扼住战争的喉咙， 让女人能够微笑， 不再那样迅速衰老， 像武器那样衰老。 然而战争说：我在！ 我自开端便存在， 从未有过一刻， 我不在。 我古老如饥饿， 也如爱情。 我并非被创造， 但世界属于我！ 而我将毁灭它。 我会在场， 当那一块燃烧着、流血的碎片 坠入黑暗 像孩子们的唾沫 落入井底， 当他们想丈量 它那幽暗的深度。 但我们——这正是希望—— 仍然还能有片刻， 还能有那么一小会儿 去思考这一切。
Uškrťte válku, ať ženy mohou se usmívat a nestárnou tak rychle, jako stárnou zbraně. Válka však říká: Jsem! Jsem od počátků, nebylo nikdy chvíle, abych nebyla. Jsem stará jako hlad a jako milování. Já jsem se nestvořila, ale svět je můj! A já ho zničím. Budu při tom, až ohnivě krvavý cár bude padat do tmy jako slina dětí na dno studny, když si chtějí změřit její tmavou hloubku. Ale my – a to je naděje – můžeme ještě chvilku, ještě malou chvilku můžeme o tom přemýšlet.
爱是一种激情，仇恨与屈辱又何尝不是？如果说，旅行或陪伴是爱的舞台，那战争一定就是仇恨的舞台。
除了古典英雄时代，理智的人不会去歌唱战争。诗人显然长久地思考过战争本身，他难过地发现，人类一直未能跳脱出战争的循环。他尝试以战争为第一人称主体，从修辞的角度去理解人类那与战争捆绑的命运。
如果再不做出改变，那人类文明，那“燃烧着的、流血的碎片”，最终会坠入黑暗。就像无知的孩童朝井底吐唾沫，只为了测量井的深度。这是一个大无奈的类比，那些发动战争的人，就如孩童那样无知且随性，只为探查地狱的模样？
诗人预见了最坏的结果，但他仍然乐观，他认为我们还有时间，去思考战争是否值得，去思考生命的美，思考任何一种非战争可能性，尽管只是片刻。
2023年3月，我们推荐了塞弗尔特的《故乡之歌》，他以极高的抒情浓度，感受着战争背景下，那脆弱和深沉的故乡。因为有爱，尽管诗人一百次地感到失望和沮丧，他仍愿将生命，燃烧在故乡苦涩的泥土之中。
在这一首《战争之歌》里，也正因怀有着对人类的爱，诗人才强烈地提醒我们，生活中还有战争，我们必须立即去思考这一切。
而我们眼下就有两场瞩目的战争，正是这两场战争，唤醒了我对塞弗尔特的再次阅读和思考。但世界的残酷在于，并不会给诗人以发挥文艺的机会。很长一段时间以来，我对战争的感知，是深沉而悲观的。
任何的乐观主义都是一种幻觉。
如果世界走到这一步，只要有一个人跳楼，全人类也会立即摔死，那么，会有这个毁灭全人类的自杀选择存在吗？
一定会的。
即使有99%的理智文明的人，做了大量消弭自杀可能的工作，但自杀者总会存在，自杀选择，总会被难以理解的方式激活。战争同样。文明的发展，并非解放个性和创造文艺，那只是附属，文明的发展一定是，绝不能让世界走到，按下一次核按钮，世界就会终结的程度。
如果真的到了那一天，请一定相信，按钮最终会被按下。现在人类还没有毁灭的唯一原因，仅仅是，按下一次按钮，并不会彻底终结人类。所以，任何想要测量那个“幽暗的深度”的人，都是对人类的最大犯罪。
但战争的原因是复杂的，它是仇恨与屈辱的舞台，而仇恨与屈辱，是人类心灵难以抹去的情感体验。一个道德败坏之徒的随性选择，可以让无数理智的人做无数艰难的工作，去试图挽救毁灭的后果，而结果却不一定会成功，但不做则必定更糟。
这个世界之所以美好，用一句网红语录来说，是因为有人在缝缝补补，有人在替你负重前行，在尽最大努力避免世界的存活系于一次掷骰子。他们就是那一群人，在毁灭的前夕，抓紧一切机会，去思考：我们真的需要战争吗，真的理解战争吗？
是的，任何的乐观主义都是一种幻觉，但我同时坚信，文明的含义就是知难而上。文明是人类对自我兽性本能的最坚决抵抗。
就从怀有爱开始吧，从像诗人那样，怀有一颗饱含感情的心灵开始。
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