《黑暗之魂》这个游戏会根据玩家对不同的维度的理解，展现出不同的故事内容。从不可知的神角度而言，它自然也是一个不可知的故事，而透露这个不可知的神则是游戏里隐藏最深的角色蓓尔嘉。

她在画中画的维度里，是从上一个画中世界的生命延续到这一个画中世界的存在。而作为接续蓓尔嘉的使命的白发小萝莉，同样也会在这一个画中世界结束后，创建一个新的世界，并如同蓓尔嘉一般进入到下一个新的画中的世界。

那个新的画中世界里依旧会有着突然出现的火焰，会在火焰周围出现王的灵魂，会出现类似的古龙的生命，类似的葛温生命，以及类似的另一个轮回着火起火灭的故事。

在葛温的维度，也就是我们《黑暗之魂》到《黑暗之魂3》的主线同时也是明线故事里，会告之我们的一个肤浅的事实——我们在《黑暗之魂》里看到了火的时代的开启，同样在《黑暗之魂3》里看到了火之时代的结束。

在这之下的，更低的维度，是一个国家的建立与毁灭，是一个人、一个单独的生命的出生与死亡或者用我们游戏里的话——并非是死亡，而是死透了。

而我们这一期的主题便是黑魂世界里颇为神秘的两个国家，一个是在《黑暗之魂2》仅仅存活在文本里的林德；另一个便是在《黑暗之魂3》承担着传火大业，但是这个国家如今的王，却拒绝传火的洛斯里克。

那么这两个国家究竟有着什么样的关联？为何贯穿着《黑暗之魂2》的这么重要的一个国家林德，在《黑暗之魂3》里却失去了信息了呢？我们可以在《黑暗之魂3》里看到《黑暗之魂2》的多兰古雷格的许多物品，却无法看到林德的古龙院与圣院的原因究竟为何？《黑暗之魂3》的洛斯里克，究竟是如何建立起来的？这两个国家的最初的建国国王究竟是谁？洛斯里克究竟经历了几代国王呢？

这一期进入到魂学研究的第二十五期——《继承林德遗产的洛斯里克》。

林德究竟是一个什么样的国家呢？在黑魂里很少有对某一个国家的属性有着明确地定义。但林德这个国家却很有趣，因为它居然清清楚楚地告诉了我们这个国家的表象上的构成。

在古龙院之杖里记载着：“在圣职与奇迹之国林德，魔法被视为低俗的存在。”

在重生戒指里记载着：“此戒指在戒律之国林德，为名门奥斯特利亚家族的象征。”

我们知道了林德是一个圣职与奇迹之国，同时也是一个戒律之国。当然，黑魂的世界永远不可能只有表象这一面，他同样还具备着各种各样的里象的另一面。

所以我们同样能在古龙院之仗里看到另外的一个描述：“然而，凡事都有表里两面，这把杖正好说明了这一切。”为何如此说呢？因为古龙院之杖的作用正如同它的描述：“林德古龙院的杖，可为魔法或暗术的触媒。”

是的，在古龙院里不仅仅有圣职同样还有着魔法师的存在，但是魔法师的存在，无法如同表面那边，明确地显露出来。

这为我们《黑暗之魂3》的一个群体的产生——贤者，埋下了伏笔。

当我们跟随着林德魔法师这条暗线去寻找隐藏起来的故事时，我们看到了另外的一个与林德与魔法师都关联的物品——灵魂庇佑戒指，而上面的描述为：“守护灵魂的神圣戒指，由林德大贤者「白之罗涅斯」所制作。由于伟大的守护之力，遭遇死亡或石化时不会失去事物，但相对的会让戒指损毁。”

这个戒指的作用与《黑暗之魂》的宝贵牺牲戒指的作用完全相同，而宝贵牺牲戒指的制作者正是罪业女神蓓尔嘉。

我们在魂学的二十三期《从阳光公主到洛斯里克王妃》里已经明确出来了，阳光公主就在林德的圣院之中，接受着白衣的守护者与圣女的守护。

但正如《黑暗之魂2》的女神的祝福里所记载的：“梅维雅法术院更是否定其存在。世间总有人顽冥不灵，将此类真实加以扭曲。”

从这一句话里我们便知晓了《黑暗之魂2》的世界，是一个特意隐瞒神族存在的世界。不论是蓓尔嘉还是阳光公主，他们都未曾以自己的真身显现出在一个人类的国家之中。

或许自从葛温外出传火的那一刻，当诸神都离开了神族的领域亚诺尔隆德后，便是代表了神早晚有一日会沦落到与人类相同的地步，早晚有一日成为人类只要抬头就能瞻仰的存在。因此我们在《黑暗之魂3》确实也看到了神族的沦落，它们终究成为了人类国家的王，他们在魂3里与人类在另一个层面平起平坐。

我们此时分析出来林德里不仅仅有阳光公主的痕迹同时也有着蓓尔嘉的痕迹。但林德的秘密并没有完全揭晓，因为它所谓的戒律之国里的戒律并未曾明确地告诉我们指代了什么。

在《黑暗之魂2》对林德有限的信息里，我们除了看到圣职与守护者外，还看到另外的一个群体——圣骑士。圣骑士在黑魂里并非仅仅是圣职，他们同时肩负起了骑士与圣职两个职业。

圣职自然是信奉教会的神职人员。

而骑士，也正如亚瓦头盔里的记载：“亚瓦为求治愈圣女希雷尔妲疾病的方法，行遍天涯海角却终无所获，于是自动放弃了骑士位阶。”

是的，骑士是一个位阶与身份。在《黑暗之魂》里，我们可以看到唯一的一个圣骑士——里罗伊。

在《黑暗之魂2》里我们可以在生命力涌现里见到对应的描述：“林德圣骑士团亲临前线时，使用此项奇迹展现无一人倒下的战局。”

可见在林德，不仅仅有圣职与守护者，同时还存在着骑士，因此那句戒律之国里的戒律便是很微妙地指向了骑士。戒律难道仅仅是指代军队的纪律这一种吗？会不会还有更深的含义？

于是我们把目光放在一个令人迷惑但是又无法忽视的名字——古龙院。正如同我们在往期的解析里一再强调的，黑魂这个游戏里的称呼不是随便都可以叫的，并不是所有神族的女性都能称呼自己为女神，也并不是所有的人都能称呼自己为王。

如同我们在英雄的灵魂里见到的：“ 使用后便能获得与薪王同等的灵魂。”

即便英雄与薪王的灵魂相等，但是英雄就是英雄，王就是王。王可以承担英雄的名讳，但是英雄不能被称呼成王。（但是并不代表英雄不可以转变成为王）

而游戏里的古龙一词并没有任何歧义，从《黑暗之魂》到《黑暗之魂3》全都是指四足两翼的龙。

我相信大家的理解都没有误差的话，这个古龙院不可能是厌恶或者否定古龙的意思，正如同林德的圣院不可能是厌恶圣职的意思一般。那么我们得到的答案的可能性便是偏向了一种可能，那便是林德的古龙院表达的是对古龙力量信奉的意思。当我们意识到这个问题后，便发现了游戏里关于林德的许多隐藏起来的信息都开始展露出含义。

在古龙院头盔里记载着：“传承秘密仪式（秘仪）的古龙院，实际情况无人得知。想要接近秘密者，后皆无人知其下落。”

游戏里同时具备古龙与秘密仪式的关键词的物品，是《黑暗之魂3》的龙头石里记载的文字：“宿有不朽古龙力量的石块。龙信仰的秘密仪式。”

而在龙体石里有着极其关键的一句话：“龙信仰自古以来就是战士们的准则，他们能借由冥想看见古龙顶端，也能听见远方传来，那位于顶端的巨钟响声。”

龙信仰是战士的准则，这话明显是有蹊跷的，在《黑暗之魂》里我们并没有看到所谓的战士的龙信仰。

我们看到对龙产生信仰的，自始至终的只有《黑暗之魂》的彼海姆龙学院，在伫立龙徽戒指里记载着：“颁赠给彼海姆龙学院中，特优魔法师的特殊戒指。徽印依照不朽古龙的形象设计而成。”

在《黑暗之魂3》里魔法师对龙信仰则表现得更加明确，因此才会在《黑暗之魂3》的伫立龙徽戒指里写道：“其象征不朽古龙的徽印与龙学院相当匹配，也传达出“伫立的龙是魔法师的理想外在”的含义。”

《黑暗之魂2》里唯二的两个跟龙信仰相关的，一个是，龙血骑士团，这个骑士团在魂3时会出现在妖王庭院的后面，从他们的尸体上可以获得踏上古龙之路的姿势，并且我们在古龙之顶再次能够看到这群骑士被召唤而来。

另一个便是林德，不论是林德古龙院，还是另一个画着龙眼图案的察觉敌意的奇迹，都表达了林德对古龙的信仰。

这个奇迹的作用正如同它的描述一般：“追踪背叛者的奇迹。知晓入侵暗灵的位置。”

察觉敌意这个奇迹在《黑暗之魂3》里以暗月之剑的被动技能出现，这便是告诉我们了，林德与伊鲁席尔的葛温德林之间必然有着某种关联。

在魂3里我们明确地看到了所谓的：“他们能借由冥想看见古龙顶端”的地方在那里呢？

没错，正是在伊鲁席尔地下监牢里，我们在这里看到了许许多多的人，他们通过冥想而进入到古龙之顶，这里的人不是死了，文本里既然说是冥想，那就是冥想。

大家也不用怀疑为什么冥想能去到古龙之顶，游戏里营火还能传送到不同的地方呢，这个游戏就是有一些我们无法理解、无法解释的特性。那么这时我们明白了，古龙院必然与古龙之顶有着某种关联。

而后面的那句——想要接近秘密者，后皆无人知其下落，又是什么意思呢？在《黑暗之魂3》里，能够看到与我们一同踏上古龙之路的人只有一人，那便是从法兰不死队里逃出来的战士——霍克伍德。

当我们从古龙之顶回来后，可以通过铁匠获得的他的剑草，上明确地记载着：“为了独自步上古龙道路，我在法兰的灵庙等你。”

而当我们进入到法兰灵庙后，他对我们说的第一句话便是：“哦，果然是你啊……不过，我没打算用偷鸡摸狗的手段。我要你承认，我才配成为龙啊。”

不论是我们胜利后他的话：“ 如果你是龙，也好。 逃跑的家伙能有这种死法，已经够好了……”

还是我们失败后的：“ 要恨我就恨吧，因为我才配成为龙啊……”

都在告诉我们一个事实，要踏上古龙之路的人，必然需要互相残杀，因此击杀了同样在古龙之顶完成仪式第一步的霍克伍德后，我们可以从他的身上获得《光辉龙头石》与《光辉龙体石》，而上面的记载更是明确地告诉了我们原因：“那幻影是人类初次变成与古龙相似的姿态，同时也显露出化为龙后，身体的渺小。步向古龙的道路既遥远又险峻，仅能一人通行。”

古龙之顶的龙化是什么行为呢？在《龙头石》里明确地记载着：“龙信仰的秘密仪式。”

而古龙院又是什么地方呢？是“传承秘密仪式的地方，是靠近秘密仪式，就无人知其下落的地方。”

这时我们把所有的信息都串联在一起，便明白了，所谓无人知其下落，是因为，最后都需要互相残杀，并且只有一人能够通过。

通过秘密仪式的人，都会化为古龙的相似的样貌。

当我们把古龙院、把林德与无名王者关联在一起后，便知道了为何《古龙院的头盔》的最后一部分是如此记载着的：“古龙院纪录了林德的建国史，且为必须隐匿的一部分。”

因为太阳长男是被神族除名的人，他早已丢掉了自己的姓名与身份，即便是在魂3，我们依然无法看到他对应的名讳，只有象征性的名字——无名王者。

或许正如同《黑暗之魂》的阳光之剑的言语：“ 阳光长男在过去所用的奇迹，放在大王空棺中的这个奇迹，或许是遭神放逐的他所留下的诀别话语吧。”

分析到这里我们便得到了明确的信息。

林德之所以是戒律之国，不仅仅是因为它们的主体的一部分是骑士，更是因为这个国家全体上下都要隐瞒无名王者这个建国者的秘密。林德的建国者是太阳长男，他建立林德以后，我们可以看到诸多的神明，遵循葛温外出传火的教诲——统率束缚人类，从亚诺尔隆德分散到人类生活的区域。

在林德里我们可以明确出来的除了太阳长男以外的神明有两个，一个是蓓尔嘉，她通过林德大贤者「白之罗涅斯」所体现，另一个是就是阳光公主，他通过圣院的守护者与奇迹所体现。

在《黑暗之魂2》的时候，林德成了整个多兰古雷格大陆背后的国家而大放光彩。

那么为何在《黑暗之魂3》的时候，我们未曾看到林德，反而看到了另一个突然出现在魂3的世界的国家——洛斯里克呢？

洛斯里克与林德究竟有什么关联？在《黑暗之魂3》里可以见到大量的原本应该产自林德的物品出现在了洛斯里克。在《黑暗之魂》里，我们使用奇迹的方式是通过护符这个物品而发生作用的，但是到了《黑暗之魂2》却发现护符的作用完全被另一个物品所替换了。

所以我们可以在守护圣铃看到如此的描述：“林德的一般圣职者使用的圣铃，圣铃虽是导出奇迹之力的凭借，但从前则是另外的物品担任着这项任务。”

正如同我们上一小节所分析出来的，林德是圣职与奇迹之国，那么很有可能，以铃铛替换护符的行为，正是林德在白教内部改革作出的行为。

在《黑暗之魂》里护符分为两类，一类是由主神洛伊德所支配的宗教国家——索尔隆德所分发的媒介，因此我们可以在白教司祭戒指里看到如此的描述：“授予葛温王的叔父──主神洛伊德使徒的白教高等司祭的神圣戒指。白教高等司祭乃是法律与阶级的守护者，同时也是伟大的索尔隆德贵族。”

我们《黑暗之魂》里去墓地注火的圣女也正是来自索尔隆德。

另一类则是与神族相关的护符，这一类护符在《黑暗之魂4》里重新出现。但是在《黑暗之魂2》的时候，所有的护符都被圣铃所取代，而做为圣职与奇迹的国度林德，自然也担当起传递奇迹的职责。

所以我们才可以听到来自林德的莉絮的言语：“ 我是奇迹之力的仆人，为了传播这份美妙的力量而来到这里。”

因此不论是《黑暗之魂2》的圣职圣铃还是司祭圣铃都在《黑暗之魂3》与洛斯里克关联着的人物手里出现了。

圣职圣铃在《黑暗之魂3》的环印城里阳光公主的守护者手里出现，他们在《黑暗之魂2》里归属于林德。司祭圣铃则是在洛斯里克城内的圣职手中直接见到，并且在它的文本上明确地记载着：“实现神迹的圣铃。赋予洛斯里克祭司们的物品。”

而《黑暗之魂2》的司祭圣铃则记载着：“多兰古雷格也有圣职，但汎克拉德轻蔑其力量，只是因循传统而设了这个位置。”

因循传统很明确地告诉我们，这个司祭圣铃并不是来自多兰古雷格这个国家，而是来自于另一个建国时间与势力远超于多兰古雷格的国家，而这样的国家有，我们在《黑暗之魂2》里能够找到的只有一个——圣职与奇迹的国家——林德。

司祭圣铃正是洛斯里克继承林德的遗产之一。

这也就是为什么我们会在《黑暗之魂3》的洛伊德剑徽戒指里看到一个很有趣的描述：“但白教的洛伊德早已无人信仰，而且卡利姆的圣职们高声主张：洛伊德不过是分支，称呼主神是喧宾夺主。”

洛伊德被夺权与架空的行为并非是突然发生在《黑暗之魂3》，当《黑暗之魂2》的铃铛替代护符成为奇迹的媒介时，就已经暗示了我们，洛伊德的失势，只不过在《黑暗之魂3》时更进一步的点明了而已。

当我们分析到此时，便发现一个很有趣的现象，圣职的铃铛是洛斯里克继承林德的遗产之一的话，那么洛斯里克还有哪一些是继承林德的呢？

哎，这个时候，我们就要看一个极其有趣的内容——洛斯里克的三大支柱。

贤者这个词来自于《黑暗之魂》，只用在一个人身上，那便是大帽子罗根，在他的衣服《贤者长袍》里记载着：“‘大帽子’罗根的长袍。”

罗根是魔法师，而在《黑暗之魂3》的洛斯里克，贤者毫无疑问也指向了魔法师，他们不仅仅继承了罗根的贤者的尊称，同时还得到了类似于白龙希斯的大书库的存在。

而在《黑暗之魂2》里继承贤者的尊称的人是一个未曾在游戏里出现的人，在灵魂庇佑戒指里记载着：“守护灵魂的神圣戒指，由林德大贤者「白之罗涅斯」所制作。”

在林德，贤者并没有自己的单独的一个建筑物，他们被合并在古龙院里。《黑暗之魂2》里我们可以明确看到林德的两个重要的建筑物，一个是古龙院，另一个便是圣院。但在《黑暗之魂3》里，我们却看到贤者有了自己的归属——洛斯里克的大书库。那么这是为何呢？

于是我们在贤者戒指里看到了对应的描述：“自古以来在洛斯里克，贤者是支持国王的三大支柱之一，据说因此拥有支配大书库的资格。”

这段话特别奇怪，贤者支持国王难道是不应该的吗？为何会把这句话强调一遍呢？既然有支持那必然是有反对，这便是暗示了我们，洛斯里克建立的时候未必是一帆风顺的。

而贤者支持得到的结果便是——支配大书库。在祝福武器里便是明确地告诉了我们：“骑士是三大支柱之一，而据说在贤者得到大书库之后，与主祭的关系更加紧密。”

这段话便是告诉我们，骑士与主祭早已是三大支柱之一了，而贤者是后来的势力，他们因为支持国王，才得到了大书库这个地方。而在灵魂激流里把这个信息更加明确了：“洛斯里克与大书库创始时，初始贤者传授的魔法。”

大书库是洛斯里克创建时一同创建的或者是之后创建的，不论这句话怎么理解，大书库必然是在洛斯里克的支持下创建的。

而大书库里有什么？于是我们的目光转换到了妖王那里。

在妖王欧斯罗艾斯的灵魂里记载着：“据说国王因传承洛斯里克血统一事而发疯，随后与大书库的异端──扭曲的白龙希斯信仰有所接触。”

在结晶卷轴里记载着：“那是无鳞白龙希斯的力量，也是罗根因此受启发而创的魔法。结晶老者是其后继者。”

很明显，大书库里隐藏着白龙希斯的力量。

分析到此时，还记得我们刚开始提到的《黑暗之魂2》的贤者的名字吗？林德大贤者「白之罗涅斯」，这个尊称的“白”，便是在此刻显露出来具体的含义了，指代的便是白龙希斯的白，而不是其他的白。

而白之罗涅斯制作的戒指是谁的戒指？是罪业女神蓓尔嘉的戒指，而蓓尔嘉与白龙希斯是什么关系？我们在魂3的画中世界的专题早已证明了，他们两人之间有染。在此刻，我们再一次通过大书库与贤者把两者联系在一起，白龙希斯的力量一直都由蓓尔嘉在一定程度上在暗中进行着传承。

由此我们便知道了，洛斯里克的贤者很有可能从林德的贤者势力衍生出来的，在魂2时他们是一群没有自己建筑的势力群体，到了魂3，在洛斯里克建立后获得了自己的大书库。

洛斯里克的骑士是一个极其怪异的存在，因为有太多的信息都在告诉我们，洛斯里克的骑士，并非是《黑暗之魂3》世界的突然出现的产物，他们来自于更古老的时代，或许是古龙的时代，或许是古龙之后的无龙的时代。

在雷壶里记载着：“与龙为友的洛斯里克骑士，在久远的过去曾是猎龙骑士。”

这句文本明确地告诉了我们，洛斯里克的骑士与龙的两个状态，过去与龙为敌，如今则与龙为友。而同时雷壶还记载了另外一句十分重要的话：“据说这就是骑士们信仰太阳，并使用特殊狩猎道具的缘由。”

这句话立刻把骑士与另外的一个游戏里至关重要的人关联在了一起—葛温的长子——太阳长男无名王者。

那么在洛斯里克里有存留与无名王者相关联的东西吗？

当然有，那便是在猎龙场附近的一个封锁的屋子里，留存着无名王者的雕像，无论是从上而下的照射在雕像上的光芒，还是雕像下面铺设着的有着洛斯里克标识的红布都在告诉我们，这个雕像在洛斯里克某些人的心中，仍然具备地位。

而且我们同样如同《黑暗之魂》一般，可以在此处跪拜，并且成为太阳战士。

而守护者这个屋子的入口处的人，并不是别人，正是洛斯里克的骑士，而且使用的剑还是洛斯里克骑士大剑，上面记载着：“知名洛斯里克骑士的特大剑。拥有猎龙的力量，以及雷属性攻击力。”

这时，我们再去看与洛斯里克骑士相关的信息，便会发现里面有大量的内容都在暗示我们，洛斯里克骑士是林德的遗留产物，他们信奉着无名王者，只是如今归属于洛斯里克而已。

在骑士弩里记载着：“知名洛斯里克骑士的弩。以黄金设计的弩。预定搭配雷弩箭使用。又因为祝福，被赋予雷属性攻击力。”

这段文本初看是没有什么奇怪的，但是当我们把它与游戏里另一物品的文本关联在一起，便会发现其中的端倪了。

在雷弩箭里记载着：“聚集雷电的弩箭。是身为诸神铁匠的巨人所作。但是诸神并不使用弩，想必是无龙时代人类订下的物品吧。”

在《黑暗之魂》的雷弩箭里也记载着：“不知弩为何的巨人铁匠之所以制作弩箭，是因为他记得以前有人请求订制的关系。”

这时一个有趣的信息展露出来了，不论《黑暗之魂》还是《黑暗之魂3》的《雷弩箭》都在暗示我们两个信息：

于是我们的思路在这两个前提下铺展开来，能够有资格请求神族专用的铁匠，并且铁匠不能说其姓名，并且还是为了人类专用的定制的猎龙武器。那么在整个黑魂的框架下，只有一个人物最有可能，那便是被神族除名的太阳长男。

他有资格请求神族专用的铁匠。他不能被提及姓名。他与古龙发生过战争，他知道古龙的弱点，并且如今他仍旧带领着人类与剩余的古龙在人类的世界里发生争斗。

这里大家可能觉得怪，不是说太阳长男与古龙形成同盟吗？那为何要发生争斗呢？

这里就暗含了游戏里的一个理念了，形成同盟并不代表没有反对势力，并非所有的古龙都认同这个同盟的，同盟之下也并非不意味着没有小范围的争斗。

所以我们在《黑暗之魂2》的生命力涌现看到了对应的描述：“林德圣骑士团亲临前线时，使用此项奇迹展现无一人倒下的战局。该骑士团有着屠灭威胁众生之毒龙的传承。”

黑魂里的同盟依旧是一个在暴力前提下的同盟。即便是高高在上的神族，不还是需要暗月之剑吗？而暗月之剑正如同深蓝色眼眸宝珠里写的一般——他们可以说是为诸神复仇的先锋。

那么游戏里，同时具备，使用特意为了搭配雷弩箭的骑士弩、同时与古龙发生过战争，又与古龙有过同盟的这个团体，我们能够找到的只有一个。

那便是洛斯里克的骑士团。

骑士弩表明雷弩箭是为他们订制的，不论是雷壶还是洛斯里克骑士盾这两个物品都明确无误地表明了，洛斯里克的骑士以人类之躯既与古龙发生了战斗，也与古龙成为了盟友。

而这样的骑士团在我们的分析下，他们应该归属的人物是太阳长男的林德，而并非洛斯里克。

于是在骑士戒指里看到了一段很有趣的描述：“自古以来在洛斯里克，骑士是支持国王的三大支柱之一，据说因此被允许与龙为友。”

无论是上一小节我们分析的贤者还是这一小节我们分析的骑士，都发现了一个特点，这三大支柱对国王的支持会获得对应的好处，贤者是大书库的支配权，而骑士是与龙为友的支配权。

但与无名王者的古龙同盟不同的是，洛斯里克的与龙为友的龙，并非是古龙，而是飞龙。

所以在洛斯里克骑士剑里记载的是：“过去洛斯里克骑士曾与飞龙一同征服漂泊所至的各个地方。”

我们并不清楚，本来应该归属于无名王者的骑士为何会成为了洛斯里克的骑士，这里面的细节，游戏并没有清楚地交代出来。

而在《黑暗之魂3》里，我们见到的无名王者所在的古龙之顶，除了有古老的飞龙之外，还存在着另外的一个与古龙之顶十分不搭的群体——蛇人。

这些蛇人本应该在《黑暗之魂》的大书库与塞恩古城，但是此时却在了古龙之顶。能够把两者进行关联在一起的人物，我脑中只有一人，那便是蓓尔嘉。

《黑暗之魂2》时，蓓尔嘉同样也在林德，借助着贤者的身份隐藏在古龙院。龙信仰是秘密仪式，而蓓尔嘉是通晓古今一切秘密仪式的人，恰巧她又与白龙希斯有染。那么一定是她吗？当然不一定，正如同，我们分析到此处已经可以判定这些洛斯里克骑士，原本就应该是归属于无名王者的，如今却归属于洛斯里克一样。经过已经无从考证，我们看到的只有结果。

不论是不是蓓尔嘉从中的操作，这些本应该为白龙希斯服务的蛇人，到了魂3，都在古龙之顶为无名王者服务了。

洛斯里克里可以预见的几位王者，我们早已在以前的魂学解析里，通过各种文本与逻辑推理得到了答案，这一次我们再补全一些新的信息。

在删减的数据神圣遗骸里记载着：“以身份高贵的王的头盖骨制成的灾厄杯器。此物被放置在地下墓地的祭坛上，然而出处无法考究。”

神圣表明了其身份的尊贵，王更是直接表明了其身份，地下墓地便是告诉我们这个物品，是用来封印霸王沃尼尔的容器。

这时，火神弗兰的身份我相信应该也没有什么异议了。

此时，另一个信息也因此变得更加有含义了，在黑手帽子里记载着：“所谓黑手，即侍奉历代国王的猎人所得的特殊称号。历来黑手也仅有三人。”

不论是历代国王还是文本强调的仅有三人，都在强烈的暗示我们，这个国家里有三个王，每个王都有自己指定的一个黑手存在。妖王成了一个奇怪的存在，传火狂热，但中途却直接放弃了传火，选择了白龙希斯的力量，选择了龙之子。

圣王洛斯里克，我其实十分在意这个名字，为何现今的国王会与国家的名字保持一致，难道洛斯里克的每一任国王都会改自己的国家的名字吗？

主祭艾玛，从来没有把洛斯里克称为王，自始至终都叫他为王子。或许只有王子真的坐上了王位的那一刻，他才会成为主祭眼里真正的王。

而有趣的是，在洛斯里克的王座的背后镌刻着的文字是——血缘之末—洛斯里克的圣王。血缘之末则成为了对神族血脉不正当关系的官方否定。

这仿若在告诉我们，无论你想用何种方式来否认天理循环，最后你仍旧会发现，你的一切努力都会是徒劳的。

洛斯里克的血脉延续是如此。神族的光之火自然也会随着血脉的断绝而熄灭。

我们在洛斯里克与霸王沃尼尔、黑教会与混沌恶魔的战争里，可以明确地看到多个地方存在着古龙之顶的痕迹。而妖王的身后的庭院不仅仅有着本应该只出现在古龙之顶的蛇人同时还能获得踏上古龙之路的姿势。这里的信息便已经暗示了我们，洛斯里克与无名王者并非是完全敌对的关系。

而踏上古龙之顶的道路的所在之处，又是在游戏里明确提到的旧王室的伊鲁席尔的地下监狱。新旧王室便是告知了我们伊鲁席尔与洛斯里克的早已有了对应的关联。并且在《黑暗之魂3》里的暗月之剑的标识，不是别的，正是洛斯里克剑与暗月图形的交合，这也暗示了我们洛斯里与伊鲁席尔的同盟关系。

当然他们之间还有这数不胜数的联系，在此就不一一说明了。

踏上古龙之顶的冥想处，我们可以看到大量的洛斯里克的骑士，同时在古龙之顶我们也能过见到洛斯里克的皇室旗帜，这也都表明了两者的关联更接近一种有联系的中立，并非是所谓的敌对。

那么很有可能，洛斯里克的建立是在无名王者的授意下成立的，之后火神弗兰与阳光公主成了这个国家明确的王与王妃，而林德所谓的建国者的信息必须隐瞒也成为了历史。

自此之后，无名王者也专心在古龙之顶探索龙化这条道路的尽头为何了。

当然，这些经过我们永远无法明确地知晓，它们就像众多的真相与故事一般，埋藏在历史的尘埃当中。你可以畅想其中的恢弘壮阔，就如同奇迹一般——是描述众神的故事。但它终究无法再现，我们也便是无法得到其中的真相。

不过，既然结果都已经摆在我们面前了，我们真的还需要在意那已经无法改变的经过吗？

无论过去为何，现今便就是现今。

洛斯里克在内斗中不停地消耗自身的力量，伊鲁席尔被沙力万所侵占，成为了一个有月亮却也有着风雪的地区，古龙之顶早已残破不堪，踏上古龙之路的人寥寥无几，谁又能把这条路走到尽头，真的化身古龙，超越生命呢？这一切的结果不仅仅我们玩家无法知晓，游戏里的那些所谓的王者与神族，他们就能知晓吗？

在此刻，在不可知的未来，在结果到来前的那一刻，这些曾经高高在上的神与我们一样的卑微与无知。

这一期我们把林德与洛斯里克进行了明确地对比后，我相信大家也看明白了。洛斯里克是从林德转化而来的国家，无论是贤者还是圣职还是骑士都是直接从林德继承过来的。而原本是林德建国者的无名王者与新创建的洛斯里克分割开来，他自己独自停留在了古龙之顶。当然我们并无法完全知晓，洛斯里克的建立究竟是和平地完成了，还是血腥地排挤出去了无名王者。

这重不重要呢？自然是重要的，这有助于让我们同情受害者与愤慨加害者。但这真的重要吗？当然也并非十分重要，因为对我们主角而言，这只不过是神族内部的权利的争斗与转移。而你——灰烬、不死人，连知道这个故事的权利都没有，若不是我们玩家是上帝视角，可以分析里面的文本信息。

如果单独以游戏里的角色的视角来看，我们自始至终也不过是一个神族制造出来的传火的工具人罢了。所以就别操心了，他们的恩怨，离我们太远了。但我们也同样看到了，神族是如何从原本的高高在上，一路往下，直到与人类平起平坐。

《黑暗之魂》里他们在人类无法触及的亚诺尔隆德。《黑暗之魂2》里他们统率驾驭人类，但却隐去名讳，仍旧保持神秘。到了《黑暗之魂3》，他们却都成为了人类的王、人类的王妃，在此刻他们这个种族便已经渐渐与人类无异。

甚至他们的行为都远超于人类的道德底线了。

我时常感受到宫崎英高的恶意，他用着美好的外壳隐藏着阴暗与龌龊的故事。

就如同我们的阳光公主，无论文字的描述如何神圣，如何丰饶与恩惠，她终究参与到了一场无法回头的肮脏当中，即便最后醒悟，所有的罪孽都已犯下，于是连她的外表，都已经如同内心一样，再也未曾有过神圣了。

尔后，宫崎英高又臭不要脸的发挥了他的怜悯，让阳光公主心存希望，可以等待着孩子们的归来。

但是即便世界毁灭了，她也未曾等到任何的孩子回到她的身边。

而她仅存的最后一点神圣，正如同释放恢复里记载着的：“ 在洛斯里克的最后一刻发现的奇迹。已淡忘阳光公主的疗愈及恩惠的人们，自行想象出她的身影，描绘出笨拙，但真挚的故事。”

这些神族在最后，已经无人知晓了，他们仅仅成为了一个符号，任人想象而已。而此时，究竟是人类因神族庇佑而存在着，还是神族因人类的想象而存在着呢？这就需要我们玩家自己去判断啦。

我是狗哥，我们下一期黑魂解析再见。886。