爱丽丝忍不住扬起唇角微笑起来，一边说：“你知道吗？ 我一直以为独角兽也是传说中的怪兽， 我以前从来没见过活的独角兽！” “哦，现在我们彼此见面了，”独角兽说， “如果你相信我的存在，我就相信你的存在。” ——刘易斯·卡罗尔《爱丽丝镜中奇遇记》 （Through the Looking Glass, 1871）
▎惯例写在前面的话
前篇（们）：
本系列各篇内容自成体系，相互之间没有先后顺序（除了明显标记了上下文的 🥹），可以放心按需食用。
本文关于：《迷宫饭》漫画及动画中提及的独角兽（Unicorn））。
同样的，因为本着尽量全面和深度考据的态度，文章可能存在部分生涩和不易读内容，推荐感兴趣的小伙伴存好知识总结图，便于在具体需要查阅相关信息时食用。
▎原作分类及设定
独角兽（Unicorn）和双角兽（Bicornn）在《迷宫饭冒险者权威指南》中都被九井谅子老师归类为哺乳类（Mammalia），这个分类本身倒是很好理解诶，以下为详细设定🔎：
▋▎ 《迷宫饭冒险者权威指南》中的设定：独角兽｜Unicorn
名称：独角兽/Unicorn
分类：哺乳类/Mammalia
代号：D-8
大小：150～170cm（背高）
栖息地：迷宫地下七层以下
独角兽是有一只角的稀有魔物。它们有银白色的毛，外观非常美丽，其实性情凶猛，只会对清纯的少女表现得温顺。角有净化水的作用，会被制作成净水器在迷宫内使用。要注意的是，千万不要用双角兽的角碰触它的角，会导致效果中和。世界上有些事，还是不知道为好。
▎词源
▋▎ 词源：独角兽｜Unicorn
独角兽，Unicorn，它的希伯来语名字为Re'em*。
*瑞姆｜Re'em： 犹太民间传说中的一种巨大的有角动物。它们同一时间只能存在一对，因为世界无法养活更多的这种生物。瑞姆每七十年交配一次，然后雄性就会死去；十二年后，雌性生出一对双胞胎，然后也死去。它们的后代一出生就各奔东西，七十年后再聚到一起，开始下一个循环。 英文版《圣经》曾经将它翻译为独角兽。
老普林尼在《自然史》中首次将Re'em翻译为希腊语：“monoceros”。其中“mono”意为单独，“ceros”意为“”角“，加在一起的意思是“一角兽、独角”。
其拉丁语则被翻译则为“univornis、unicornus”，由“uni-”（意思为“一”、“单独”）和“cornu”（意思为“角”）组成，此后这个拉丁语词衍生出古法语“unicorne”，最后演变为英语“unicorn”。
另外，独角兽（Unicorn）在旧约《圣经》中被提到三次，甚至连上帝也曾被比喻成独角兽。并且，这里《圣经》和合本将此处的“unicorn”译作“野牛”（《民数记》24:8）。
在犹太教经典《塔木德》中，亚当也曾将一只独角兽献祭给上帝。
▎起源及发展
独角兽似乎有着一种独特的魅力，使它在各种神话、志怪、博物的创作中经久流传，从古希腊至今，依然是人们很常见的想象寄托。在不同的时代，独角兽有着不同形态，被赋予了不同的含义，从一种可能真实存在的动物，演变为具有神奇能力的异兽。
▋▎ 起源：公元前5世纪末，克特西亚斯《印度史》
有一个流传甚广的传说：独角兽是一种威严的、白色的、拥有金角的美丽生物。然而，历史记载中出现的独角兽却是一种与前面描述完全不同的动物。
现今的学者一般认为，独角兽的传说始于公元前5世纪末，其祖先或者说源头是印度的犀牛（也有学者将其翻译为“印度野驴”，ἰνδικὸς ὄνος）。
最早的文字记载来源于希腊医生克特西亚斯（Ctesias）的《印度史》：
在印度人之中，他继续前进。那里有一种野驴像马一样大，甚至还要更大。它们的头部是暗红色的，眼睛是蓝色的，而身体其余部份是白色的。在它们的前额长着一支一肘长的角（如果杯中饮品有毒，用这支角做成的杯子可以解除饮品所含的一切毒素）。 关于这支角的颜色，从基部开始向上约两掌宽的部分呈最纯净的白色，从这里开始逐渐收窄，在尖端呈火一样的深红色，而在中间则是黑色。它们的角会被做成杯子，喝下杯中的饮品能够避免抽搐和癫痫。 不仅如此，无论其中盛的是葡萄酒、水或其他任何饮品，也无论下毒是在倒进杯前还是在那之后，这种角杯都能解除所有毒素。其他的驴类，包括野生的和驯养的，都像其他奇蹄动物一样缺乏距骨（踝骨）和肝脏里的胆汁，但唯有这种野驴具备这两者。它们的距骨是我所见过的最美丽的距骨，其大小和形状都和牛的距骨相仿，像铅一样重，整个表面的颜色犹如朱砂。它们极其迅速而健壮，没有任何生物能追得上它们，就连马也无能为力。 （Indica，24，33）
克特西亚斯（Ctesias）还描述了追赶独角兽时会遇到的特殊问题：
刚开始跑的时候，它只是小步轻奔，看起来甚至有几分悠闲；但奔跑的时间越长，它的速度就越快，最后会用极其激烈的步伐疾驰。 因此，这种动物只能在某个特定的时间被抓到——当它们带幼仔去草场漫游的时候。然后，数量极多的猎人会骑着马从四面八方包围它们，由于它们不愿让自己的幼仔被抓，为了给其争取逃脱时间，它们会放弃逃跑、拼死抵抗，用角刺、蹄踢、牙咬杀死许多马及其背上的骑手。狩猎的结束就意味着它们浑身插满箭头和矛头死去；活捉它们是绝不可能的。它们的肉很苦，不适合食用，人们捕猎它们只是为了它们的角和距骨。 （Indica，26-7）
现今学者将克特西亚斯（Ctesias）所描述的“独角兽”解读为犀牛。
此后，亚里士多德（Aristotle）也把克特西亚斯的记载收录在他的《动物志》中（Ⅱ.2.8及Ⅵ.36），同时还加上了独角剑羚（一种大型羚羊，通常有两支角）的部分。
▋▎ 古典时期
公元1世纪，老普林尼《自然史》
到了公元1世纪，老普林尼在《自然史》中提及了独角兽，此处的独角兽又呈现出了新的特点：
有一种非常狂暴的动物叫一角兽[独角兽]，有鹿头、大象脚、野猪尾，身体的其余部份像马。它会发出深沉的哞叫，在前额中央长着一支黑色的、两肘长的独角。据说这种动物绝不可能被活捉。 （Nat.Hist., 8.31）
公元2世纪，埃里亚努斯《论动物的特性》
古罗马时期的希腊作家、哲学家埃里亚努斯（Claudius Aelianus，公元170-235年）在他的《论动物的特性》（On the Nature of Animals）也提到了这种动物，内容和克特西亚斯的描述大同小异，也是将这种动物称之为驴，经常生活在印度最荒凉的平原上。
但是埃里亚努斯将它的角的效用夸大了，称这种角可以医治百病，除了治愈抽搐、癫痫，能够解毒之外，人以前喝过的致命物质也会全部被呕吐出来，从而恢复健康。
另外*，传说到了斐洛斯特拉图斯（Philostratus）这里变得更加神奇，他说这种动物的角会被印度人制成杯子，使用这种杯子喝酒的一天之内，这个人都不会生病、不会受伤、不会中毒，能够毫发无损地穿过火焰。 *这部分内容摘录自 [中]刘星《惊奇与怪异 域外世界怪物志》 但是由于wiki及其他各个资料都没有提及斐洛斯特拉图斯（Philostratus）对独角兽的描述，所以在此仅作引述
埃里亚努斯称独角兽为“monoceros”，也被称为“cartazonos”。“cartazonos”这个词很接近阿拉伯语中的“karkadann”，意思为犀牛。
公元2世纪，动物寓言集《生理学》（Physiologus）
独角兽也出现在2世纪的动物寓言集《生理学》（Physiologus）中，它只能被纯洁少女（其实在寓言中象征着圣母玛利亚）收服的流行观念便起源于此。在寓言中，独角兽一看到少女，就把头靠在她腿上睡着了。
作为古典时期晚期的作品，这篇寓言为中世纪独角兽象征纯洁的标志性标签奠定了基础，独角兽经常被猎杀，再结合脆弱少女的故事，民间和宗教艺术中就时常将其与耶稣受难和圣母玛利亚关联起来。
中世纪时也有民间传说，称希腊作家们曾写过类似于这样的故事：
猎捕独角兽 从前，有一个猎人在森林里远远瞧见了一只闪亮的白色独角兽，它从河中来，如月亮般散发着微光。猎人受此景象的迷惑，叫来朋友们开始追逐这只独角兽。但是独角兽知道这些男人永远也抓不到它，于是它故意等着猎人们靠近它，而后才跳出了人们的视野。 过了一会儿，独角兽在一个美丽的年轻女子前面停了下来。她坐在一棵树下，伸出手来，梳理它卷曲的鬃毛，抚摸它的角，直至它把头靠在她的膝上。但这是一个陷阱！独角兽抬起头来看着少女，发现她褐色的眼中充满了泪水，明白她欺骗了它。但是太晚了，猎人们抓住了它，把它弄走了。 之后，少女留在树林里，彷徨懊恼。她俯下身在溪流中洗去自己的泪水，此时远处的一个动静引起了她的注意： 虽不能确定，但她觉得那是独角兽闪亮的角消失在了夜色中。
▋▎ 中世纪发展
当中世纪的欧洲人开始探索已知世界的边缘时，这些关于独角兽的古老记载便被赋予了新生。
目击独角兽
马克·波罗（Marco Polo）曾经记载过苏门答腊的独角兽：
这个国度生活着野象和无数独角兽，这二者几乎同等庞大。独角兽的毛发像水牛，足部像大象，厚重的黑色独角长在前额中央。它们不会惹是生非，但单是用角甚至舌头就能伤到人，因为它们的舌头上覆盖着长而结实的刺。 [它们中的任何一头都野性十足，会用膝盖将人重重地压在身下，然后用舌头矬他。] 它们的头部形似野猪，总是垂向地面，非常喜欢待在沼泽和泥地里。 这种野兽看起来非常丑陋，而且并不像我们的传说讲的那样，会被处女的膝盖抓住。事实上，它们和我们想象的样子完全不同。 （Travels, Ⅱ, 3.9）
不过，后续的学者们推测，马可·波罗描述的应该是犀牛。
马可·波罗并不是唯一目击过独角兽的人。德国牧师、旅行家，布莱登巴赫的伯恩哈德（Bernhard of Breydenbach，约1440-1497）从德国的美因茨去往耶路撒冷朝圣时，曾在西奈半岛见到过独角兽（Peregrinatio in Terram Sanctam, Mainz 1486）。
15世纪及其后各类博物学著作
在那之后，各种博物学著作都在陆续收录着独角兽相关的内容，其中出名的包括：
瑞典博物学家康拉德·格斯纳（Conrad Gesner）《万有文库》（Bibliotheca Universalis, 1551年）
《动物图谱》（1560年）
爱德华·托普赛尔（Edward Topsell）《四足兽的历史》（History of Four-footed Beasts, 1607）（1607年）（其绘制的独角兽形象显然参考了格斯纳）
其他等等……
康拉德·格斯纳书中的“独角兽”，颇受中世纪动物寓言集和挂毯青睐，是预言集和挂毯里复制最为频繁的神奇独角兽形象。
另外，文艺复兴时期，捕猎独角兽的风气以及专门猎捕它的圈套的这类说辞被人们所摈弃。
独角兽成了一种天神报喜的标志，角对着的女孩代表了圣母玛利亚一样的存在。正是那个时代出现了白色的独角兽，优雅而纯洁，至今依旧为人所知。
▎习性及特征
外形特征
无论是古典时期还是中世纪及文艺复兴后期，独角兽的栖息地都被认为是在森林深处，因而极少人能见到它们。
古典时期的独角兽基本符合老普林尼的记载，鹿头、大象脚、野猪尾，身体的其余部份像马。而到了中世纪，普林尼的说法还是广为流传，只是外观上有些细节产生变化。
独角兽的身躯通常像马，这一点争议不大，它们的多为偶蹄，或者大象脚，它们有狮尾，不过也有描述称有马尾、羊尾或猪尾。
关于它们的独角，古典时期的博物学家们通常认为独角兽的角更短更钝一些，颜色是红或黑，中世纪以后，它们的独角更多呈现为长而白的螺旋角。
它们的皮毛通常呈白色。
但早期有些作家和画家将它们描绘为金红色甚至棕色，在一些作品中，也有呈现蓝色的独角兽。
有时候它们有山羊一样的胡子，而有时候它们的身体整个都像山羊（最常见的还是马）。
纯洁的象征，角的医用
在中世纪时，独角兽成为欧洲民间传说中纯洁和美德的象征。同时，传说中独角兽的角的效用被传承了下来，人们坚信用独角兽的角喝酒可以预防癫痫，粉末状的角可以防止危险的毒物接近。因此，在过去的岁月里，独角兽的角可以卖到一大笔钱。
马在中世纪是忠诚、勇气的象征。其中白马是英雄、真女、清白之人的坐骑，在某些图像里，耶稣也曾以救世主的姿态骑在一匹白马上；而黑马则几乎是与魔鬼、死神脱不了关系。也许这就是为什么九井谅子老师沿用了独角兽是白马，而双角兽是黑马的设定。
（尽管这些备受追捧的角实际上是独角鲸的牙。）
在自然界中，只有独角鲸的“角”与这些奇妙的角相似，而中世纪的艺术家可能曾经见过这种“角”。
因为独角兽的传说非常盛行，于是不断有人伪造独角兽的存在。除去山羊角、象牙、海象牙之外，用独角鲸来伪造是最为常见的手段。在中世纪时，它长出来的牙齿经常被误认为是独角兽的角，维京人捕猎它们进行高价贩卖，一根牙往往会买到牙重数倍的黄金。伊丽莎白一世的那根“独角兽角”就是独角鲸的牙齿，因为独角鲸牙齿长而且螺旋交织，也影响了对独角兽兽角的想象。
“独角兽之猎”
中世纪时期的独角兽从脾性和捕捉特点上也传承了古典时代的特征，它们行为甚为敏捷、迅速，要活捉它简直难如登天。但是只要在它出没的森林中有一位纯洁无瑕的处女现身，独角兽在闻到她的芳香气味后，就会自动地接近她，并温顺地将头靠在她的怀抱中，而这也是猎人们唯一可捉住它的机会。在许多欧洲艺术品中，常可以见到独角兽温柔地依偎在美丽少女怀中的画面。
一些文本会提到独角兽有时会与大象或狮子打斗，并将其置之于死地。
所以在传说中人们为了捕捉独角兽，往往让处女做诱饵，等到独角兽将头放在处女的膝间或者胸膛之后，处女会斩下它解百毒、治疗癫痫的角，猎人们再来将独角兽捕捉或者杀死。这种传说在中世纪形成了一种独特的艺术主题，叫作“独角兽之猎”。
为其他生物净化水源
卡里（J. Carlill）翻译自拉丁文的《野兽的史诗》（Epic of the Beast）中还提到独角兽的另一特性。
据说此兽生长之地有一片湖泊，森林里的所有动物都会来此饮水。但在它们抵达之前，阴险的蛇就会提早一步将毒液释放道湖水中。动物们察觉到湖水有异样，都不敢饮用，此时，它们会让到一旁并等候独角兽的到来。
等到独角兽一抵达，它会直接进入湖中，用它的独角做出十字架的记号；这么一来，湖水立即清澈，所有的动物也就可以享用饮水。这一设定也被九井谅子老师放进了地下城的引水系统中。
（不过，这故事背后的宗教寓意不言自明啊……）
宗教寓意
受到基督信仰的影响，独角兽往往被视为耶稣的象征，所以“独角兽之猎”的主题往往会和“受胎告知”的主题融合，诞生一种叫作“独角兽的神秘之猎”的主题。
其中的处女为圣母玛利亚，天使加百列吹响号角，独角兽被四只分别叫作正义（Iustitia）、怜悯（Misericordia）、和平（Pax）和真实（Veritas）的猎狗追捕，躲进了圣母玛利亚的怀中，它的角指向圣母的纯洁。
独角兽作为基督教中的一个流行主题，同样也被被描述为一种强壮、凶猛的野兽，在詹姆士国王的《圣经》中以不同的方式代表魔鬼或基督。
▎象征与纹章学
整个中世纪，独角兽最常见的象征即为基督或圣灵（Holy Ghost），教会用它来比喻上帝的大能与人的生命力，而它与处子的关系，更常被比喻为耶稣和玛丽亚。
在民间，也有众多骑士自诩为独角兽，热烈地追寻爱情与名媛。心理学家荣格认为它尤其像《旧约》中的耶和华，本来冲动易怒的个性，在遇到童贞女玛丽亚之后，便安静、温驯地躺在她的腿上，屈服于她的力量。
不过独角兽亦含有邪恶的元素，有时也象征着魔鬼（这里的魔鬼对应diablo），比如十四世纪的《古比欧动物故事寓言集》（El Bestiario moralizado de Gubbio）就有类似的描述。
15世纪，独角兽在纹章图案中盛行起来。它往往被表现为一匹马，在前额长着细长、螺旋状的独角，尾巴看起来就像狮子的尾巴，有山羊般的胡须以及蹄子。
其中最著名的独角兽纹章可能是苏格兰王室，因为独角兽宁愿战死也不愿被俘虏的高傲，正贴合了苏格兰王室在对抗英格兰王室时心态。
有些纹章上，独角兽的脖子往往被拴着锁链，这有着被驯服或者受历练的寓意；而有些纹章上的锁链是断掉的，则表示已经挣脱束缚的寓意。
▎近缘种
这部分不是本文重点，所以在此只罗列一下常常在怪物考书籍中出现的怪物。
▋▎ 非洲的独角兽｜African Unicorn
黑暗大陆包藏着许多关于怪物的传说，其中当然也包括独角兽。它们在这里有几个不同的名字；最早的记载来自伊丽莎白时代的私掠船长詹姆斯·兰开斯特爵士，他于1592年穿过马六甲海峡时听说了一种叫阿巴特的独角兽。 1848年，穆勒男爵宣称自己在科尔多凡见到了一只被称为阿纳沙的独角兽（Gosse, Rom, Nat. Hist）； 德国博物学家、探险家爱德华·吕佩尔（Eduard Rueppel，1794-1884）也提到过这种生物，它们原产于科尔多凡，被称为尼尔克玛（Nillekma）或阿拉塞（Arase，显然与阿纳沙相同）。根据卡瓦茨记载，它们在刚果被称为阿巴达。还有恩祖祖，它们的雄性长着柔软而灵活的角。据说它们无比迅速，总是从一棵树下跑到另一棵树下。 它们像十分美丽的马，身材比例精准矫健，外表呈赤褐色，尾巴呈黑色。在有些省份，独角兽的尾巴很长，在另一些省份则很短。一些独角兽的鬃毛极长，能拖到地面。它们十分胆怯，从不吃草，只是围绕在能保护它们的动物身边。
▋▎ 美洲的独角兽｜American Unicorn
英国海军将领、海盗、奴隶贩子约翰·霍金斯爵士（John Hawkins，1532-1595）于1564年“发现”了美洲的独角兽。在弗罗里达，他发现当地人戴着用独角兽角做的项链，并观察到：
这里有很多独角兽；他们断言，这种野兽只有一支角，当它们去河边喝水的时候，会在喝水之前先把角浸在水里。我公司得到了独角兽的角，法国人也得到了相同的东西，他们把它用来展览。 (Haklyut, Princ, Nav.,X, 59)
荷兰地理学家阿诺达斯·蒙塔努斯（Arnoldus Montanus，1625-1683）在《未知的新世界》（De Nieuwe en Onbekende Weereld）中描述了一种野兽，还附有一张版画。他在描述中表示：
在加拿大的边境地区，我们又一次见到了这些动物，它们长得有些像马，偶蹄，鬃毛蓬乱，一支独角耸立在额头上。尾巴像野猪，眼睛是黑色的，脖子则像鹿。它们非常喜爱萧条的荒野，十分害羞，因此，除非是在发情期，否则雄性从来不与雌性接近。在发情期，它们会将狂暴的性格撇在一边，一旦发情期过去，它们会再次恢复野性，甚至自己攻击自己。 （Lutz, 'Am.Uni.', 135-9）
▎参考资料
➤ wiki：Unicorn｜Natural History (Pliny)｜Ctesias｜Indica (Ctesias)｜Claudius Aelianus｜Philostratus｜Aristotle｜De Nieuwe en Onbekende Weereld
📖 [美]约瑟夫·尼格《海怪 欧洲古〈海图〉异兽图考》，北京美术摄影出版社
📖 《怪物起源》gaati光体编著，岭南美术出版社
📖 [英]利奥·鲁伊克比（Leo Ruickbie）著，玖羽 译 《幻兽动物园》
📖 [美]马克·A.诺雷尔｜劳雷尔·肯德尔｜理查德·埃利斯《神兽志》
📖 [中]刘星《惊奇与怪异 域外世界怪物志》
📖 [英]阿普里尔·马登《传说中的怪物与神兽》
📖 [法]让·巴普蒂斯特·德·帕纳菲厄《博物学家的神秘动物图鉴》
📖 gatti光体《怪物起源》
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