卵石在扎根。土豆也怀孕了，
需要一个小坑，生下一窝小土豆。

春天来了，睡懒觉的毛毛虫爬上树枝，
打算饱餐一顿。

一群孩子从地里冒出来，尖声叫喊。
而在河水的右边，神已回到故居，
正在耕种。

民间传送着有关来世的消息，
有人借助生机而还魂。

我在青山一侧，快步走着，
跟路人打招呼，嘿，你好。你好。
有时回声来自体内，仿佛自己
是个遥远的人。

在春天，
我可能是我的复制品。

春天万物萌发，一切都在生长和分蘖。
我的身影离我而去，在逆风里奔走，
已经成为他人。

春天何以特别？

在夏、秋、冬季，我们常常观察天气，写烈日、凉风和酷雪。但在春天，我们只讲“春光”。

春光普照，万物勃发。万物勃发不是修辞或夸张，我们能轻易看到目之所及的一切都随着白昼渐长和春光渐亮，一点点由沉静变为躁动。

春天的生命力一视同仁，不留例外。死物、植物、动物、人类乃至神明，一切都在受大地、细雨和暖阳的滋养，受春之力的强烈感染，足以让人产生万物一体的幻觉。

所以，卵石可以扎根，土豆可以怀孕，毛毛虫从懒觉中苏醒，要享受一场饕餮。草木破土而出，要大声向世界昭告自己的存在。

即使是神，高高在上的神，祂也不免要回到一切的起点，坐落于大地上的房屋，成为一个耕作者，参与到这场生命的合奏中。

鼓声渐强，甚至模糊了生死的界限，亡者的来世被活人想象和讲述，失魂落魄的人只需得到一丝春的生机，就能找回遗失的自我。

然而有时这一切发生得太突然了，陷于去年冬日的自己还来不及反应，就被过度明媚的春日世界抛下，抑郁的情绪常常就在这个时间差中爆发。就连诗人也有不些适应，他走在因春天更显青绿的山中，走在行人之间，被莫名的活力推动着。他尚未察觉春天在他身上施以的影响，他状若轻松地打招呼，却听到了自我的回声。

那些回声辽远，不是与内在的自我面对面时会传来的声响。

“在春天，

我可能是我的复制品。”

所以春天是来不及细想和反应的。诗人的“我”在他反应过来之前就生长了，“分蘖”了——禾苗在根上分出新的枝，一如诗人的“我”凭空生出一个复制品，离他而去。

这身影对诗人来说不是崭新的，但他有逆风奔走的能力，他有了机会“成为”，成为一个与春天之前的“我”完全不同的他人。

我想，诗人一定会祝福地看着他，再试图慢慢跟上去，毕竟他出现在一个春天。万物都会抵达自己的春天。