笠翁对韵中的典故（四支）
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泉 对 石 ， 干 对 枝
干（gàn）：树干。
吹 竹 对 弹 丝
竹：指吹奏的管乐器，多用竹子制作，比如箫。
丝：指弹奏的弦乐器，比如琴瑟。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——〔唐〕刘禹锡《陋室铭》
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。——〔唐〕杜甫《赠花卿》
山 亭 对 水 榭 ， 鹦 鹉 对 鸬 鹚
鸬鹚杓，鹦鹉杯。——〔唐〕李白《襄阳歌》
五 色 笔 ， 十 香 词
五色笔：指"江郎才尽"的故事。南朝江淹，自小写得一手好文章，人称江郎。江郎吟诗写文时文思泉涌，常有奇言佳句出现，渐渐成为名噪一时的文学家。有一次，江淹在凉亭午休，梦到一个自称郭璞的人对他说：“我的笔放在你那里多年了，现在应该还给我了吧。“江郎随即向怀中一摸，竟真的掏出一支五色笔来，于是就把笔归还郭璞。经过这个奇特的梦境以后，江郎写起诗文来，就再也没有名言佳句了。称为"江郎才尽”。
十香词：辽道宗时期，耶律乙辛以《十香词》为证据，诬告皇后萧观音与伶官赵惟一通奸。辽道宗听信耶律乙辛的谗言，而赐死皇后、凌迟赵惟一，史称十香词冤案。
泼 墨 对 传 卮
泼墨为中国画创作的一种技法，引申为用毛笔作画。
卮（zhī）：古代盛酒的容器。卮是周秦汉晋之际广泛使用的一种饮器，最主要的特点就是圆筒形器身，直壁，深腹，有环形鋬耳或半环耳。
项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。——司马迁《史记·项羽本纪》
传卮，传递酒卮，比喻多人喝酒。
( ☝ 战国 狩猎纹卮 山西青铜博物馆藏 )
神 奇 韩 幹 画 ， 雄 浑 李 陵 诗
韩幹，唐代画家，善于画马。比如《照夜白图》，画的是唐玄宗的心爱之马"照夜白”。
( ☝ 照夜白图 )
此画现存纽约大都会艺术博物馆。
李陵，李广之孙，因出战匈奴失败被俘。由于情报错误，汉武帝夷灭李陵三族，使得李陵投靠匈奴，并断绝与汉朝关系。同时期苏武被匈奴发配到贝加尔湖守节，当苏武获准归汉时，李陵在匈奴为苏武赠诗送别，送别之诗雄浑豪爽。
李陵置酒贺武曰：“今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室。虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也！收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？已矣，令子卿知吾心耳！异域之人，壹别长绝！”陵起舞，歌曰：“径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已隤。”“老母已死，虽欲报恩将安归！”陵泣下数行，因与武决。——《汉书·苏武传》
几 处 花 街 新 夺 锦
有 人 香 径 淡 凝 脂
夺锦：武则天到洛阳南边的龙门游玩，命令随从的大臣赋诗。东方虬率先成诗，武则天赐予锦袍。不一会，宋之问也完成了。武则天看了宋之问的诗，觉得更加赞赏，于是命令收回东方虬的锦袍赏给宋之问。后世称为"夺锦之才"。
凝脂：比如白皙光洁的皮肤，好像冻住的油脂一样。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。——〔唐〕白居易《长恨歌》
万 里 烽 烟 ， 战 士 边 头 争 保 塞
一 犁 膏 雨 ， 农 夫 村 外 尽 乘 时
膏雨：滋润万物的细雨。
乘时：抓住时机。
菹 对 醢 ， 赋 对 诗
菹（zū）醢（hǎi），都是把人剁成肉酱。孔子的学生仲由（字子路）受此刑。
子路欲杀卫君而事不成，身菹于卫东门之上。——《庄子》
点 漆 对 描 脂
都指化妆。点漆，将嘴唇点成红色，即点唇的艺术。所谓“点”，就是不将上下唇涂满，而是在下唇中间部位，涂成一个大圆点，以改变原先的唇形。目的是使嘴大的变小，唇厚的变薄，看上去像樱桃一样。所以词牌“点绛唇”又名“点樱桃”。
白雪凝琼貌，明珠点绛唇。——〔南北朝〕江淹《咏美人春游诗》
描脂，在脸上画胭脂。最初人们使用朱砂涂抹嘴唇，但是朱砂附着力差，容易掉色，而且涂抹不均匀。汉代从匈奴传入一种名叫“红蓝”花制作的鲜艳的染料，经过处理得到稠密润滑的脂膏。此花生长于焉支山，于是颜料被写成“胭脂”。
亡我祁连山，使我六畜不蕃息。失我焉支山，使我妇女无颜色。——匈奴歌
璠 簪 对 珠 履 ， 剑 客 对 琴 师
璠（fán）簪（zān）：美玉做成的簪子。珠履：用珍珠装饰的鞋。二者都用来卖弄奢侈。
战国时期赵国的使者想到楚国炫耀，出使楚国时，用玳瑁装饰簪子，用珠玉装饰剑鞘，以求见春申君。结果楚国春申君的三千门客都穿着珍珠装饰的鞋子去迎接他，赵使见到后大为羞愧。
赵平原君使人於春申君，春申君舍之於上舍。赵使欲夸楚，为玳瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。春申君客三千馀人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。——《史记·春申君列传》
沽 酒 价 ， 买 山 资
沽酒价，是魏晋时期名士、“竹林七贤"之一的阮咸的故事。阮咸经常把一百钱挂在杖头，去酒店独自买酒畅饮。
买山资，是东晋时期两位高僧支遁（字道林）和竺法深的故事。支遁托人向竺法深买山，竺法深回答说：“从没听说过巢父、许由是买了山以后才隐居的。"《世说新语》载：“支道林因人就深公买印山，深公答曰：‘未闻巢、由买山而隐。’”
国 色 对 仙 姿
柳 畔 长 堤 千 万 树
花 横 野 寺 两 三 枝
紫 盖 黄 旗 ， 天 象 预 占 江 左 地
青 袍 白 马 ， 童 谣 终 应 寿 阳 儿
紫盖黄旗：帝王出行的仪仗，指代帝王的符瑞。
占（zhān）：占卜、预测。
江左，即江东，长江下游以东地区。
三国末年，东吴末代皇帝、孙权之孙孙皓在位，有术士曰：“庚子之年，紫盖黄旗，当入于洛”，孙皓以为是晋将要灭亡、自己将入主洛阳的征兆，于是很高兴。然而事实却相反，公元280年，孙皓被俘入洛阳，孙吴灭亡。
陈化以吴国郎中令的身份出使魏国，魏文帝趁着喝酒酣畅的时候，开玩笑似的问他：“吴国和魏国对峙，哪一个能统一天下呢?” 陈化回答说："《易经》说帝王出于东方，紫盖黄旗，时运实在东南方。”
《吴书》：（陈化）为郎中令使魏，魏文帝因酒酣，嘲问曰：“吴、魏峙立，谁将平一海内者乎？“化对曰：“易称帝出乎震，加闻先哲知命，旧说紫盖黄旗，运在东南。”
青袍白马：南朝梁武帝末年，在大同，有儿童口头相传的儿歌：“青袍白马寿阳儿”。不久，寿阳的侯景发动叛乱，叛军中尽是青袍白马，童谣得到应验。
终应（yìng）：终于应验。
箴 对 赞 ， 缶 对 卮
箴（zhēn）和赞都是古代文体，箴的内容以规劝、告诫为主，赞的内容以歌颂、赞扬为主。
缶（fǒu）：古代盛酒的容器，《完璧归赵》的故事里，蔺相如请秦王击缶。
卮：上面 中有解释
萤 炤 对 蚕 丝
萤炤（zhào）：炤，照。萤火虫的尾部发出微光。
蚕丝：桑蚕的口部吐出蚕丝。
轻 裾 对 长 袖 ， 瑞 草 对 灵 芝
裾（jū）：衣服的后襟。轻裾形容人在走动或舞蹈时，衣襟飘扬的样子。
流 涕 策 ， 断 肠 诗
策：古代文体，关于政治经济问题的设问与回答。西汉贾谊在写给汉文帝的《治安策》中有"可为痛哭，可为流涕，可为长太息"之句，因而称为流涕策。
断肠诗：宋代女诗人朱淑贞，相传其对婚姻不满，故诗词多幽愤哀伤情调，后人辑有《断肠诗集》、《断肠词集》传世。
喉 舌 对 腰 肢
喉舌：用来歌唱；腰肢：用来舞蹈。
云中，地名，汉代北方有云中郡，在今天的山西北部、内蒙一带。西汉名将魏尚，他做云中太守时，匈奴不敢进犯边境。苏轼词《江城子·密州出猎》：持节云中，何日遣冯唐？
禹 庙 千 年 垂 桔 柚
尧 阶 三 尺 覆 茅 茨
杜甫诗《禹庙》：荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。
韩非子《五蠹》：尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫。
译文：尧治理天下的时候，住的是没经修整的茅草房，连栎木的椽子都不曾刨光。
湘 竹 含 烟 ， 腰 下 轻 纱 笼 玳 瑁
海 棠 经 雨 ， 脸 边 清 泪 湿 胭 脂
全句的意思是珍贵的轻纱笼罩着腰身，好象烟雾环绕着的竹枝。
海棠比喻年轻动人的姑娘。“鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。”
胭脂，见 点漆对描脂 句
争 对 让 ， 望 对 思
野 葛 对 山 栀
仙 风 对 道 骨 ， 天 造 对 人 为
专 诸 剑 ， 博 浪 椎
两句都指刺客。
专诸，春秋时期刺客。吴公子光（即后来的吴王阖闾）欲杀吴王僚而自立，于是伍子胥把专诸推荐给公子光。专诸把匕首藏于鱼腹之中进献（鱼肠剑）给吴王僚，当场成功刺杀吴王僚。
博浪沙，位于今天河南省原阳县城东郊。秦始皇统一六国后，开始经常性的东巡，有一次即将路过博浪沙。张良为了报仇，抓住机会，请到一位大力士，携带一百二十斤的大铁椎，在博浪沙袭击秦始皇，误中副车，谋杀未成。
经 纬 对 干 支
经纬：空间的刻度；干支：天干、地支的合称，时间的标记。
位 尊 民 物 主 ， 德 重 帝 王 师
太子太师、太子太傅、太子太保，合称东宫三师。名为帝王师，实则官位。
望 切 不 妨 人 去 远
心 忙 无 奈 马 行 迟
思念之情再恳切也无法阻止远行人的脚步，行人内心急切，却怎奈马的行动迟缓。
金 屋 闭 来 ， 赋 乞 茂 陵 题 柱 笔
玉 楼 成 后 ， 记 须 昌 谷 负 囊 词
金屋：金屋藏娇。茂陵：指茂陵书生司马相如。
汉武帝刘彻年幼时，他的姑母打算把自己的女儿阿娇许给他，就问：“儿欲得妇，阿娇好否？”帝曰：“若得阿娇，当以金屋贮之。”陈阿娇与刘彻结婚后，很受宠爱。汉武帝登基后，陈阿娇由太子妃升格为皇后，是为陈皇后。
陈皇后一直没有生育，逐渐失宠，被冷落在长门宫。她听说司马相如很会写文章，就以黄金相求，让相如为她写一篇《长门赋》，抒写她的孤独寂寞之感和对武帝的思念。司马相如曾居住在茂陵，故称他的才思为茂陵题柱笔。
《长门赋》序：孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。
昌谷：唐诗人李贺的家乡位于昌谷乡，后人称他李昌谷，诗集称《昌谷集》。
负囊词：传说李贺出行时，常让小童背一锦囊，每得佳句，就记下投入囊中。
玉楼：传说李贺临死时，梦到神人曰：“上帝白玉楼成，命君作记”。召命诗人到天上白玉楼作记文，不就李贺就死了。
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