电影上映的时候我还小，读魔戒小说的时间大部分是在数学课上。躲躲闪闪的阅读导致了一个问题——我印象最深的内容居然是一本盗版的地摊网络文学《魔戒后传》，讲后来什么极地的寒霜女王的故事，里面甘道夫的战力总算像个“RPG巫师”了。

所以，趁着买了典藏版（被割韭菜了，对这套书其实极其不满意），打算重读一下《魔戒》。慢慢读。

那么，这些读书笔记是非正式的评论，可以视作是一种阅读中的牢骚，我只是将其记下来，并不会去引经据典与考据原型，那不适合阅读中去做。轻装上阵，便不会为荆棘所伤，四足着地，就不会害怕乱石坡。野兽如何，我便如何，讲一个细读慢念的囫囵吞枣吧。

记在前面之后不再谈这些。

昨晚读完了第一章。有三点比较让我在意。

其一，围绕比尔博的描写，其实大部分很接近地精或者小魔怪的世俗形象——一个“小人”住在地穴里，拥有大笔财富。但比尔博或者霍比特人是一个有“文明”的小魔怪。不是那种让人陌生的，奇异和新颖的种族文明，而是非常熟悉的文明，礼貌道德财富跟八卦。所以描写不仅限于比尔博这个特例，还有霍比特人之间的言论，他们对血统的说辞，尤其是那种“幽默的保守主义”，足够善良也足够刻薄。

让我在意的部分，是这种介入到奇幻故事的方式。

当然会有很多的故事，是用一个能够代入的“普通”过渡到特殊的角色，之后再进入特殊的氛围（XX世界）。比如《哈利波特》，一个普通的家庭的不普通的孩子，不普通的孩子进入了不普通的世界，等等。甚至最近的《咒术回战》，一个普通的学校的不普通的男主（还需要其长辈的消失来特定强化这种不普通），不普通的男主被卷入不普通的世界。而在另一种常见情况，则直接是以令人陌生的种族与环境开始的。回到《魔戒》，比尔博的相关剧情，是由一个假想的形象（小魔怪）进入到普通熟悉的氛围，再回到“比尔博”是个疯子。

奇幻形象里并不乏特例，这特例就像现实中那样，围绕着“我“的’特殊”。比如，肮脏的兽人中有一个爱干净的；邪恶的魔族中有一个善良的，诸如此类。一个奇幻的种族总是符合约定成俗的假想，这是因为它们本身就被视作对现实抽象概念的比喻。于是，不得不抽取出一个具体的“我”的时候，“我”的塑造依赖于与族群象征的对抗。

比尔博也有他有别于其族群的对抗，其他霍比特人称他疯了，或是古怪的。这些看法与针对“魔族的善良分子”其实有很大不同，他人借助世俗的判断的答案是，比尔博是一个老绅士，而不是一个叛徒。

然而，“发自内心来说”，其他人觉得比尔博疯了。按照以往经验来说，比尔博是一个令人尊敬和羡慕的老人。而后者的成立有赖于比尔博小魔怪的设定。

所以，关于比尔博，是奇幻的设定支撑了比尔博这个形象通过了世俗考验，而常见的做法却是世俗道德（比方说，善良的魔族？）支撑角色背离奇幻，走向正道，又或者是叛逆于世俗（比方说，不肯墨守成规的天才少年？嘿！他的灵石测评成绩是0！！），因此必须逃逸到奇幻世界里去。但《魔戒》中的其他人依照内心感觉，判断比尔博的内在是一个疯子。这一点虽然不足以说独特或者惊世骇俗，却值得我回想。恰是因为我们总是为了逃离现实才借助于奇幻，而比尔博则是仰赖着奇幻，才得以安身于世俗。而且如此形象的就是，人们实际上都觉得他无可救药了。

这令他不安，令他日渐的烦躁。这也令他不是被自己的天性所困，必须与世俗抗争。相反，远远迥异于其天性（霍比特人）的奇幻，只是一种说不清的号召。这种号召，与勇者斗恶龙的根本区别，是他并不清楚/或者不在意自己的目的地在何处。总而言之，故事会画上句号，他会从此幸福的生活下去。

到此时此刻，其实我感到了一种莫名的熟悉。恐怖故事中所谈及的“离开”。大多数时候大家总是会混淆靠近跟离开。

在《厄舍府的倒塌》里，“我”靠近厄舍府所产生的莫名的忧伤，在随后大段关于我的朋友的描述中，完全可以辨认出来，恐怖氛围的开端不是以靠近厄舍府来完成的，而是以“离开”我的朋友，我的童年，我的，来构建的。以至于即便厄舍府的一切我再熟悉不过，却散发着无比厉害的陌生。

同样的，比尔博也不是再度去靠近昔日的记忆，而是一次离开。

其二，说道比尔博的过去。甘道夫以一个烟花化作的龙来纪念此点。这世界上大概不会有第二个巫师的形象，将自己的法力着力于放烟花了。其实第二点和第三点——当比尔博带上魔戒消失之时，甘道夫用一个闪光帮他打掩护——有一些相似的感觉。烟花和闪光都令其他霍比特人炫目，并震惊于当下，难以了解到底发生了什么。同时，它们都是转瞬即逝的光。前者刚刚还被用于欢庆，后者立马成为了一次掩盖。

与电影的改动一对比，这种让人在意的点就被放大了。显然烟花可以是皮平捣乱的结果。显然甘道夫也可以不帮比尔博用闪光去打掩护，这样他回头去找比尔博并与之发生争吵就更加符合剧本的逻辑。可是小说并没有按照编排逻辑去写。甘道夫的烟花在人物关系上是一种默契的描写，却在语言上充满了一丝猎奇感。有一些意味深长的东西被作者用一个“！”的闪光给轻而易举的遮蔽起来了，读者不得不跟随他的讲述去了解，到底怎么了。

这一章重读后，补充一些碎碎念。虽然说《魔戒》系列被各种追认为奇幻类的鼻祖，但以比尔博这种方式介入到奇幻世界感觉并不常见，至少在我个人有限的阅读量里面。无论是后续经典的还是小众的，比如《龙枪》，《暮光》，《冰与火》。诸多角色，诸多介入的方式，很难辨认出这种“离开”的气氛，反倒是各类角色，都可以清楚看见他们在对抗的隐性抽象的概念。《空之境界》里黑桐干也的形象气质很接近，但也只能说是一种若隐若离的半透明的感觉。没有比尔博这种大步前行，唱着歌谣离开。

比尔博在第一章就有所对抗，他与甘道夫的争吵的场景再明显不过。可是他“立马解脱”了。如果不去真真计较的说魔戒所抽象代表的意欲何为，也不论这种抗争和离开之间的前后逻辑关系。比起魔戒的力量，魔戒的引申意义，“这是我的”，这一点更让人在意。在我看来，视魔戒勾起了贪欲，在一个将要离开的人身上，有微妙不连贯和不协调。比起贪欲占有欲等等我们常常用抽象/或者就说奇幻手法，去放置的一个意义来说，在这场戏里面，“像咕噜一样”，拿着魔戒就此离开，这后面有一种更为可怕和深邃的所指。

说不清楚这种所指的具体，因为它被甘道夫的闪光给遮蔽了，尔后作者肯定还会故技重施。如果举例说一个接近的感觉，倒不如就此说，魔戒代表着世界这么一种概念。但我也搞不清楚，世界能被称为是一种概念嘛，世界能被视作一种概念嘛？我知道在现实里，这一想法导致了多少毒害，甚至可以说“第二天，大地被注入了毒素”了。或者我能说，魔戒并不是赋予了隐形能力，或者进入阴影世界的能力，而是手持魔戒的人，自然能够行走于世界内。这个世界内本身包含了表面的和阴影下的。因为，消失，肯定是一种存在。哪怕有闪光作掩盖，霍比特人们依然对这个事情讨论了不止99天。