文/Agilulfo（@Agilulfo）

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在《明日方舟》游戏概念宣传PV-3 第3分25秒，特蕾西娅对我们说：

而这个“最初的问题”，很有可能是游戏刚开始时，某个未知存在对我们说的这段话：

这个最初的问题，大致还可以分为三个小问题：

12月23日，最初指前2225年12月23日，这一天也是普瑞赛斯和博士那场对话发生的时间。后来，也成为阿米娅的生日和博士苏醒的日子。

同时，游戏中代表神明的八角星符号，对应着美索不达米亚地区代表神的八角星符号“丁吉尔”。这个符号也可以读作“安”，此时就特指苏美尔早期至高天神安。

它可能是人类最早的文字之一，抛开其可能的天文原型不提，这个符号本身对人类社会的影响非常深刻。本文将从一个侧面说明这种影响。

接下来我们特别注意下面这句话：

“但你还记得那个名字，这就够了。”这句话似乎在暗示我们，只需要“名字”这个信息，就能够解开某个秘密，某个能够让博士回忆起自己身份的秘密。

现在，假定这个名字就是“普瑞赛斯”，完全不依靠游戏内的立绘等其他信息，只结合游戏里出现的其他几个名字，其实已经可以锁定普瑞赛斯的一个历史人物原型。

没错，可能你完全不敢相信，但普瑞赛斯这个目前只有一段诗意对白和一道模糊背影的关键人物，很可能是有真实历史人物原型的。这个人在人类历史上有十分特殊的意义，同时，她的影响力持续至今。毫不夸张地说，当今世界上的每一个人，很有可能都受到这个历史原型的间接影响。

退一步讲，即便游戏主创人员在人物设定时完全不知道这个历史原型（当然，从各种信息上看，我认为他们知道），他们也逃不出她对人类文化潜移默化的影响。

现在，要完善解释这个人的身份，最重要的是以下四个名字：

而实际上，只靠“普瑞赛斯”这四个字，就能找到那个人。其他名字只是作为旁证，用一种容易理解的阐述方式，慢慢消解大家心中早已升起的疑问和质疑。

《明日方舟》的设定中，有许多难以发现，但十分考究的细节，其中一类就是词源。由易到难，我们先从一个简单的例子看一下词源在《明日方舟》人设中起到的作用。

我们知道，安洁莉娜是一位信使，代号的英文是Angelina。Angelina是Angela的昵称，Angela的词源则是拉丁语中的Angelus（天使），Angelus的词源是希腊语Angelos（字面意为信使，后引申为天使）。

所以，作为信使的洁哥之所以叫安洁莉娜，在于Angelina的词源Angelos的本义就是信使。

接下来，我们看本篇章的主角真理。

干员真理的代号，是Истина。这个词在俄语中除了“真理”外，还有“真相”的意思。真理的语音中，有著名女作家阿加莎作品《东方快车谋杀案》的无良剧透，这是一本寻找真相的侦探小说。

那么，Истина的真相这层意思，在真理的人设中可能也是起到作用的。

真理的名字是安娜，这句话也就可以理解成：真相的名字是安娜。

安娜（Anna），女性常用名，虽然常用，但不是一个“俗”的名字，因为安娜一般有优雅的含义，同时，这个名字与公主或者说贵族女子有比较强的联系，西方历史中，许多圣人或女王亦取名“安娜”。

安娜最初的原始英文拼写是Ann（安），一个更加流行的拼写版本是来自法语的拼法Anne（安妮）。英语Anna和俄语Анна的词源均是拉丁语和希腊语中的Anna，更早的源头则是希伯来语中的Hannah。

词源词典到这里就结束了，Hannah的含义依然是优雅的女子，似乎和一开始没什么区别，那么，接下来的溯源就需要自己动手。

从语系的角度看，希伯来语属于闪含语系中的闪米特语族，这个语族最古老的语言，是已经灭绝的阿卡德语，阿卡德语是一种借用了苏美尔语大量词汇和语法的语言，这种现象被称为文化共生。

而在阿卡德语的人名中，的确可以发现“安娜”的踪迹，有一个关键人物的名字中就含有安娜的读音，这两个字的楔形文字写法是这样的：

可以发现，熟悉的八角星符号又出现了。这个组合有很多种意思，用在“那个人”的名字中时，an就代表天神安，na则相当于“……的”之意，这两个字的含义，就是“天神安的”。

那么，真理的行动开始语音“胜利的星，一定会照耀着我们”这句话，除了引用《共青团之歌》外，会不会也暗示了真理背后的真相与一颗战争之星有关？

还记得伊南娜女神的权柄吗？爱情与战争。

综上，从真理的相关设定中，我们大概可以得到以下几个关键词：星星、神、公主、文学和女作家，这些关键词，可能与那个真相有关。

在外服上线第八章之前，对普瑞赛斯英文名是什么的推测主要分为两派，一派认为是Princess公主，另一派则是后来的正确答案Priestess女祭司。

不得不说，这个音译非常奇怪，严格按发音翻译，应该是普瑞斯忒斯，而非普瑞赛斯。

我个人之前持Princess的观点，并在《三千年的守望，树起终结神明的高塔：——巴别塔计划解密》这篇考据的最初版本，由夕娥中娥字的本义“王族女子”，猜想普瑞赛斯与夕娥在设定中其实是同一个人。

遭到鹰角背刺后，奇怪的是，普瑞赛斯与夕娥之间的关系，借由塔罗牌中女祭司(The High Priestess，II)，可以通过“月亮”这个概念，更加紧密地联系到一起。因为女祭司牌的对应天象是月亮，同时，夕娥与月亮也强相关。

在这个重要名字上出现的“预测”失误对整篇考据居然没有其他大的影响。这到底算是幸运，还是因为某种更加深层次的原因？

后来，在第二篇考据《明日方舟世界观解析：星芒、极境与大静谧——揭开大洪水的神秘面纱》中，极境这个代号起到了非常重要的作用，因为代号的含义直接在人物档案中写明了，是极地与绝境，而极境代号的英文是Elysium（极乐世界），退一步说，就算这个词有极地的意思，它也绝对没有绝境的意思。

如果一个不懂中文的外国人只看“Elysium”而不看“极境”和他的档案的话，他是无论如何也不知道“绝境”这层含义的，这个例子告诉我们，《明日方舟》中一些组合词名字的翻译可能丢失关键信息。

那么，普瑞赛斯翻译为Priestess，可能也丢失了信息。

假设普瑞赛斯和极境一样，是拥有两个含义的组合词，一个是对应女祭司的普瑞斯忒斯，另一个则是对应公主的普林赛斯，然后，分别取普瑞斯忒斯的前两字和普林赛斯的后两字，组成合成词普瑞赛斯。

这样，三个重要意向：普瑞赛斯、女祭司牌和夕娥，就可以构成下图的关系：

如上图，如果存在一个人物，同时拥有“月亮”、“公主”和“女祭司”三个要素，那么，普瑞赛斯、女祭司牌和夕娥，就是这三个要素两两结合后的产物，是那个人在不同方向下呈现的不同侧影。

萨尔贡帝国，东边为雨林，西边为荒漠，南边为焚风热土。岩漠地区气候干旱酷热，多沙尘暴天气，是泰拉大陆上最不适宜人类生存的地区。土地大多由王酋分管，并在各处设立行都，但也有部分部落生活在不由王酋管辖的无监管地区，并以自己的方式选举“大酋长”。

萨尔贡地区，疑似有包括但不限于以下几个地区的原型：

萨尔贡，用这个名字来涵盖上述地区，常理来讲是不合适的。原因如下：

那么，在泰拉世界，这五个原型完全不同的地区，同属于萨尔贡帝国疆土内，可能出于这样一个原因：

《明日方舟》世界观设定中，有某个十分重要的存在，与历史现实或游戏虚构中的萨尔贡有莫大的关系。泰拉世界中的萨尔贡尚无足够的信息，所以，我们大致看一下现实历史上萨尔贡大帝的功业：

综上可以看出，萨尔贡大帝不仅是一位成功的将军，他在文化融合与宗教统一方面的成果也是其重要的功业，这方面的影响甚至比他短命的帝国更加久远。而这项工作，很大部分是经他那位聪明的女儿之手完成的。

四千年的时光没有完全抹去她的存在，其中就包括她的名字。

萨尔贡大帝，这位阿卡德人的君主，为他承担宗教融合任务的女儿取了一个苏美尔名字，其楔形文字写法是这样的：

她的名字，读作恩黑杜安娜（Enheduanna），这个名字的含义是：

而乌尔城，这个萨尔贡之女阿卡德公主恩黑杜安娜担任至高女祭司的城市，是月神南纳信仰的圣地。这位月之神的神殿至今还屹立在伊拉克的黄沙之中：

恩黑杜安娜，我们现在知道这个名字，不全是因为她的显赫出身，历史上被遗忘的公主数不胜数，而她还能被我们知晓的原因在于恩黑杜安娜这个名字是她自己特意留下的。她用一种方式，避免自己被后人遗忘。

这就涉及到恩黑杜安娜在人类文化史上的另一个重要身份——她是人类有史以来第一个署名的作家。并且，她自己很清楚这一点。

那个年代，许多刻在泥板上的诗篇，只是代代口耳相传的口传史诗的记述，写下这些文字的记录员，往往不敢自居是“创作者”。同时，即便有人自己创作了一些作品，也常说是受到神的启示，所以，在文中说这是神的作品，只是经由自己的手写下。

但恩黑杜安娜在自己的作品中这样申明：

并进一步强调：

所以，她写下的诗歌，是她自己的创造。这位很有可能需要为月神终生守贞的至高女祭司，用自己的笔创造了一个属于她的伊南娜女神，一个热烈地追求爱情的至高女神。

她名字中的第一个字“恩”，是一种尊贵的头衔，这个语境下指的是大祭司，不是一般的祭司。这个职位通常由皇室的女儿担任。这项传统本身可能比阿卡德帝国还要古老，但目前最著名以及最具代表性的源头，就是人类历史上第一个帝国的第一个公主，恩黑杜安娜。

所以，只从普瑞赛斯这四个字出发，只要它的确是女祭司和公主的合成词，就能锁定恩黑杜安娜这个最初的恩——由皇室公主担任的至高女祭司。

值得一提的是，与阿卡德语同为闪含语系的希伯来语中，可以从一个姓氏，得知一位犹太人祖上是否是祭司，这个姓氏就是：Cohen（科恩）。

据传这一族最早可以追溯到以色列人的第一个至高祭司亚伦。经人提醒，不知是出于巧合还是其他原因，游戏中唯一的犹太人，出生于三教圣城耶路撒冷的ASH，她的本名就是Eliza Cohen。

根据恩黑杜安娜的生平计算，她出生比萨尔贡去世（前2280年）早，逝世则比纳拉姆辛继位（前2255年）晚，这个时间段，与中国神话中的嫦娥几乎是同时代。在恩黑杜安娜去世后，她继续被人们铭记为一个重要的人物，甚至可能达到半神的地位。

综上所述，安娜、星星、神、公主、文学、女作家、女祭司、月亮、夕娥、萨尔贡和普瑞赛斯，所有这些文字和要素，这些看似毫无关系的线索，却全部汇聚到恩黑杜安娜这一个点上。即便这是立靶子自己打，也是一发子弹打穿十一个靶子。

这位献身于月亮的孤独公主，这位创造诗歌范式的文学源头，她将她注定无法实现的对爱情的渴求，化作一首首歌颂伊南娜女神的诗篇，并在这些前无古人的作品中骄傲地署下自己的名字，仿佛在对数千年后的我们说：

“不准忘记我。”

文章的开头，我曾说过当今世界上的每一个人很有可能都受到普瑞赛斯的历史原型，即恩黑杜安娜的间接影响，这句话听上去十分夸张，但绝非诳语，并且只需要几段话就能完善说明：

公元前2166年，即恩黑杜安娜死后不到百年，她被作为半神，得到乌尔城居民们的崇拜。

城中有一位名为他拉的月神祭司（约书亚记24:2只说事奉别神，但许多研究均认为是月神，主要原因如下：

他会继承父亲作为月神祭司的宗教知识，而这些知识的源头，绕不开担任乌尔月神至高女祭司近乎半个世纪的恩黑杜安娜本人。像恩黑杜安娜“创造”了一个作为至高神的伊南娜一样，亚伯拉罕在此基础上更进一步，“创造”了那个唯一神，从这个神出发，衍生出了亚伯拉罕诸教，即犹太教、基督教和伊斯兰教。

而当今世界，或敌或友，没有一个人能够完全脱离这三个宗教的影响。

到这里，距离“最初的问题”分解后的第1个小问题，也是最关键的那个问题，即博士的身份是什么，所有的要素已经齐备，答案已经呼之欲出，这最后一步就留给大家自己迈出。

主要参考资料

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