上上周（2025-04-28），复读了整本小书。在去年的12月份，读完的第一遍。
从这本书我才开始察觉，斯多葛哲学，对我很有吸引力。
我曾经仅仅因为书名购买看过马可的《沉思录》、塞涅卡的《论生命之短暂》。
我曾经摘抄过叔本华的《人生的智慧》中的一句话：“使我们快乐或者忧伤的事物，不是那些客观、真实的事物，而是我们对这些事物的理解和把握。”，叔本华接着说：“这就是爱比克泰德所说的‘扰乱人们的不是客观事情，而是人们对客观事情的见解。’”
而马可、塞涅卡、爱比克泰德，都是斯多葛哲学的代表人物。
后来我终于读到了系统性讲述斯多葛哲学的《这个哲学家救了我》、《像哲学家一样生活》，这两本书提到了上面这些斯多葛哲学的代表人物们，我惊呼都有过接触。
甚至，在我好奇心驱使下看过的几本现代人讲述佛学的书中，也提到了斯多葛哲学和佛学有相近的地方。
斯多葛哲学在现代是一门十分实用的哲学。
感谢斯多葛哲学，最近这些年救我于水火。
控制二分法
其他一切都不完全取决于你，特别是你的身体、人际关系、事业、名誉和财富-本质上你可以影响它们，但结果取决于他人。
请记住，只有那些完全取决于你的东西，才真正属于你。其他一切都是从宇宙中暂借来的，宇宙可能会随时以任何收回。
这个建议非常重要：每当你对某事有强烈的欲望（或有强烈的厌恶，实际上是一回事）时，训练自己与欲望（或厌恶）的源头对话，并说：”你只是一个表象，可能根本不是你所描绘的那样！让我仔细看看到底是怎么回事。”然后对表象进行关键测试，问问你自己，这是否最终取决于你?
欲望（及厌恶）原则
你拼命渴望那根本不由你决定的事情，与此同时，却忘记了把精力投入到实际由你决定的事情上。
反复告诉自己，你的目的不是击中目标，而是尽你所有射出最好的一箭：不是为了获得晋升，而是为了成为最佳候选人；不是为了让别人爱你，而是全心全意成为一个最有爱的人。如果你能以这种方式重新引导你的注意力和欲望，你将会获得平静与快乐。
你自以为所拥有的一切其实都不是你的：你最喜欢的杯子，你的房子，你的工作，甚至你的伴侣或孩子。总有一天，你会以这样或那样的方式失去它们。你应该为此做好准备，同时清楚地知道，你要对这样的拥有心存感激。
对于你要做的每一件事，预估最有可能发生的情况，并提前预演你将如何面对。
困扰你的不是事情本身，而是你对事情的判断。看看周围，你会注意到人们对同样的事情有着完全不同的反应，也就是说他们对事情的判断不同。
智慧有三个阶段：
享受生活的乐趣，有时愉悦自己未尝不可。但你应该永远记住，航行在某一刻终会结束，不会永远持续下去。请为那一刻的来临做好准备，当你回首往事时，确保自己不会因为虚度了上岸时间而追悔莫及。
避免这种情况的最好方法，是常常问自己什么才是最重要的，并采取相应的行动。
要记住，你真正可以决定的，是全力以赴去实现自己的目标；同时也要记住，是否真正实现目标并不完全取决于你。在生活中，你有时会赢，有时会输，有时会以平局收场。
培养对外在事物的平静态度。当它们与你有益时，你要高兴并感激；反之，也不要恼怒。
那些可能以某种方式限制你行动的东西，无法限制你的意志。这是自由的唯一意义，你的自由取决于你。
这是驾驭生活的良方。记住，对于发生在你身上的任何事情，你都可以找到内心的能力去应对。
比方说，你被情欲诱惑，你会找到节制力；如果你正经历痛苦，你会找到承受力；如果有人侮辱了你，你会用忍耐来对付那个砂锅。
时常练习你的能力，你就不会被生活的境遇击垮。
你应该像暂住在客栈的旅人一样度过此生，永远不要认为任何东西真正属于你，它们只是你向宇宙暂借来的。
宁可少赚点钱、错过晋升机会或被轻视，你也不能失去平静和自我价值。
有一些事，不值得生气，经过你的智慧，你要判断出生气只会因为已经发生的事情而徒增对自己的伤害。
如果你想取得进步，你就要勇于接受别人依据外在事物而评判你愚蠢。不必设法用你的知识去打动他们，因为你真的没什么知识。
当追求外在分散了你的注意力时，你就很难在完善自己的判断方面取得进展。
悲伤完全是你的意念营造出来的。如果你奢望事情不是如此，只能说明你很愚蠢，因为你根本无力改变。
同样，如果你希望同事不要那么烦人，或者政客不要腐败，富人不要贪婪，你就是个傻瓜，因为那是他们的本性。总之，如果你希望人们都与众不同，那你就是傻瓜。
相反，如果你不想让自己的希望落空，那就训练自己只渴望由你决定的东西，也就是你自己的判断、意见和价值观。除此之外，别无他法。
如果你确实渴望一些不由你决定的东西，你就是把自己变成了他人或境遇的奴隶。
自由掌握在你的手中：只渴望由你决定的东西，只厌恶不能使你变得更好的东西。
不要贪恋它们，拥有时就好好珍惜享受，失去时不要懊悔，因为这就是事物的本质。
你要时刻提醒并训练自己，平和应对逆境，牢记宇宙既不为你工作，也不与你作对。宇宙将永远运行下去，并且与你毫不相干。
然而，当你与他人互动时，不要漠视他们的苦恼或悲伤。实际上，他们只是需要你的安慰。但不要错误地认为，他们对外在事物的判断时必要的或正确的。
你玩过扑克吗？生活就是这样。你不能决定拿到什么样的牌，这主要取决于充满随机性的运气。但无论如何最重要的是你如何采取策略打好手中的牌。如果你不是个好万家，即使有一手好牌，你也可能会输；如果你有能力，也可以打好别人眼里的一手烂牌。
不论什么样的命运，决定自己是否要全力以赴，也是衡量一个人优秀与否的标准。
不要迷信。不能用星座、纸牌、茶叶占卜或通灵术来预测你的未来。无论宇宙为你安排了什么，你都要做到尽力而为。所以，让一切顺其自然吧，你已做好准备。
只参加那些你确保能赢的比赛。唯一符合这种条件的比赛就是成为一个更好的人，别无其他。
那些由我们决定的才是真正好的东西，如果这是对的，那么你根本无须嫉妒或效仿。
你不应该渴望成名、有钱有势，而应该渴望自由。
你说，有人侮辱了你，这其实是说你允许他们侮辱你。他们的话只有在你自己认为是对你的侮辱时，才会变成侮辱。否则，只不过是愚人之言。
因此，尽量不要被表象迷惑，而是按下暂停键，让自己和别人的印象之间保持距离。通过这种方式，你会发现更容易保持理性，以及自我支配的能力。
如果你这样做了，你就不太可能心存卑劣的想法，也会摆脱对任何事物的过渡渴求。
如果你真心信奉哲学生活，请准备好迎接别人无情的嘲讽。他们会说你胡思乱想，或者说你自以为这样高人一等。
如果你按照自己的哲学行事，人们最终都会看见，会欣赏，甚至可能钦佩你，尽管这并不是你追求哲学生活方式的初衷。我的初衷是让自己平静，变得更好。
如果你只说不做，当然，你肯定会再次沦为笑柄。
名誉扫地是别人的想法，不是你能决定的。你所能决定的是：你是否做过不光彩的事？
无论谁获邀进入哪个晚宴或圈子，他都做了这样的事：阿谀奉承负责人，虚情假意地赞扬他们。所以你没被获邀，没有理由抱怨，你不愿意付出代价，还希望被接纳？
如果你不愿意付出，就不要到处酸溜溜地抱怨有人对你不公。这样既不合理又很愚蠢。你不是有自己的东西来代替邀请吗？因为你做到了这一点：保留自己的正直。
你应该认真思考，自己对他人所遇问题的反应以及处理方式。当你真正遇到类似问题时，这种未雨绸缪的思考就能指导你做出正确的回应。
重点是要平静地接受已经发生的事情，因为它的发生是自然的，而且你有能力决定如何回应。悲伤可以理解，绝望只会适得其反。
世上没有什么是邪恶的，也没有什么是善良的。世界本来就如此。如何处理我们遇到的任何事情，由我们自己决定。
假设有人将你的身体随意丢给他人，你肯定会不高兴，不是吗？那么，为什么当别人操作你的思想，为所欲为时，你反而没有感到不安呢？
在开始做某件事之前，你要仔细考虑它会涉及什么，以及为了顺利完成此事，什么是必要的。如果做不到这些，那么你必然会给很多事情开个头，结果却注定一事无成。（多消极想象，接受不好，全力以赴）
你必须在你的欲望和厌恶上下功夫，训练自己不要对别人生气，甚至与你的某些朋友和熟人保持距离，他们也许无益于你的训练。
这是一种取舍，你必须决定走哪条路。
只有你仔细考虑了以上所有，也只有到这时，你才能真正开始你的哲学之路。你会放弃很多，但你会获得自由和安宁。你将成为一位哲学家，而不只是一个凡夫俗子。
行动原则
你应该尽最大的努力专注于那些能够由自己决定的事情：审慎的判断经过深思熟虑后得出的观点和认可的价值观，而不是别的。否则，你会在自己不可控的事情上持续失败，并时常为自己不可控的事情而苦恼。
他们怨天尤人，就好像天气、市场或生活本身都取决于他们似的。
请记住：如果你理解了事物的本质，并将其融入自己的意识，便会懂得生活常常事与愿违。但请不要以为其他人也持有相同的认知。请按照他们期望的方式与他们和谐相处；要有同情心，不要因为他们认知中存在错误的表象而责备他们。
你必须决定自己是什么样的人，然后成为那个人。不管你是在众目睽睽的公共场合，还是在家里。否则，你会对自己造成双重伤害：你将是一个伪君子，而且由于表里不一，你将很难进步。
以下建议可以帮助你成为自己想成为的人：
欲觅有德之友，先做有德之人。
每当你强烈感觉到，某种你本不该沉溺其中的快乐会对你有好处，这时候，你要慢下来，别着急。让自己与表象保持距离，让你的支配能力来仔细考虑。
尤其要思考，实际快乐的时间多么短暂，然后对比一下你遗憾的时间有多长。
此外，再想想，当你抵制了表象，战胜了欲望，并保持了你的美德，你将体验到一种更特别的、更高尚的快乐。
如果你认定做某件事是正确的，那就光明正大去做，即使别人并不赞成。他们的意见不由你决定。
但如果某件事情是错的，那就干脆不做，无论别人多想让你去做。他们的意见与你无关。
“现在是白天” 与 “现在是黑夜” 连成一句话，这句话就自相矛盾。
在生活中的许多其他事情上，也要时常明智地考虑，平衡自己与他人的需求。
假设你决定扮演一个自己不适合，或无法胜任的角色，如果你是一名这样的演员，你就会毁了整部戏、观众、其他演员，还有你自己。
一定不要忽视本来非常适合你的事业。
你总是很谨慎，不伤到自己的身体。为什么对你的思想的支配能力如此漫不经心？你怎么能容忍它被各种垃圾冒犯玷污？你应该保护它免受外部的侵扰，并尽可能使它从内部得到强化。
你需要的是舒适耐用的鞋子。但是，一旦超过了这个标准，你就开始追求奢侈，变得毫无节制，你的脚将不再是鞋的衡量尺度。
任何对他人的歧视都不合理，也不道德。
所有都应适可而止。
你要把注意力聚焦于培养自己的支配能力上。作为一个人，良好的支配能力比其他一切都重要。
认同原则
有人坚持认为9的平方根是4，他错了吗？当然错了，但这会影响平方根运算的声誉吗？不会的，运算结果不会改变，反而出错的人看起来像个傻瓜。
同样，如果有人说你的坏话或对你不好，除非你自己接受，否则你不该是那个受折磨的人。
任何东西都有两个把手。但这两个把手并不对称：一个拎起来更容易，另一个拎起来相对较难。
你可以抓住那个”更容易的把手”来应对家人或亲密朋友冒犯的这种表象，记住他们是你的家人或朋友，你们一起长大，共享许多回忆，他们爱你，你也爱他们。
难道你不觉得这样会让事情变得更容易，从长远来看会变得更好吗？
你既不是金钱，也不是演讲本身。你是个有决定能力的人。对你的评价，或者自我评价，只取决于这些决定的好坏。
记住，你的目标应该是对人和事做出最好的判断，如果没有充足的信息和深思熟虑就草率臆断，你绝不可能得到最好的判断。多数情况下，直接放弃判断，也不失为上策。
以哲学的方式生活
千万不要以为自己睿智、开明。事实上，炫耀本身就标志着你既不睿智也不开明。比起目空一切、自以为是，请按照你学到的智慧行事吧，这样才会更加令人钦佩。
注意不要为了给人留下深刻印象，随口说一些自己都不理解的原则。
践行生活艺术的人在审视自己时，既是为了寻求安慰，也是为了寻找伤害的根源。
要时刻提防自己的愚蠢行为，如同警惕准备随时攻击我们的潜伏的敌人。
唯一值得骄傲的是你日复一日的练习。只有当你能真正实践这些戒律，而不只是阅读或谈论时，你才能称自己是一个认真实践生活艺术的人。这才是真正可以自豪的事！
你应该把注意力转移到自身以及自我的进步上，不要浪费时间去草率懒散，因循怠惰，或者找借口朝三暮四。
爱比克泰德部分语录
逻辑学+物理学=伦理学
哲学：
如果你对世界如何运转的理解是激进和错误的，就很难过好一生。
作者的观点：
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