腊月二十几的村里西头有一家白事，我们是东头的跟他们没有什么亲戚，俗话说白事不请自去。之前对于不请自来的含义没有什么概念。这一次参加有了很深刻的印象，为什么全村的男劳力不请也要主动过去给人家白事帮忙？我分析应该是一个比较流传下来的传统，因为白事下葬过程仪式等之前比较繁琐比如抬棺，挖坑，埋土，棺材到墓坑以及调整棺材的方位以及其他的一些繁琐的仪式都不是一个家庭很难独立完成的事情。然后村里为什么会一辈辈流传至今呢，应该是每个人都会有生老病死，村里不断的有新生和死亡，而这些村里的男劳力无论怎么变迁基本都不会永久离开自己的家乡，所以这些男劳力的祖辈也会有人不断的会去世，包括最后这些男劳力他们自己每个人也会经历生老病死。所以这些忙kei自愿去帮忙村里其他家的白事，无论跟主家关系是否比较近都会积极参加，帮别人的忙也是为了后面自己忙的时候别人也会过来帮忙。所以就形成了这个传统。

近些年都是出门在外很少参加这种事情，也算第一次去当忙kei（客）就是去帮忙的人。全村男劳力基本都去参加了。这次也是我们村近些年人比较齐的一次帮忙的白事。很多讲究列几个比较重要的点：忙kei必须的村里男性一般是下葬当天过去帮忙，到了主家可以不用进大门再门口领盒烟(红将军)也算是让主家看到去帮忙了露个脸，然后等着吃席(流水席)有专门给村里帮忙的忙kei的桌。一般是十几个菜几个汤这个比较经典了。吃完之后就要真的帮忙了。外村主家的亲戚吃完席就回家了。忙kei吃完之后帮主家张罗下葬的忙，那天我们几个男劳力吃完是去拿纸扎到墓地(主家自己地里)。以前是需要忙kei抬棺的现在不用了都简化了直接用三轮车拉棺材。亡者从家里到墓地要经历很多流程具体不太清楚然后拉到墓地的途中主家的亡者子孙的儿媳要跟着棺材后面哭。然后主家墓地如果是新陵是不允许任何女性靠近的(有专门再墓地看着的人)，哪些再棺材后面跟着哭的人也只是再拉棺的途中跟着，到了墓地之后也不能靠近墓地再路边目睹下葬哭。举行各种下葬仪式之后忙kei会轮番拿铁锹埋土。忙完之后不能直接回自己家！忙完之后再每人领一盒烟然后回到主家门口哪怕一站之后才能各自再回自己家。

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后面有时间再写的详细一些。