“我”从小不信鬼神，如今为了完成论文，对韩国萨满仪式和巫师的了解愈加深入，却莫名患上“神病”，不得不求助于一位奇异的萨满巫师——她做法时请来的并非韩国本土神灵，而是来自天外的异星神祇……

2020年推出的“洛夫克拉夫特复苏”丛书是韩国作家创作的现代韩国背景、内容各自独立的克苏鲁小说，2025年，该丛书中的三部作品推出英译版，第一部《异星神祇/Alien Gods》由韩国科幻作家和翻译家李秀贤创作，是融合了韩国萨满民俗与克苏鲁元素的中篇恐怖小说。

下面是这部小说的简单泄底和感想——

“我”童年时，母亲得了“神病”，无论医生还是巫师都束手无策。外婆将母亲送入精神病院，独自抚养“我”长大。受其影响，“我”始终认为巫师都是骗子。

——神病也叫巫病，在韩国萨满文化中，普通人若是被“神灵”看中，就会得“神病”，身体和精神都饱受折磨，直到愿意成为巫师，或者另行仪式化解。类似的情况在我国东北的萨满文化中也存在，“大仙”若是看中普通人当“出马仙”，就会去“磨人”。

如今，为了完成论文，“我”对韩国萨满文化了解愈加深入，与不少圈内人士有来往，还经人介绍，结识了一位奇异的巫师——她的法术仪式来源繁杂，并不拘泥于韩国本土的传统。

恰在此时，“我”意识到自己公寓中诡异的“鼠患”并不简单，“我”很可能步母亲后尘，得了“神病”。

怀抱着失去理智成为疯女人的莫大恐惧，“我”向这位满头银发的女巫师求助，一番噩梦般的遭遇过后，银发巫师请来一个火光四射、无比绚丽的异星神祇，祂驱走了附在“我”身上的“蠕行的混沌”。而巫师也付出极大代价，就此消散。

事后，“我”恢复正常，但所有人都说压根没有银发巫师这个人，心理医生认为她是“我”对母亲和外婆负疚感的具象。

但如今的“我”已经不再惧怕成为疯女人了，而是期待着有一天，那无比绚丽的神祇再度降临，那时“我”也将与银发巫师重逢。

故事结束。

——在这部韩国民俗恐怖克苏鲁小说中，韩国萨满文化相关内容占据了绝大多数篇幅，而克苏鲁元素则在故事临近结束才凸显。

书里前面大半本都在借“我”之口，展现现代人对民俗传统抱持的批判态度，对精神障碍患者的偏见等内容，并点出传统女性遭受的压迫——绝大多数“神病”患者，都是长期处于家庭高压、精神紧张状态下的女性，成为巫师更像是迫于无奈的解脱之法。

这些与大量的韩国萨满文化入门知识交杂在一起，比起故事，更像杂文随笔，读起来别有滋味。此外，书中用一定篇幅讲了一栋鬼屋的历史——虽然和故事的主线关系不大，但对气氛营造很有助益，还捎带了一笔日军侵略史实。

至于书中的克苏鲁元素，一是“我”遭遇的“鼠患”噩梦——非常像是从洛夫克拉夫特名作《女巫之屋的噩梦》中摘取出来的内容；再有就是银发巫师请神驱魔时，点出附身于“我”的正是“蠕行的混沌”——结合“鼠患”，可以说在明示这是奈亚拉托提普了。

而被银发巫师请来降神的“异星神祇”，从描述上看八成是与奈亚拉托提普敌对的克图格亚。

韩国萨满女巫师借力驱邪神的场面深得我心，结局暗示主角将接替消散的银发巫师，成为供奉克图格亚的巫师，同样令人满意，只可惜这些内容都集中在小说最后的十几页中，着实仓促，看得非常不过瘾了。