After Chronicle#

彼时所畅想的未来正在变成现实，作为一部实验性动画，能够跨越 20 年的时光，对当前所面临的困境进行深入探讨，确实是一件奇事。

Internet of Things 正使 Protocol 7 逐步成为现实，智能驾驶也在激进地改变交通现状；与此同时，Infoporngraphy 正逐渐影响所有互联网原住民。铃音的世界，也许真的正在到来。

什么都不做#

动画并未对任何现象或问题提供明确解答，而是以铃音的消失作为仓促结尾。我大胆猜测，如果不是为了给故事一个收尾，小中千昭也不会在最后强行加入这个毫无预兆的消失。这无疑是剧情上的一个重大缺陷，但也勉强可以被视为一种回应。

与其他经典的“二次元科幻”作品相比，铃音直到最后都没有给出一个标准答案。它更像是以第三人称视角记录了一个“人”逐步解构并走向崩溃的过程。在其他作品中（如《异度之刃》系列），作者通常会用强烈的引导提供解决方案，而铃音并未如此。在最终回中，铃音的世界回归现实，但这并非一个完美的解决方案，因为现实本身与互联网已无法区分。当缓解措施失效的某一天，历史将再次重演。

所谓疯狂的互联网正在侵蚀这个表面看似正常的现实，但它不过是一面棱镜，折射出本就疯狂的现实。剧中对集体无意识的引用（如舒曼共振），最终必然回到个体思想与意识状态的割裂，而这一现状在当今无解。

无解的问题只能有无解的答案。

「真实」#

何谓现实？这是一个问题。我认为，只有人潜意识中承认的才是现实，而这种“现实”未必是真实的物质世界。

与纷繁的互联网相比，现实世界拥有极低的信噪比和较少的信息量，以少量但具象的环境勾勒现状；互联网则用大量抽象的条目创造出一个比现实更为逼真的空间。这引发了几个问题：铃音为何最终选择回归现实世界而非网络世界？作为集体无意识的产物，铃音象征着潜意识中的人类思想，为何选择了现实？为何人类总是回归现实？

我的理解是，铃音这个“人”由现实中的关系锚定。尽管起源于无意识，其主体思想却是在拥有肉体之后才逐渐形成。父亲、母亲、同学构建了铃音的认知。如果铃音被互联网所锚定，动画的走向会截然不同。互联网中的铃音更像最初的互联网思想：混沌而尖锐。走向互联网的未来，成神的铃音将会直接主导世界的发展。

给程序（精神）赋予肉体，这无疑是一次大胆的实验，其中植入的主题思想能够极大的影响无意识的行动，而这将会为现实的切换踩下最后一脚油门。不过，最后还是没有发生。

回声#

互联网是真实世界的回声。所有在真实世界中的情感都在互联网人与人的交流之间成倍的放大，让整个互联网世界更加的情绪化。当互联网发展到一定地步，它就可以自举，不依赖于真实世界，从而成为新的真实世界。人与人的联系，联系的回声交织成了互联网。

Infoporngraphy#

有些人管这翻译为信息成瘾，而我倾向于直译，信息色情。信息本身成为了色情的内容，浏览的目的也变成了浏览。不管是短视频还是超大订阅合集，人们只是在享受过量摄取信息的快感，感受互联网地球村中自己的无所不能。注意力？随他去吧。

主体的消逝#

人は、繋がでいてるよ。
人与人是连接在一起的。

随着 Protocol 7 的推广，铃音可以不使用IO设备直接接入互联网，这是对自身功能的一次大发现。在这里，铃音真正的成为了互联网上的神。而这是因为人主体性的消失。互联网上人以群分，个人的声音非常小，在群体中人的主体性消失会导致行动的盲目，使得铃音可以控制、干预每一个网友的行为。而主体性的消失，也正是互联网原住民一代最大的心病。

几年前有人问我：你能离开手机生活吗？我的回答是不好说。现在这个问题有了明确的答案：不能。人与人是连接在一起的，是移动互联网将人与人联系在一起，手机是移动互联网的媒介，我无法离开移动互联网。手机已成为人的另一个器官，使能人类接入互联网。没有手机，你现在寸步难行。

互联网上的声音也因为主体性的消解而变得同质化，逐渐地，互联网上只有少数几种声音，但这些声音都有领导者。它们就是世界中的铃音。

在社交媒体上，每个用户在开始时都可以自由地表达自己的意见和兴趣，但平台的推荐算法会根据用户的行为（比如点赞、评论）来推荐更符合用户偏好的内容。这个过程逐渐将用户包围在一个同温层中（即“信息茧房”），只看到符合其已有偏见和兴趣的信息。

举例来说，用户 Alice 原本对社会议题有自己独特的想法，但经过长期浏览后，逐渐只看到那些与自己相似的声音，而这种单一的信息流使用户开始认同那些内容，并认为这是唯一的、正确的观点。在这个过程中，用户的主体性逐渐被削弱，因为他的观点和信息的来源被平台限定，越来越难以形成独立判断。

• 从个体声音到集体声音的融合： 在这种算法的推动下，不同的用户群体被划分成了不同的意见群体，逐渐形成了“我们 vs 他们”的局面。这种群体划分让每个个体在群体的集体意识中逐渐失去独立性。群体的声音、愤怒、恐惧等情绪被不断地放大，并且因为算法会优先推送那些情绪强烈、容易激发互动的内容，这就进一步强化了集体的极化和情绪化。

比如，假设用户 Alice 属于某个政治派别的支持者，原本他的立场可能是温和的，但在长期受到平台推荐激进内容的影响后，他开始接受并支持越来越极端的观点，甚至鼓动他人采取极端行为。个体的声音已经融入了集体，主体性被群体的情绪所吞没。

• 主体性的消解与“神”的崛起： 在这种情况下，个体的主体性逐渐消失，个人的判断和理性被群体意识所替代，个人只是整个网络集体中的一个节点，无法再独立思考。这种集体意识最终变成了一种力量，可以轻易地被少数人或特定“神”操控。这个“神”可以是某个拥有巨大影响力的人物，也可以是平台本身。

例如，在社交媒体平台上，某个拥有千万粉丝的意见领袖（比如某个公众人物或者“网红”）发布了一条具有煽动性的信息，而由于个体主体性的丧失，粉丝们缺乏独立判断的能力，直接跟随这一观点并迅速传播。原本的个体声音被集体情绪覆盖，集体的行动变得更加盲目，而这个意见领袖就成了“互联网的神”，掌握了大部分群体的行为控制权。

铃音作为网络中的主宰，能够轻易操控人们的记忆并以此影响行动，因为个体意识已经被群体意识彻底取代，主体性完全消失了。