有一些超自然的东西，当你亲身经历过时，才可能相信，而且越想越后怕。因为先天的灌输式教育，我曾经是一个坚定的无神论者（或者叫没有宗教信仰者），然而，大学的那次碟仙经历却一下改变了我的思想，我开始明白，有一些神秘的超自然现象是目前科学所根本无法解释的。

我的确永远也忘不了那一天，一九九五年九月二十六日，闰八月，西安。西安是一个千年古城，据说是一个阴气很重的地方，经常发生一些奇怪的事情，那时我还在西安读大学，大学的生活非常无聊，于是在闰八月的时候，男生宿舍流行起了玩碟仙。

我向来不相信什么牛鬼蛇神之类乌七八糟的东西，也没在意，有一天晚上，同宿舍一个人惊恐地进来，说碟仙猜到了他想象的数字，并且能算命，碟子还能动。我感到挺惊讶的，那天晚上正好他们还要请碟仙，我于是就去旁观看看到底是怎么一回事。

这种仪式我还是第一次参加，仪式是由一个“八维”的人和三个“七维”的人主持，共同来请碟仙。请碟仙的规矩还不少，蛮讲究的，要求必须在月亮运动到某一个特殊角度的一天的午夜（最好是闰八月）；必须在阴气非常重的地方，如漆黑而没有光线的旧屋；在阴气重的时辰开始，如亥时（21-23点为亥时）；窗户必须要打开；玩时人不能太多（10个以下，奇数，女多男少，以加重阴气）；主持人面南背北；桌子中央放一只蜡烛；碟子最好用旧碟，旧蝶才会有“仙”依附；要用铅笔在纸上写一些特殊的符号。

当时是晚上十一点四十五分，面南背北的男生宿舍里，可惜只有一个女生在，条件基本符合。那四个人开始进行所谓的“作法”。只见他们念念有词，不知道在叨咕什么，我仿佛看到几个神汉和巫士，感觉蛮可笑的。十二时十分，放在中间的碟子忽然动了起来，以他们的说法，碟仙驾临了。大家都开始兴奋起来。

碟子自动动起来时，则可开始问问题，放一手指（右手中指）于碟背，就可以问碟仙了。他们问了很多无关紧要的问题，我也很想上去试一试，于是把手指放上去。这位百岁的女碟仙说我是七维的。然后我就让碟仙猜我想的数字，我心里默想了一个数字9，碟子开始似乎犹豫了一下，然后慢慢的指向了9这个数字，我简直惊呆了。我怎么也没有想到这么神奇、太不可思议、太难以理解了，为什么我心里想的东西，碟仙能够知道？这怎么可能呢？可是事实就是千真万确的发生在我眼前了啊。我再也不能以一个冷眼旁观者的身份来看待它了。最后，我和另外两个无神论者一起放手指在碟子上，想让它走到“否”字上，碟子真的慢慢走向了“否”字。就这样一直玩到了一点半，几个主持才把碟仙送走。

回去之后我久久无法入睡，对于这种无法解释的现象，只有亲身经历过才会感到如此震惊。我至少已经非常坚信有“心灵感应”这种超自然现象存在。我所想象的东西可以神秘地传出去，并被感知到。更进一步，这个世界上真的有“灵魂”存在吗？我原先所坚信的无神论怎么来解释我所经历的这一切呢？

有人说“碟仙”就是一场骗局，我以前也相信，可是现在不同了，我总不能不相信自己的眼睛和感觉啊？这种超自然力的确是千真万确地存在的。

当然，以我自己的亲身经历，我也有几种不同的假设来解释：

假设一，的确有一种“碟仙”存在，它不是由物质组成，来无影去无踪，没有质量也没有能量，或者说它就是一种所谓的灵魂，但是它可以把放手在碟子上人的能量获取，形成一种能量场，这种能量场使碟子可以发生运动，它还可以和人的意识进行神秘的交流，不必通过语言等其他任何形式，是一种“灵魂之间的交流”。

假设二，根本不存在什么“碟仙”，一切都是由其中一个有超自然力的人完成的，他可以用意志来移动物体，并用心灵探知他人内心的事物，这算是一种特异功能，通过意志产生可怕的能量。

后来看到一些说法，说可能和催眠术和暗示有关，但是我不同意这种说法。

催眠术是运用暗示等手段让受术者进入催眠状态能够产生神奇效应的一种法术。催眠是以人为诱导（如放松、单调刺激、集中注意、想象等）引起的一种特殊的类似睡眠又非睡眠的意识恍惚心理状态。其特点是被催眠者自主判断、自主意愿行动减弱或丧失，感觉、知觉发生歪曲或丧失。在催眠过程中，被催眠者遵从催眠师的暗示或指示，并做出反应。催眠的深度因个体的催眠感受性、催眠师的威信与技巧等的差异而不同。催眠时暗示所产生的效应可延续到催眠后的觉醒活动中。

根据我的判断，那晚上的经历绝对不是催眠，我当时也不处于被催眠状态。因为我自己没有闭眼，思维非常活跃，很紧张、兴奋、甚至一点点害怕。这和被催眠后的状态完全不相同。并且我也没有发现当时有人在施展催眠术。

事后我也做过试验，在白天将手放在碟子上，然后用意念想着让碟子移动，但无论我尝试了多少次，只要我的手指不用力，碟子都无法移动。因此有人说是心理效果，是过度夸大了意念的力量，如果没有被催眠的话，只通过意念绝对不能让碟子移动的。

时间已经过去了很多年，我也离开了西安那座古老的城市，但是那一次经历却一直都在令我感到震惊。我经历的那些事情没有一个人能够用现在的科学理论来解释。或许人类在整个宇宙依旧是非常渺小的，我们不知道的事情实在是太多了。人的死亡或者并不是一个人生命的终结，而是另一种生命的开始？这些东西想来想去也挺烦的。还是孔子说的对：未知生，焉知死。不知道如何过这一生，而去探讨死后的问题是荒谬。所以不问其有无，作为一种信仰，可以去敬畏，但是不能亲近。过于沉迷在这上面也是没有什么好处的。