有一尊古埃及女性形象雕塑，关于她们的原型有人说是女神伊西斯（Isis），也有说法是托勒密埃及的最后一任执政者——传奇的埃及艳后克利奥帕特拉七世（Cleopatra VII）。

这座建筑的布局是早期博物馆设计的佳作。由于近百年来古埃及考古领域的成果愈发丰富，以及埃及政府的疏忽大意，其内部空间已远远无法满足展览需求。远道而来的展品装在集装箱中杂乱地摆放在角落，似乎只是从发掘地换了一个埋葬地；陈列的展品也大都摆放在脏兮兮的玻璃柜中，可能从它们被放进去的那一刻起就再也没被打理过；有些展品甚至没有任何防护措施，似乎在鼓励游人随意触摸。在这一片混沌中，古埃及文明里最伟大，最令人惊叹的那部分就展现在世人面前。

进入博物馆后映入眼帘的是中庭，陈列着最古老或者最有历史意义的文物，其中罗塞塔石碑（Rosetta Stone）是整座博物馆里唯一的复制品。1799年原件被法国人发现于亚历山大城附近的罗塞塔港口，后来被英国人夺走陈列在大英博物馆。石碑以圣书体、草书体和希腊文记录了托勒密埃及时期的法令条款，法国学者让-弗朗索瓦·商博良（Jean-Francios Champollion）通过对比其上的希腊文和圣书体，破译了象形文字的秘密。由此看来，法国人对古埃及文化的重见天日做出了巨大贡献。法国游戏公司育碧（Ubisoft）的《刺客信条：起源》中甚至有一个教学模式，专门向玩家普及古埃及文明的知识。

中庭中另外一件重要的展品是被称为“纳尔迈的调色板”（Narmer Palette）的文物，来自于第一王朝。两面描绘了法老纳尔迈或是神话中的法老“美尼斯”（Menes）统一上下埃及的过程。他开创了长达3000年历史的法老统治时代，期间经历了30多个王朝，170多位统治者。这座博物馆中绝大多数藏品都属于这段历史时期。

因为时间有限，导游带领我们参观了一楼展厅里比较重要的展品。如第一座金字塔的所有者法老左塞尔的石灰岩雕像、孟卡拉与两位女神并肩而行的黑色片岩雕像、哈夫拉的黑色闪长岩雕像、据说是胡夫本人的迷你雕像等等。然而我们大家都期待的其实是第二层那最神秘也是最摄人心魄的展厅——法老图坦卡蒙的宝藏。

新王朝的法老图坦卡蒙（Tutankhamun）于公元前14世纪执政，在位仅9年，但他的宝藏却是举世闻名的文物。它们本身的价值以及被现代新闻业包装过的发现过程都为世人所津津乐道。二楼门厅的玻璃柜中分布着他的一些陪葬品，比如他的王家座椅、守护陵墓的阿努比斯（Anubis）雕像、木乃伊内脏瓶等等。然而他最精美的那些宝物都安置在一间独立的展厅中，且不允许摄像。我只能尽力把它们的样子刻进脑海中，不得不说是一个遗憾。

二楼曾经有另一片引人入胜的展区，那便是王室木乃伊展厅。然而在2021年王室木乃伊被转移至开罗的另一家博物馆——埃及文明博物馆（Eygptian Civilization Museum）。当局为这次迁移举行了相当刻奇的仪式。二层展厅的魅力因王室木乃伊的缺失而丧失了几分。不过动物木乃伊展室里那些千奇百怪的动物尸体同样让人印象深刻。

导游带着我们浮光掠影一圈后留下了短暂的自由活动时间。我循着《孤独星球》指南的介绍特意探访了“异端法老”艾赫那吞（Akhenaten）的展室。我对他的兴趣源自《刺客信条起源》的付费资料片《法老的诅咒》。游戏中展现了四位法老统治的死后世界，其中就有艾赫那吞统治的阿吞世界。育碧对史料的严谨态度在死后世界的视觉呈现中体现的淋漓极致。阿吞世界完全是参考在阿玛纳地区（Amarna）出土的壁画设计。

艾赫那吞是图坦卡蒙的父亲，在位期间尝试推动宗教改革。他希望通过对太阳神“阿吞”（Aten）形象的崇拜取代一直以来的“阿蒙”（Amun）神崇拜，达到抑制阿蒙祭祀阶层势力的目的。不幸他的改革一代而亡，死后继任者就恢复了对阿蒙神的崇拜，图坦卡蒙的名字也是由此而来——“图坦卡蒙”意为“‘阿蒙’的形象“。

艾赫那吞的时代不只是一个宗教改革的时代，也是一个艺术自由的时代。他的雕像与传统的法老形象迥然不同，充满了夸张的线条。展厅中最引人注目的展品是属于他的皇后纳芙蒂蒂（Nefertiti）的未完工雕像。另一尊完成品如今是德国柏林新博物馆（Neues Museum）的镇馆之宝——纳芙蒂蒂皇后头雕。其眉宇之间展露着一种穿越时间的美丽与神秘。

参观完艾赫那吞的展室，自由参观的时间也所剩无几，我依依不舍地告别这座混乱且迷人的博物馆，并期待着有朝一日能与它重逢。