本系列参考《北欧神话全书》[英]凯文·克罗斯利-霍兰 著·[美]黄田译·湖南文艺出版社为主体框架，其他书籍、百科为交叉辅助验证，以树状图为主要梳理方式。

第二期我们聊到阿萨神族和华纳神族签订了和约，在这个仪式上，阿萨神族带了个罐子，让每个人都往里面吐一口唾沫（he~tui！），会后众神用这一坛唾沫造了个人——克瓦希尔（Kvasir）。

正因为他是神的唾沫合集，所以他通晓九界所有的知识和秘密，加上他亲和友善的性格，所以无论他所到何处，所有生物都发自内心的喜欢倾听他说话，而他也温柔以报，耐心听他人的烦恼，并予以引导，帮助他们找到困境的答案。

这时候，有两位邪恶的侏儒——费亚拉（Fjalar）和加拉（Galar），听说了他的事迹，势必要得到他。于是他们在地下洞库举办了一场party，邀请他前来。

party后，这两个侏儒要求和他私聊，并借机把他杀了，把他的血盛在两个罐子和一口大锅里。后来阿萨神族的使者来找他，两兄弟以“他被自己的知识给呛死了”的理由搪塞过去了。

他们志得意满，往这些血液里面加了蜂蜜，酿成了蜜酒，无论是谁喝上一口，都能变成诗人和智者，但这是独属于他们俩的宝贝，并不告诉别人。

又过了一段时间，邪恶两兄弟又招待了一对巨人夫妇，因为言语不和而杀死了他们。巨人的儿子苏图恩得知此事后，把他俩拎在手上，准备扔进深海里淹死他们。诡计多端的兄弟俩在此时道出蜜酒的秘密，来换取自己的命。

交易达成了，巨人苏图恩带着蜜酒回到了赫尼特比约格山里，让自己的女儿格萝德每天盯着它。

不过这个苏图恩不怎么聪明，逢人就炫耀自己的宝贝，这让奥丁动了偷酒的心思。

他乔装成一个魁梧的男人，给自己取了个名叫“作恶者”波尔维克，先翻山越岭来到一个青翠的狭长山谷，和里面的9个农工闲聊了起来。当得知这些人在为苏图恩的兄弟巴乌吉工作时，他开始假意为这些人磨镰刀，用一点蝇头小利引诱他们自相残杀了。

接着他一路溜达到巴乌吉身边，找他讨口饭吃。巴乌吉此时不怎么开心，说自己的农工都被人杀了，现在找不到人干活了。奥丁自告奋勇，只要让他喝一口蜜酒，他就能帮他顶工。

巴乌吉：婉拒了哈。那不是我的东西，我顶多帮你说点好话。

总之交易还是达成了，奥丁老老实实打了一个暑假工。但他们上山找苏图恩的时候被狠狠拒绝了。

奥丁可不是爱吃亏的人，他开始挑唆两兄弟的关系，一面递给巴乌吉一个钻头，说只要他把山钻穿了就行，巴乌吉同意了，但一边干一边想，一定要杀了这个家伙。

巴乌吉总算完工了。验工成功的奥丁刷拉一下变成了一条蛇，这个倒霉的巨人追不上他。

很快奥丁就来到了蜜酒守护者格萝德（Gunnlod）的跟前，变成了一条帅气的独眼龙，向她甜言蜜语，缠绵了三天三夜。

“我只喝三口！”

被爱情冲昏头脑的格萝德同意了。

然后奥丁三口就抽光了所有的酒，变成老鹰飞走了，苏图恩见状也变成老鹰穷追猛赶，他们一路向神域飞去。

神域里此时也是一片奇观，挨家挨户都铺满了容器，等着接酒——奥丁也如愿地把蜜酒洒进了庭院的容器中。

就这样，奥丁把诗之蜜酒分给阿萨众神和一些米德加德的凡人，把吟唱诗歌的才能赠送给大家。

北欧有两种流传下来的诗歌体裁，分别是吟唱诗和埃达诗。它们都具备大量使用比喻的复合修辞手法，重在押头韵。

吟唱诗人：吟唱诗由宫廷诗人创作，也被称为“吟唱诗人”，他们吟唱的主要目的是赞美贵族主人的勇气、财富、智慧和慷慨。

吟唱诗：吟唱诗的主题主要是“战争”，作者大多可查。

埃达诗：以宗教和传说为主，作者大多不可查。

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有点搞不明白吟游诗人和吟唱诗人的区别，可能不是指代同一个群体？先挖个坑，之后有新的靠谱文献的时候再作补充！

参考文献：

○《北欧神话全书》[英]凯文·克罗斯利-霍兰 著·[美]黄田译·湖南文艺出版社

○《DK神话百科》英国DK出版社著，王立群 王晋译·电子工业出版社