画面中三个孩子都戴着铁头箍，还捆着一根羽毛，用螺丝钉箍住。所以无论他们是否愿意，都不得不扮演印第安人，或者至少看起来像印第安人。我曾记得小时候有一次在母亲眼皮底下参加狂欢节。我那时候差不多三岁了，母亲在没有经过我的同意下，将我打扮成一个侍者。制服是她亲手做的，所以我不得不穿，包括一条长裤以及一件镶有银色缎带的石榴红外套。我头上还戴着一个包裹着丝绒的奶酪盒做成的帽子，由一条松紧带系在下巴上。被打扮成这样，我在其他孩子面前感到十分羞耻，我觉得自己像个白痴，几乎要哭出来，却不得不表现出开心的样子。

我的画里经常会出现被皮带或者绳索捆绑住的身体，这让我想起另一件事。当我大约四岁时，母亲为我做了一件连体裤，从脖子后面一直到大腿上有无数的纽扣，由于我在拉屎时不得不同时撒尿（至今仍是如此）。因为纽扣的存在，这条连体裤无法同时满足这两种需求，所以在每次大便时我就不得不尿在裤子里。我没办法说服母亲让我换件衣服穿，所以我不得不等到就寝时才终于能摆脱束缚，满足生理需要。

埃利法斯·李维（Éliphas Lévi，或译为艾利冯斯·李维），他的真名为阿尔方斯·路易·康斯坦（ Alphonse-Louis-Constant），1810年生于巴黎，本受雇与教会，但因个人主张过于离经叛道而被逐出天主教会。他耗费大量时间与精力钻研魔法。归于他名下的著作超过两百部，几乎所有的神秘学知识都可以追溯到他，但他的名字却在很多时候不被提及。1875年勒维在巴黎去世，他是那个时代最著名最博学的神秘主义者之一。

译者：埃利法斯·李维最著名的作品是《高等魔法的信条与仪式》（Dogme et Rituel de la Haute Magie），1854年出版于巴黎，分上下两册，至今仍有再版。书中内容包罗万象，包含神秘学与魔法的知识，甚至有单独章节讲解黑魔法。如今广为流传的巴弗灭图样就出自该书，它也是吉格尔的创作来源之一。下面我截取1856年版本中巴弗灭的插图与相关说明，翻译如下，注意，该文字或许与网上流传的其他解释不同。

有关绝对存在的泛神式秘像。放置在两角之间的火炬代表三元之间的平衡智慧；山羊头由几种元素合成，汇集了狗，公牛和驴的特征，不仅表示对物质的责任，还表示对身体之罪的赎罪。双手为人手，为显示其神圣性，两只手分别向上向下做出深奥的手势，以嘱咐同修之人保守秘密。两片新月，白色在上，黑色在下，阐释善与恶，仁慈与正义的关系。身体的下部被遮盖，象征着世代的奥秘仅由杖形符号表示。山羊的腹部呈鳞片状，并且应该为绿色。上方的半圆必须为蓝色；直抵胸口的羽毛则必须为彩色。山羊拥有女人的胸部，除了表示母性与劳动，即救赎的符号之外，与人性毫无关系。在它的额头上，两角之间及火炬下方，我们能看到小宇宙或五芒星的符号，象征着人类智慧，因此而被置于火炬下方，共同完成一幅神圣启示的图式。这位神必须拥有一个立方体基座，它的踏板要么是一个球体，要么是一个球和三角形的矮梯。而在我的图中，我只给了它安排了一个球形踏板，以免使图像过于复杂。

“李·托伯勒画廊”的开幕展是属于且关于玛侬（Manon）的。

玛侬是位美丽而神秘的女人，始终走在时尚前沿，她曾在苏黎世拥有一家自己的精品店，有一天她决定改变自己的工作与生活，从此开始了艺术创作。展览以“玛侬或者鲑鱼色的闺房”为主题，她将自己的公寓内部场景整个搬进画廊。闺房往往是女人们在精挑细选之后，庄重且展示出个人喜好的藏品，八角形的镜子如同屏风一般，围绕着鲑鱼色的床，加之鲑鱼色的顶蓬，整个展厅散发出神奇的魅力，当然部分原因在于一种味道特别的香水，让每个来宾头晕目眩。

为了使该展览更吸引人，李还邀请了其他几位艺术家：Lüthi，Raetz，Pfeiffer，Klauke，Jäggli，Burkhard，Barbara S.和我。 我的肖像作品《米侬》（Minon）就这样诞生了，这个名字是由玛侬（Manon）与她的暹罗猫米奴（Minou）的名字结合而成。

每年国家都会给所谓的青年艺术家提供奖金，这些荒谬的奖金允许你无忧无虑生活三个月。这些钱按月汇款，而且你还得牢牢把握住机会因为竞争激烈。你必须填写各种表格，在上面讲点故事，阐释你的创作计划，或者说明一下你需要购买什么材料（我其实一直想写我需要大量酒精和毒品）。

圣诞节前后，候选人必须冒着风险给陪审团提交三件作品，该陪审团往往位于瑞士最大的城市。青年艺术家的作品被所谓的专家接收，然后被散落地展示于大庭广众之下。每次这样展出过后，我都不得不重新修复自己的作品。评审团由画家、建筑师、艺术评论家、官僚与其他艺术家构成，得经历这一套繁琐曲折的程序，优秀的作品才能从平庸之作中分离出来，死囚犯终于获得判决，从困境中被搭救出来。经过五轮评审之后，剩下的人最终被认为有资格获得奖金。1967年到1971年的四年间，我参加了四次竞赛，但一无所获。大多数情况下，我第二轮就被淘汰了，即使我提交的是像《哈利路亚》以及《分娩机》这样的作品，要知道这两张画的海报已经卖出去了超过五万张，而且还以15种语言印刷在1970年11月的《联合国教科文组织通讯》（Le Courrier de l’Unesco）中，遍及全球数百万人口。我从其他艺术家嘴里得知，连让·廷格利（Jean Tinguely）这样的艺术家都从来没有获得过奖金，所以这样看来，该艺术奖金大概是平庸的同义词。