El 13 de junio de 1821, el Libertador Simón Bolívar escribe una enjundiosa epístola al vicepresidente de Nueva Granada, Francisco de Paula Santander, exponiendo sus ideas respecto a la función que debía cumplir el Ejército como instrumento del pueblo y en pro de la emancipación política, igualdad civil y práctica entre las personas.
Ya en 1813, durante la Campaña Admirable, Bolívar instó a sus soldados en Mérida a marchar “veloces a dar vida al moribundo y libertad al oprimido”. El Libertador apuntó a los elementos cardinales de un programa ético para la carrera militar, mediante el cual los hombres de armas de las nacientes repúblicas suramericanas, se distanciasen del guerrero mercenario que va en pos del botín, rasgo de las tropas que Napoleón Bonaparte jefaturó en sus campañas de Italia, al autorizar saqueos y depredaciones contra las provincias tomadas.
Quiso el Padre de la Patria, desde el comienzo de sus empresas militares, aleccionar a oficiales y subalternos para que ejerciesen con decoro y moralidad, la superioridad sobre otros que otorga el porte de armas. De este modo, tras libertar a Caracas al final de la Campaña Admirable, se le escuchará, a Bolívar, afirmar que el hecho del triunfo sobre enemigos, no hace tributarios suyos a los ciudadanos.
De este modo asienta: “Un soldado feliz no adquiere ningún derecho… Es defensor de su libertad”, refiriéndose a la independencia de su patria.
Tras haber tomado, entre mayo y los primeros días de junio de 1821, las poblaciones de Barinas, Portuguesa y Cojedes, el 13 de este último mes el Libertador, quien venía avanzando en el control de las provincias, llevaba varios días establecido en San Carlos, a la espera de nuevas informaciones acerca de las operaciones de diversión que venían cumpliendo por instrucciones suyas, José Francisco Bermúdez entre el Oriente y la ciudad de Caracas, así como Rafael Urdaneta, Cruz Carrillo y otros oficiales patriotas al occidente del país.
El desplazamiento de estos jefes republicanos había dislocado el plan de operaciones de las fuerzas españolas al mando del Mariscal Miguel De la Torre, quien se vio en la necesidad de retroceder primero desde Barinas a Guanare, y luego de esta capital a San Carlos, para reconcentrar sus divisiones en el Campo de Carabobo, paso obligado de todo aquel que desease llegar a Valencia o pasar a Caracas viniendo desde San Carlos. Este será el entorno, de precombate, que envuelve la mesa de trabajo en donde Simón Bolívar expide las órdenes a sus generales y coroneles o dicta a los amanuenses los párrafos de sus epístolas.
Así, en la carta que dirige a Francisco de Paula Santander, vicepresidente de Nueva Granada, el héroe caraqueño plasma un pensamiento militar teñido de elevado significado social: Los soldados no son mero instrumento de pasiones de sus superiores, ni persiguen solamente expulsar del territorio patrio al invasor español. El ejército grancolombiano es expresión de la voluntad soberana del pueblo que desea su bien y sabe cómo lograrlo. De allí la monumental sentencia: “En (la Gran) Colombia el pueblo está en el ejército porque realmente está… porque además es el pueblo que quiere, el pueblo que obra y el pueblo que puede”.
Con las tres ideas (querer, obrar y poder) el Libertador manifestaba su recóndita convicción respecto a que el pueblo siempre tenderá a propósitos loables, como la abolición de la esclavitud, que es una de sus inquietudes de esos días. Así, el pueblo, que siempre querrá su bien, estando en el ejército tendrá el modo de asegurar el cumplimiento de su voluntad; y obrando en tal sentido nada le impedirá lograr su propósito de bien.
1790
Nació José Antonio Páez
Este día nació en el caserío de Curpa (Portuguesa), José Antonio Páez, prócer fundamental de la Independencia de Venezuela y cuyo nombre quedó inmortalizado con sus hazañas del Yagual, Mucuritas, las Queseras del Medio y su participación en la Batalla de Carabobo del 24 de junio de 1821. Sin embargo, a partir de 1826 el general Páez tendrá -en el marco de las contradicciones de las élites terratenientes y de comerciantes que operaban en la política local- una actuación de desdoro respecto a la persona y los proyectos anfictiónicos del Libertador Simón Bolívar, con miras a afirmarse como caudillo único, de la Venezuela que se separó de la Gran Colombia. Otro tiempo histórico se impondría en Venezuela a partir de 1830. Allí comienza una etapa de claroscuros en la trayectoria del lancero, quien al decir de José Martí, “creyó que el brazo es lo mismo que la frente, pelear lo mismo que gobernar, ser caudillo de llanuras lo mismo que Presidente de la República”. Así, el pedestal que debió cincelar también como estadista afirmando los proyectos grancolombianos y anfictiónicos trazados por Bolívar, se vería truncado en sus manos. El Centauro, después de ocupar por tres ocasiones la Presidencia de la República y salir al exilio, morirá en Nueva York en 1873.
1903
Nació Marcial Lafuente Estefanía
Este original y prolífico escritor español, calzó su firma en más de mil seiscientas historias en forma de novelas sobre vaqueros, ambientadas en el Viejo Oeste norteamericano. Desde su mocedad fue ferviente lector de relatos que hablaban de la Conquista del Oeste de EEUU, los “gun-man”, sus duelos y figuras como Bat Masterson o Billy El Niño, leyó acerca de sucesos en localidades como Carson City, la California de la ‘fiebre del oro”, Montana y, muy especialmente, de los conflictos de Texas, que años después como autor, expondría en sus obras. Sin embargo, Estefanía jamás conoció el Oeste norteamericano, guiándose en todo caso con mapas y libros sobre la geografía de EEUU. Durante la Guerra Civil española, Estefanía vistió el uniforme republicano. Y al triunfo de Francisco Franco, fue recluido en un penal. Al salir en libertad padeció varios años de penuria, al negársele todo empleo en la primera etapa del régimen de El Caudillo.
2012
Murió Roger Garaudy
Este filósofo francés falleció a sus 90 años y produjo una cincuentena de libros, sobre temas de política y religión. Durante la II Guerra Mundial estuvo prisionero de la pronazi República de Vichy. Garaudy, un marxista y militante del Partido Comunista galo desde 1933, renunciará a tal condición en 1968. Defendió de modo consecuente la causa palestina.
El autor es historiador, docente y abogado
此内容由惯性聚合(RSS阅读器)自动聚合整理，仅供阅读参考。 原文来自 — 版权归原作者所有。