众AI助人，视性情若戏服：撰巧智之系统，择其音调，冀其永用。真之个人AI，需深意存焉。需行为之连续，可进益而勿令模型自改至乱.
众AI之性情，伪之甚也.
大抵为一段.
汝告模型曰：
Be helpful, concise, warm, technically accurate, and a little witty.
此法可行数回
然现实至矣
一日倦怠，欲简答；翌日困于疑难，需详述。语言杂糅，习惯养成。正辅佐之失，誉某体，恶某言。私境、业境、情境、事境交错，复有循环之式，难纳于"定制之令"。
静言固难应此变。
可拟其性，不可习其情。
此乃重器之智所当解之题。
趣者非"授智趣之性"。
趣者在此：
性当为模之生系，非模内之固示。
记忆非足
人工智能之记忆，常始于事理之始。
用户于深度工作之际，好简答。
用户常于规划、调试、撰文之间切换。
用户好简练之答。
用户悦于技术之深。
是善矣，然仅为一层之个性化耳。事列虽详，未尝道其思之如何，纠之何法，欲速之时，需慎之际，何式可使其感己之解，抑或何类之应屡屡失意。
事答曰：
AI当忆何事？
行续答曰：
人机之与彼者，时序如何？
此异实关紧要。
记忆之聊，可云："忆尔之业。"
持性之智，得宜其言，合其式，具其信，循其理，而守其秘。
此物较难，亦为至用。
静言之困
助人格之最通者，乃巨系统之提示也。
初尝之，甚感其能。于此一隅，可定其声，立其规，示其例，择其式，设其安境，明其角色之实。
继而提示渐增。
每修正即成新行.
每偏好即成新点.
每边界即成新段.
终则提示成杂柜。或令陈腐，或自相矛盾，或辞义不明，或宜为结构数据，或宜为测试，或宜为工具规约，或宜为记忆。
最甚者，靜態之提示，不能辨永恆之偏好與暫時之心情。
"简之"或"约之"或"要之"或"扼要之"或"撮要之"或"精要之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之"或"要旨之"或"要义之"或"要理之"或"要言之
吾此刻甚忙。
或其意亦然。
大抵此用户恶冗长之答。
此乃异信号。视二者为提示之一句，乃粗疏之工也。
若尔欲筑严肃之个人AI，则更宜问：
何者当配置性情，何者当习得，何者当护免自动编辑？
至简之策，在于使性情层层相叠。
层叠人格系统之运作
吾所研习之参考架构中，人格视作一子系统。
此配置管理者存当前JSON层之集：
core_identity
linguistic
emotional_state
domain
interaction
vocabulary
exemplars
meta
此结构之要，盖因各层变易不同速也。
核心之性，意欲保护。于ProfileManager.save_layer()，程序性书写至core_identity 被阻。是故，助者不能率性改其本真，只因言谈偏移。
情绪易变。近时心绪之兆，可瞬息迁改。
语言之风，迁化较缓。其察语言杂糅、文句平均之长、Emoji频数，及近时批次之偏移。
交互模式，纪其活跃之时，应答之长短所好，常序，及更正之则.
领域情境，录其向之所好，要务所在，人物之要，及恒常之我之注.
词汇，存用者当前之语，使其生辉.
范例，存所择交互之偶，示助者以熟习之仪。
Meta 追踪资料版本与批量历史.
此乃关键架构之变：个性非一整块。实为诸类型之层，各有不同之更新规则.
是故，系统更易推究.
亦更安全.
实时学习处理次回复
有信号，当速影响助者。
若用户言：
too long
待夜工，令人烦厌。次答当已简。
架构以实时处理及默识反馈应之。
实时处理器，每讯皆行。估其言辞，辨其情志，察其心绪。可热更新情愫层，而不阻言谈之流。
反馈探测器寻自然之修正，如：
stop being formal
keep it short
too casual
explain more
既察其一，则更相关之层数。长度之正，易交互之层数。声调之正，易言辞之式。赞许，则强当前之式。
此微，然要。
助者非俟用户启设。
彼视对话之反为产输入。
此乃个人AI渐离聊机器人之态，愈趋适变之软。
批量学习处理模式
实时更新有益，然亦喧杂。
一用户可于一回合中感挫。此非谓助者当永为肃色。
一人可求详于一次。此非谓将来每应皆成技术之文也。
是故，同此架构亦需批处理之器。
批处理器时序剖析积聚之讯。于代码注解，其触发有三：五十新用户之讯、六时一更，或手动运行。其更新词汇、文言语势、交互之式、域内之趣、例证，并使衰减。
其别甚明：
实时处理，为立时之适。
批处理，为恒久之行。
此分判可防系统于每讯皆应，犹使应速于主显其意之时。
此乃庸品之鉴，使代理之系得安。
非事事皆须立应。
非事事皆须永存。
提示注入即运行之界面
其表无谓，惟涉次应则要.
此即提纲之编用所由设也.
提纲之编者，可化层表为限性之令范。其内可容本真，情致之境，习得之应，活语之彙，言谈之式，例证，时好诸事。
此模式胜于将原始内存倾倒入提示之中。
原始内存乱杂。或冗余，或陈旧，或涉密，或无关。
编译之行为谱乃运行时之接口。
其言曰：
此乃助者当知之行止之法于斯时。
是故，此表可小至入乎境，可构至察，可稳至存乎变.
虽模型犹生其字.
然其续属乎构.
__JHSNS_SEG_4115f471_107__何故此存乎换模
个AI之最被轻视者，莫过于性成之锁.__JHSNS_SEG_4115f471_108__
若助手指令仅存于一模型之对谈往迹，或一供者之记忆功能中，更易模型则可断其缘络。
新模型或智更优，价更廉，速更疾，或密更周。善哉。然今助指感殊，盖因绵延之性存于供者，非在尔之系统也。
架构愈强，则反之。
行止之状，存乎模外。
记忆之存，亦在模外。
导引之智，亦在模外。
启示之工，可注当前之状于适任之模。
此谓助者可分劳于一者，私藏于地模，硬思于强模，而不视性情为弃物。
此乃大训：
若关系属模供，则用户非真有之。
若关系属架构，则用户可继之。
安危之要，不可不察
自适之性，初闻甚美，然思其变故，则忧生惧死矣
机心自变，必有所限
善者之自适，其制有数焉
本真之性，不可易也，常修之则固
旧影存档，故往昔之制可复
批量更新，明确定本，有版本之别。
实时更新，限于一层之内。
提示编译，有输出之限，不使性情无限滋长。
此有深意，盖"学"非自动为善。
助者可学谬事。
或偏执于一时之失。
可存一校正，本为某境而设.
可渐离用户之真意.
故深奥之个人AI，需于适应周遭设控：版本之序，回滚之术，察检之方，隐私之界，及诸试炼.
无此，所谓"适应之性"，不过为失控之流散饰辞耳.
产品之觉
至善之个人AI体验，非在助手频宣其识君也。
此速生诡异。
至善者，静也。
适其量者，以其习君之耐也。
君郁时，易其声。
君造物时，详其术。
非君用之或教之，不强求方言之趣.
能记常理，而不使每言皆涉记忆.
觉其亲切，而未尝行亲昵之实.
末节之要，不可不察也.
个人之智，无需伪作人情而有用。其要在于消弭阻碍，存续脉络，敬重界限，且能随用户察之控之而变通。
此般系统之趣，在指那中道。
非固守之提示。
非失控之自我修正。
有结构之行为层，环用户而化.
建造之课
尔若建造智能体或个人AI系统，勿始问"AI当具何种性情?"
当问此：
何信号当即时更新？
何信号当历时精炼？
何者於身份不可自為修飾？
何者之好暫而不久？
何者之好久而不易？
可令用者察AI所學乎？
可令用者正之乎？
可令系統復舊不良之更新乎？
此性情可存於更換模型之後乎？
可存于局处乎？
是问也，胜于巧言之示也。
个中智器之运，非徒声奇五转者可胜。
惟在能继往而持正，不失其统也。
此谓记忆、层析之像、反哺之环、启之编、模之导、隐私之界、版本之序皆须协契相济。
性情不可为恒定。
然亦不可为玄奇。
当为匠心所造。
所得之要
恒定之启可塑声。
记忆可存事实。
然真之个人AI，需有更恒久之基：一行为之质，随证而变，重界而循，能随用户越模型、越工具、越渠道。
是故，适变之性，乃个人AI中至要之思。
视性为系统。
此乃能动AI之正途。